سمل ود الولياب
03-Oct-2007, 10:47 PM
بصراحة 000الحضارة النوبية
النوبة أقوام متعددة بإرثها التاريخي الثري ويقال أن الفراعنة قربوهم كوزراء وعملوا بأفكارهم قبل توحدهم وغزوهم للمنطقة قادمين من بلادهم الجنوب الذي أطلق عليه ( بلاد بنط ) حيث أطلق الإغريق القدامى كلمة نوبة على الأراضي التي تشمل السودان وأثيوبيا معاً 00النوبي فنان بالفطرة فطبيعة المنطقة والحياة على ضفاف النيل جعلته يرسم ويكتب الشعر وينحت بصورة جيدة ويظهر ذلك في الطريقة الهندسية لأهراماتهم وتحتوي الأهرامات على مومياء الملك أو الملكة مع مقتنياتهم الثمينة ولكن ليس على تابوت كما عند الفراعنة المصريين ولكن على أسِرة غاية في الزخرفة تُصنع من خشب الصندل المدهونة بالعطور 00عندما يفكر النوبي في الزواج يقع الاختيار دائماً على بنات المنطقة لذا نجد أن التمازج من خارج العشائر النوبية قليل ،، عادة ما يستمر الزواج أربعون يوماً يتم فيها تكريم العريس وإقامة الولائم يتخللها حفل خاص بحناء العروس ويقدم العريس عدداً من الهدايا لعروسه وأمها وأخواتها عادة من الذهب ويُزف العريس محيطين به حاملين سعف النخيل ويحمل العريس سيفاً فخرياً وسوطاً من جلد الجمال ليجلد به أصدقاؤه في وسط ساحة العرس دلالة على القوة والرجولة ويقال أن العادة أتت مع القبائل العربية 00(راجع المنتدى الثقافي 00من حياة وتراث أبناء النوبة )00يميز الرجل النوبي ما يملكه من (سواقي ) وهي النواعير التي تحمل الماء من النيل لتسقي الأراضي الزراعية 00لأبناء النوبة وشم خاص يتزين به ويسمى ( الدقة ) ويوشى الجلد على الخدود كما الشامة باللون الأسود أو يرسم باللون الأخضر الجبهة أو الخط يمتد من أسفل الشفاه على الذقن وتطلى الشفاه باللون الأسود باستخدام خليط نباتي حجري لا يزول 00يقول المؤرخ ( ليزلي جرينر ) في كتابه ( فجر الضمير ) إن انتشار المعابد في منطقة النوبة منذ العهد الفرعوني دليل على ورعهم وتقواهم ،،، فمن الوثنية تحولت المعابد إلى مساجد مع أوائل فجر الإسلام بالمنطقة 00تعد قلعة ( بوهين ) مثلاً على الحصون الفرعونية وتقع جنوب وادي حلفا ويرجع تاريخها إلى 1991 قبل الميلاد وعلى شاكلتها تأتي قلاع (أبريم ) ( مرجيسة ) (سمنة ) (كوبان ) وفي سعي الدولة المصرية في الشمال لتحصين حدودها الجنوبية بنت نقاط المراقبة التحذيرية داخل الجزر كتلك التي في جزيرة (صاي ) بمنطقة ( سكوت) 00تأتي المعابد لتشهد حضارة النوبة وفنه فمعبد ( أبست ) في أبو سمبل الذي أمر ببنائه رمسيس الثاني عام 2200قبل الميلاد ويأتي معبد ( كلابشة ) الذي بُني عام 30 قبل الميلاد ووجد على جدرانه كتابات عن دولة مروي القديمة وكذلك معبد ( الدكة ) الذي بناه الملك النوبي (أرجيون ) وكثير من المعابد في (دندور ودابور )
بصراحة 000( الهجرة ) مع النوبي عهداً مفروضاً عليه منذ أمد بعيد لطبيعة المنطقة وتوسطها مناطق نزاع بين حضارات الشمال والجنوب 00سجل التاريخ تنقل النوبي صعوداً وهبوطاً في وادي النيل ،، بإرادته حيناً وحين يرحب النيل بالمياه معلناً فيضاناً غير مسبوق أو لا يأتي معينه بما لا يسد الرمق 00وقليلاً ما صار غازياً 00التاريخ الحديث دون النكبات التي فرضت الهجرة على النوبي والتي بان أولها مع تعلية خزان أسوان عام 1912 فقد غمر ارتفاع منسوب النيل كل قرى قبيلة الكنوز مبتلعة آثاراً نادراً وقرى كاملة مثل ( دكة ) و( قتة ) في النوبة المصرية 00وجاءت التعلية الثانية عام 1931 لتجبر قطاعاً كبيراً على الرحيل شمالاً إلى قرى ( أبو سمبل وقسطل وأدندان ) أو ( حلفا وفركة ) على الحدود السودانية وتبدل حال قبائل النوبة من غابات النخيل والأرض الزراعية الخصبة إلى العيش إما في الصحراء الكبرى الحارقة للداخل حيث هوام الأرض أو الرضى بالجروف الضيقة 00جاء بناء ( السد العالي ) ليمثل خاتمة مطاف آثار النوبة ،، فعلى الرغم من فائدته الاقتصادية لمصر من توليد لطاقة كهربائية تبلغ مليونين ومائة ألف واط في الساعة عوضاً عن التنمية ولكن نامت تحت قدمي بحيرة السد والتي تعد أكبر بحيرة صناعية في العالم ( خمسة آلاف كيلو متر ) كل ما تبقى من الحضارة النوبية التي عجز الأثريون عن تحديد قيمتها التاريخية الفعلية 00وتم بعد بنائه تهجير أهالي وادي حلفا أغنى المناطق النوبية وأكثرها خصوبة إلى ( خشم القربة ) في شرق السودان 00ومازالت تحاك ضدنا المؤامرات لتهجير باقي أبناء النوبة وتفريقنا،، والسدود المقترحة على النيل ( سد دال وكجبار ) خير دليل ولا ننسى الآثار السلبية لخزان الحماداب جنوب السد 00علينا أن نقف صفاً واحداً من أجل الإنسان النوبي وحضارته وإلى أن نفيق أقول : ( أشدو أيلن جرحنقه فيه منجُن نوبة ،،،، وووا تكه لالي بنجوا ويكه ألمينه دفن نوبة )
أشتاق للنيل و الأنسام سارية * وقت الأصيل وأنغام الرؤى فينا
تبث كل صفاء والنخيل على* تلك الجداول تسقيها سواقينا
ودوحة في رياض الود تجمعنا * وروضة عن عيون الشمس تأوينا
النوبة أقوام متعددة بإرثها التاريخي الثري ويقال أن الفراعنة قربوهم كوزراء وعملوا بأفكارهم قبل توحدهم وغزوهم للمنطقة قادمين من بلادهم الجنوب الذي أطلق عليه ( بلاد بنط ) حيث أطلق الإغريق القدامى كلمة نوبة على الأراضي التي تشمل السودان وأثيوبيا معاً 00النوبي فنان بالفطرة فطبيعة المنطقة والحياة على ضفاف النيل جعلته يرسم ويكتب الشعر وينحت بصورة جيدة ويظهر ذلك في الطريقة الهندسية لأهراماتهم وتحتوي الأهرامات على مومياء الملك أو الملكة مع مقتنياتهم الثمينة ولكن ليس على تابوت كما عند الفراعنة المصريين ولكن على أسِرة غاية في الزخرفة تُصنع من خشب الصندل المدهونة بالعطور 00عندما يفكر النوبي في الزواج يقع الاختيار دائماً على بنات المنطقة لذا نجد أن التمازج من خارج العشائر النوبية قليل ،، عادة ما يستمر الزواج أربعون يوماً يتم فيها تكريم العريس وإقامة الولائم يتخللها حفل خاص بحناء العروس ويقدم العريس عدداً من الهدايا لعروسه وأمها وأخواتها عادة من الذهب ويُزف العريس محيطين به حاملين سعف النخيل ويحمل العريس سيفاً فخرياً وسوطاً من جلد الجمال ليجلد به أصدقاؤه في وسط ساحة العرس دلالة على القوة والرجولة ويقال أن العادة أتت مع القبائل العربية 00(راجع المنتدى الثقافي 00من حياة وتراث أبناء النوبة )00يميز الرجل النوبي ما يملكه من (سواقي ) وهي النواعير التي تحمل الماء من النيل لتسقي الأراضي الزراعية 00لأبناء النوبة وشم خاص يتزين به ويسمى ( الدقة ) ويوشى الجلد على الخدود كما الشامة باللون الأسود أو يرسم باللون الأخضر الجبهة أو الخط يمتد من أسفل الشفاه على الذقن وتطلى الشفاه باللون الأسود باستخدام خليط نباتي حجري لا يزول 00يقول المؤرخ ( ليزلي جرينر ) في كتابه ( فجر الضمير ) إن انتشار المعابد في منطقة النوبة منذ العهد الفرعوني دليل على ورعهم وتقواهم ،،، فمن الوثنية تحولت المعابد إلى مساجد مع أوائل فجر الإسلام بالمنطقة 00تعد قلعة ( بوهين ) مثلاً على الحصون الفرعونية وتقع جنوب وادي حلفا ويرجع تاريخها إلى 1991 قبل الميلاد وعلى شاكلتها تأتي قلاع (أبريم ) ( مرجيسة ) (سمنة ) (كوبان ) وفي سعي الدولة المصرية في الشمال لتحصين حدودها الجنوبية بنت نقاط المراقبة التحذيرية داخل الجزر كتلك التي في جزيرة (صاي ) بمنطقة ( سكوت) 00تأتي المعابد لتشهد حضارة النوبة وفنه فمعبد ( أبست ) في أبو سمبل الذي أمر ببنائه رمسيس الثاني عام 2200قبل الميلاد ويأتي معبد ( كلابشة ) الذي بُني عام 30 قبل الميلاد ووجد على جدرانه كتابات عن دولة مروي القديمة وكذلك معبد ( الدكة ) الذي بناه الملك النوبي (أرجيون ) وكثير من المعابد في (دندور ودابور )
بصراحة 000( الهجرة ) مع النوبي عهداً مفروضاً عليه منذ أمد بعيد لطبيعة المنطقة وتوسطها مناطق نزاع بين حضارات الشمال والجنوب 00سجل التاريخ تنقل النوبي صعوداً وهبوطاً في وادي النيل ،، بإرادته حيناً وحين يرحب النيل بالمياه معلناً فيضاناً غير مسبوق أو لا يأتي معينه بما لا يسد الرمق 00وقليلاً ما صار غازياً 00التاريخ الحديث دون النكبات التي فرضت الهجرة على النوبي والتي بان أولها مع تعلية خزان أسوان عام 1912 فقد غمر ارتفاع منسوب النيل كل قرى قبيلة الكنوز مبتلعة آثاراً نادراً وقرى كاملة مثل ( دكة ) و( قتة ) في النوبة المصرية 00وجاءت التعلية الثانية عام 1931 لتجبر قطاعاً كبيراً على الرحيل شمالاً إلى قرى ( أبو سمبل وقسطل وأدندان ) أو ( حلفا وفركة ) على الحدود السودانية وتبدل حال قبائل النوبة من غابات النخيل والأرض الزراعية الخصبة إلى العيش إما في الصحراء الكبرى الحارقة للداخل حيث هوام الأرض أو الرضى بالجروف الضيقة 00جاء بناء ( السد العالي ) ليمثل خاتمة مطاف آثار النوبة ،، فعلى الرغم من فائدته الاقتصادية لمصر من توليد لطاقة كهربائية تبلغ مليونين ومائة ألف واط في الساعة عوضاً عن التنمية ولكن نامت تحت قدمي بحيرة السد والتي تعد أكبر بحيرة صناعية في العالم ( خمسة آلاف كيلو متر ) كل ما تبقى من الحضارة النوبية التي عجز الأثريون عن تحديد قيمتها التاريخية الفعلية 00وتم بعد بنائه تهجير أهالي وادي حلفا أغنى المناطق النوبية وأكثرها خصوبة إلى ( خشم القربة ) في شرق السودان 00ومازالت تحاك ضدنا المؤامرات لتهجير باقي أبناء النوبة وتفريقنا،، والسدود المقترحة على النيل ( سد دال وكجبار ) خير دليل ولا ننسى الآثار السلبية لخزان الحماداب جنوب السد 00علينا أن نقف صفاً واحداً من أجل الإنسان النوبي وحضارته وإلى أن نفيق أقول : ( أشدو أيلن جرحنقه فيه منجُن نوبة ،،،، وووا تكه لالي بنجوا ويكه ألمينه دفن نوبة )
أشتاق للنيل و الأنسام سارية * وقت الأصيل وأنغام الرؤى فينا
تبث كل صفاء والنخيل على* تلك الجداول تسقيها سواقينا
ودوحة في رياض الود تجمعنا * وروضة عن عيون الشمس تأوينا