الاستهزاء بالسودانيين (بدون زعل)..!...مقال لضياء الدين بلال

[حامد عثمان حامد]

مقال للصحفي الهمام ضياء الدين بلال-جريدة الراي العام

الاستهزاء بالسودانيين (بدون زعل)..!
«السوداني» في الدراما المصرية ظل لعقود طوال، يجلس على أبواب العمارات بالقاهرة او الاسكندرية، في انتظار أوامر السكان وفي رجاء عطاياهم. ويصل هذا الدور ذروته القصوى، إذا أضيف الى ذلك، أن يأتي شاهداً أثناء تحقيقات تجرى لاكتشاف جريمة أُرتكبت بالعمارة..!
كان ذلك هو المألوف المتكرر في استخدام الشخصية السودانية داخل المجرى الدرامي بمصر..هذه الايام أصبحت صورة الشخصية السودانية في الدراما المصرية تستخدم في الافلام الكوميدية، كبهار «الفلفل» للسخرية الحارقة، عبرمفارقات ومقارنات اللون.
عريس أبيض اللون وعروس فاقعة السواد لا تسر الناظرين، وهي في الغالب بدينة الجسم.
استخدام الدراما المصرية للون البشرة السودانية بتلك الطريقة لا يعبر عن موقف عنصري،فالحقيقة تقول ان المصريين اقل الشعوب العربية من حيث النزوع العنصري.
الخليجيون كذلك أصبحوا يستضيفون الشخصية السودانية في درامتهم الناشئة في أدوار بسيطة، ولكنها ترميزية تختزل السوداني في نمط سلوكي وتعبيري محرج .
في المسلسلات التراجيدية يتم اختيارهم لأدوار سمتها الاساسية البساطة والتواضع المفضي(للوضاعة)..فهناك فرق كبير بين ان تكون «متواضعا»ً باختيارك وأن تصبح و»ضيعاً» بإرادة الآخرين..!
وفي الاعمال الكوميدية، اذا كان المصريون يعقدون المفارقات على لون البشرة، فان الخليجيين يعقدونها على غرابة اللهجة، وما تحوي من تعبيرات صياغية غير مألوفة بالنسبة لهم ،لكن من الواضح ان دلالتها البصرية تجعلها قريبة جداً من صفات السذاجة والعبط الممزوج بالحماقة الرعناء.
استمتع جداً هذه الايام بوجودي بالدوحة، حضرت ندوة رائعة بمركز أصدقاء البيئة عن صورة الشخصية السودانية بالدراما العربية. تحدث فيها الاعلامي والدبلوماسي الضليع الدكتور الصادق الفقيه والمسرحي المحبوب جداً محمد السني دفع الله والناقد الذي افتقدته المنابر الثقافية والصحفية بالسودان الاستاذ محمد الربيع محمد صالح.. نعم الدوحة أصبحت ملاذ المبدعين والمثقفين، في زمن ضاقت عليهم فيه مسارات السودان ومساربه وصعب الرزق وشح التقدير.
أُعجبت جداً بالطريقة التي عالج بها الدكتور الصادق الفقيه موضوع الندوة فقد كان مرتباً ودقيقاً وجذاباً كذلك.. فقد قال إن تنميط الشخصيات قد يكون فعلاً قصدياً من قبل جهات لها هدف محدد، وقد يكون فعلاً عفوياً ولكنه متصل ومستمر بمكنيزم خاص به..وان وضع هذا المشروع القصدي او العفوي في سياق الدراما يفقد الطرف المستهدف امكانية النفي والاحتجاج..وقال ان الاحتجاج قد يعمق الصورة. واقترح الفقيه دراسة الظاهرة من كل الجوانب . لتمييز القصدي منها والتلقائي. ومدى اسهامنا السلوكي في دعم وترسيخ ما يقال. وقبل ذلك - كإسعاف أولي- اقترح الفقيه ان يتم التصدي لمجهودات الدراما العربية، في تسخيف الشخصية السودانية عبر اعمال واحتفالات تتجاوز المحلية تعلي وترفع وتعظم الرموز الناضرة في السودان.
الفنان والانسان الرائع محمد السني دفع الله تحدث عن الموضوع بطريقة سلسة وممتعة وهو يسرد مراحل تناول الشخصية السودانية في الدراما المصرية والخليجية..والسني يشير بذكاء الى ان ما يحدث هو رد فعل طبيعي لغياب الدراما السودانية من ساحات العرض..اي بمعنى (اذا لم تكن قادراً على طرح صورتك كما تحب ان تُرى ، فلا تلومن من يسعى لتصويرك بالطريقة التي يراها)...!
من جانبي كنت اتوقع ان يتحدث السني عن تجربته الشخصية في الدراما العربية، ان كان ذلك في (الكباب والارهاب) او المسلسل الخليجي الذي بث في رمضان الماضي . وكنت أود ان استمع لتقييم السني ان كانت مساهمته تلك تدعم خط التنميط أم تقاومه..!
في زياراتي المتعددة للدول العربية وقفت على حقيقة مؤلمة، وهى أنك في كثير من الاحيان تقيّم (مالياً واعتبارياً ) بوزن الدولة التي تنتمي اليها، لا بما تحمل أنت من مؤهلات وصفات مميزة... ووزن وصورة دولتك تحددها الاخبار التي تنقل عنها، والنكات التي تروى عن مواطنيها، والصور التي تعرض عن منتسبيها في المهاجر ودول الاغتراب.
اعجبني المقال...ولما اثير من قبل موضوع ليس بعيدا عن هذا الطرح بل اعتبره استكمالا له رايت نشره ودعوتكم للتعليق عليه لانه يصب في قضية تهمنا جميعا خاصة نحن كاعلاميين

[ابو نون]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المقال حقا موضوعى وواقعى ويعكس الصورة الحقيقية للممثل السودانى والشخصية الدرامية السودانية كما يراها الاخرون ولعل الناظر لتجاربنا الماضية فى مشاركاتنا الدرامية خارجيا او مع دراميون عرب يجد فرقا كبيرا بينها وبين تجارب اليوم وهى على قلتها الا انها كانت تعطى ابعادا تقارب الحقيقة ان لم تكن هى ذاتها ((رحلة عيون )) صلاح بن البادية
((مسلسل الغول )) المشترك بين السودان وسوريا او نجوم سوريين .
اما ما تلا ذلك فحدث ولا حرج
ومن هانت عليه نفسه كانت على الناس اهون
ولعل عجز الدراما السودانية من مواكبة تطور الدراما العربية والعالمية من اهم اسباب المشكلة
اذا استبعدنا بعض الاجتهادات الفردية
اين نحن من خارطة الابداع الدرامى العربى ؟؟؟؟؟؟
واين ممثلونا من قائمة النجوم العرب ؟؟؟؟؟؟
واين كتابنا ومؤلفونا من الادباء والكتاب العرب؟؟؟؟؟؟
لدينا طابعنا ولدينا سماتنا ولكن ليس لدينا سعى نحو العالمية ولا طموح للتقدم
ولولا اجتهاد بعض الفنانين بطرق شخصية لما سمع لنا صوت يذكر خارج البلاد
رغم استقبالنا لحدث ضخم مثل عاصمة الثقافة العربية
ومهرجانات موسيقية وفنية لم نستفد منها

ولم تؤثر فينا الا لحظيا وانتهى تأثيرها كالكهربية التى تنتقل عن طريق التأثير تزول بزوال المؤثر
اخى حامد الموضوع شائك ويحتاج لبحث ودراسة مستفيضة
من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام
اخشى ان يكون هذا هو لسان حالنا

[manda]

استوقفني النص كثيراً.. أخي حامد..

وقد لاحظت أن كل ما علينا في هذا الزخم الدرامي العربي الكبير
النظر فعيون الأخرين وهم يستخفون بنا كثيراً.. ونحن ننظر له كثيراً..

فقد قدمت الدرامة المصرية اعداداً ضخمة من الأبداع .. وان من ضمنه الشخصيات السودانية
لكن في استهوان وتهكم على حالها التي يعرض بها..

كما يعرض الزنجي في الدرامة الأوربية أو الأمريكية..

التحية للأخ السني دفع الله والناقد الرائع محمد الربيع..

والتحية أيضاً للصادق الفقيه..

لعرفتي به أنه فتى قدم الكثير وقد احتككت به كثيراً في ابداعاته..
وهو غيرو على السودان والسودانيين .. ورجل حق ويربمنظور مختلف عما نراه نحن العاديون..
فهو ذ نظر فاحصة.. متفحصة.. باحثة ..

الحق يقال .. أين نحن من ما يقدمه العالم الصغير الذي ننتمي له ..
ما بالك في العالم الشاسع الكبير..

فحقاً نحتاج لكثير من الجهد والتدعيم لنخرج من هذه القوقعة المغلقة حولنا..

التحية لك اخي حامد عثمان .. الرجل الرائع..

ذو النظر الثاقبة..

لك التجلة .. كما قال ابو نون/ الموضوع شائك ويحتاج لوقفة وبحث مطول..

مودتي.

[افاش]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي وللأخ استاذ حامد


ولم العرب .....
فى تونس بيقولولك يا استاذ حامد ..ما يدخلش تونس اتنين الا جابو عاليها واطيها
وهما : السوداني والغنماية ..
ليس هذا لتمثيله بعقل البهيمية وانما لذكائه واجتهاده وتدريس طريقة احداث انقلاب فى الحكم
والغنماية هي انها تاكل كل ماهو اخضر ..وتونس خضراء

اي انسان سواء اكان خليجي او عربي افريقي يكره المصريون موووووت
ونحن يا ابونون قدمنا لي وطننا شنو ؟ عشان نمشي ونقدم لهؤلاء الاعراب ما تقول لي عامل اللغة


فى الدول الخليجية نتبوأ معظم المناصب من منهم بدرجة وزير ومنهم بدرجة سفير وذلك لامانتنا وصدقنا فى التعامل مع الاحداث ..

فى بلاد الغرب رئيس الجالية اليهودية بنيويورك سوداني
ورئيس الجالية اليهودية بفلادلفيا - وهي معقل اليهود فى امريكا - سوداني
فى السعودية اغلب المناصب من السكرتير للمدير سودانيين
الا عند المصريين فنحن عندهم( مسخ ) وجرد تابعين فقط لا غير وعبيد
وهم ايضا ناكري جميل ..وغير حافظين للعهود والوعود منذ حادثة عبد اللفضيل الماظ
خط بارليف اول فرقة طلعت للخط - وقائدها حي يرزق - هم السودانيون

ماذا اخذنا من العرب ...........؟
الاجابة : لا شئ يذكر
عندينا فى السينما سعيد حامد ..ويعتبر مجدد السينما المصرية
عندينا احمد الامين او احمد امين كاتب سيناريو جيد يعمل فى مصر (زوج معالى زائد سابقا)
عندينا البروفسيور عبد الله الطيب مين قدره او قدر علمه ..
فراج الطيب ....د / عصام ................. والقائمة تطول

ومسلسل الغول لا اعتبره سودانيا ..خالصا
الممثل بدلا ما يتكلم الدارجية والعامية اذا به ينط بينا على الفصحي
وتنط على مين علي السوريين
والممثلين التانيين ..لمن يجو يتكلمو تشوف كلامهم حفظ xحفظ تقيل

ومن الذي شاهد رحلة عيون يا ابو نون ............ثلاثة ارباع الشعب السوداني يسمع بالاسم فقط
وثلاثة ارباع كتاب السيناريو سودانيون

المشكل ليس فى الكيفية انما نوعية التسويق رديئة جدآ

التســــويق ولا شئ غيره
(اذا لم تكن قادراً على طرح صورتك كما تحب ان تُرى ، فلا تلومن من يسعى لتصويرك بالطريقة التي يراها)...!



هذا حالنا دائما ...........
احسن فيلم يا استاذنا سوداني شاهدته فى حياتى كلها (بركة الشيخ)
فيلم ذهب به الي فرنسا- كان - كنوع من الترويج للسينما السودانية باعتبارها اقدم من المصرية

ولي عودة

[ابو نون]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لعل الجميع يدركون اننا كسودانيين قدمنا الكثير والكثير لهذه البلدان العربية من انتداب معلمين الى
مهنيين وحتى جنود ولا زلنا نقدم ولكن انتاجنا من الدراما والفنون الذى يصعد بنا الى مصاف العالمية لايكاد يذكر لماذا لا ننتج افلاما ومسلسلات بلهجتنا السودانية ونفرضها عليهم فرضا ونسعى لتسويقها طالما فرضت علينا لهجاتهم واعمالهم فرضا لماذا لا نسخر الامكانات التى
تدفع بعجلة انتاج الاعمال التى تعزز هويتنا وترسخ مفهومها لدى كل العالم .
تحية للسنى دفع الله لانه اجبر العرب على احترامه لاصراره على الاحتفاظ بلهجته السودانية فى ادواره التى قام بها سواء ان كانت ثانوية او رئيسة وتحية لكل سودانى يقدم صورة بلاده فى حلة زاهية مشرقة علينا ان نبحث فى كيفية تقديم انفسنا للاخرين بصورة تجبرهم على احترامنا
وذلك لايتأتى الا باحترامنا لانفسنا وفرضنا لثقافتنا ولهجتنا ماذا يضيرنا لو قمنا بانتاج القديم من اعمالنا التى تعزز هويتنا وتعكس ثقافتنا وتسويقها خارج الوطن حتى لو خسرنا ماليا
ماذا تفعل ملحقياتنا الثقافية وسفاراتنا خارج الوطن ان لم تساهم فى هذا العمل
المشوار طويل ولكن بالصبر والعزم نستطيع ان نتجاوز الصعاب .

[ابو نون]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

فىجلسة طويلة جمعتنى بالاساتذة الاجلاء الممثلون الكباار
مصطفى احمد الخليفة
محمد المهدى الفادنى
المؤلف والسينارست
عادل ابراهيم محمد خيرتذكرت هذا البوست واخذت فى استطلاع ارائهم عن فحوى هذا البوست
وكانت المحصلة كبيرة وثرة ساوافيكم بها تباعا

اولا الحديث للاستاذ مصطفى الخليفة احد اعمدة فرقة الاصدقاء المسرحية
ذكر بان الاستتاذ السنى دفع الله شارك بالدراما العربية محض اجتهاد شخصى وعلاقات بكبار
الدراميين العرب وليس للدولة دخل فى ذلك وهو وان قام بادوار ثانوية الا انه قد ابدع واجاد
زد على ذلك انه احتفظ بلهجته السودانية ولم يغيرها وهذه تحسب له وذكر بان انتاج الدراما
السودانية مشكلة كبييرة واهم معوقات الانتاج هو المال وعدم توفره لانتاج اعمال ضخمة تصلح
لتسويقها وان الدولة لا تدعم انتاج الدراما وليس هناك ظروف مناسبة ومهيأة تجعل المبدعين ينتجون دراما مواكبة متطورة وان البون شاسع بين الدراما السودانية والعربية وليس من مجال للمقارنة وذلك يعود لاختلاف الطبيعة والعادات والتقاليد وحتى الثقافة .
ورغم ذلك فهنالك مجهودات مقدرة تحسب لصالح الدراما السودانية.

[manda]

اتينا بالمزيد يا رائع..

هذه المقابلات ستكون ذات فائدة على هذا البوست..

في انتظارك يا أبو نون..

سلمت يمناك..

مودتي..

[ابو نون]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حبيبنا مندا
كن بالقرب
ودى

[سفروت]

في واحد قال عبارة ما عارفوا منو لكن عبارتو عجبتني... الى ان يكون للاسود مؤرخيهم .......ستظل حكايات الصيد تمجد الصيادين
:yes:تحياتي:yes:

[ابو نون]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

احد اصدقائى وهو من الذين سبق لهم العمل فى مجال الدراما وسافر خارج البلاد واحتك بالدراما العربية ورأى علاقة الدراميون العرب بالدراما السودانية .
ناقشته فى هذا المقال فكان رده كألاتى :
معظم العرب يعتبرون السودانى مواطن من الدرجة الثانية وكذا تفكيره وفهمه .
وحتى عاداته وتقاليده وموروثه يعتبر لديهم قيمة رخيصة لا تصلح لعرضها على مجتمعهم
ويخشون منها على ابنائهم فكثير من عادات وتقاليد السودانيين تختلف عن عادات وتقاليد العرب
والثانية انهم يعتبرون السودان دولة متخلفة فكريا وفنيا ولذا لا يمكن بحال من الاحوال قبول فكرة
ان تقدم لهم دراما سودانية تحكى عن واقع ليسوا فى حاجة اليه .
خلاصة الامر انهم لا يعتبرون السودانى قدوة لابنائهم كى يعرضوا دراما سودانية يشاهدها مواطنهم .
انتهى حديث صديقى .
وانا اتفق معه فيما ذكر ولا بد من بحث المعالجات لهذه المسألة والمعاملة بالمثل
لنبحث عمن يشابهنا فى العادات والتقاليد والمعتقد ونحاول ان ننتج دراما ونؤسس لانتاج وتسويق دراما فى دول مشابهة لنا وقريبة منا : كموريتانيا ومقديشو وجزر القمر ونيجيريا ومالى وماليزيا
ومعظم الدول الافريقية المسلمة .
ونقاطع الدراما العربية لان معظمها لم نستفد منه سوى انحطاط المجتمع وانتشار الفساد الاخلاقى والاحتيال والعادات الذميمة والتقاليد الدخيلة على قيمنا وموروثنا .
حتى نجبر العرب على وضعنا فى موضعنا الضصحيح واحترامنا فنيا وفكريا .
ومن ثم نجتهد فى ان ننفق على انتاج دراما عالية الجودة وتسويقها وتوزيعها .

[نجلاء سنار]

نحن مشكلتنا في السودان عدم اهتمام الدولة ببعض المسائل التي تُرى عندنا في السودان بانها اشياء هامشية مثل الدراما بجميع انواعها نحن في السودان حتى الان الدولة ترى انها اذا وضعت ميزانية للدراما تعتبر هذا عمل فارغ بانها لديها الاهم من ذلك و عندما نرجع الى الاهم من ذلك نجدها لم تفعل فيه شيء
لماذا يقبل ممثلينا خارج السودان بالادوار التي تقلل من مكانتهم و ذلك لانهم في بلدهم لم يجدوا مكانتهم فاذا بلدهم لم تعطيهم مكانتهم هل يعشموا بان يجدوا هذه المكانة خارج بلدهم ( من بارح داره قل مقداره) فلا نلوهم على اي شيء انما نلوم الدولة التي تهمل جوانب هامة مثل الدراما و الرياضة باعتبارها كماليات في المجتمع بالرغم انها تعتبر من اهم الجوانب في الحياة اشار الاخ الى دولة قطر التي ظهرت حديثا و لكنها تقدمت كثيرا في الدراما و الرياضة بل في كل النواحي الثقافية و الرياضية و ذلك لايمان القائمين بامر الدولة على ضرورة تلك النواحي و انها جزء لا يتجزاء من الدولة و خصصوا لها ميزانية مباشرة من الدولة فمتى يصل فهم القائمين على امر دولتنا على اهمية الدراما في الحياة الاجتماعية.

[سفروت]

نحن مشكلتنا في السودان عدم اهتمام الدولة ببعض المسائل التي تُرى عندنا في السودان بانها اشياء هامشية
هي الدولة مهتمة بشنو اصلا؟؟؟
:yes:تحياتي:yes:

[شرف محمد الحسن]

هي الدولة مهتمة بشنو اصلا؟؟؟
:yes:تحياتي:yes:

أخونا سفروت .. السلام عليكم

صحيح نحنا ما راضين عن أداء الدولة في مجالات كثيرة ،، لكن هذا لا يجعلنا ننظر اليها بمنظار ( الصفر ) ...ونرفع اللوم عن أنفسنا .. يعني الأمور ما بالسواد الذي يجردها من عدم اهتمامها بشيء أصلاً ..
وحتى لا تقول (انا ادافع عن الدولة ) ، لنأخذ مثلاً الدراما :دفعت الدولة ممثلة في التلفزيون ( أكثر من اثنين مليون جنيه ) مليارين بالقديم ، للدراما ، وأحضرت الممثلين والكتاب والمخرجين في ورشة ، لغرض تطوير و عمل دراما سودانية جيدة ،، وتم شراء أجهزة خصوصاً للدراما ،ووفرت الجو المناسب لذلك ، فماذا كانت النتيجة ..؟؟؟

تم انتاج دراما أكثر فشلاً من الدراما السابقة ..

هناك - يا اخي - عوامل كثيرة تؤثر على شكل ومضمون الدراما السودانية ، أهمها :

- طبيعة المجتمع السوداني المعقدة ( من حيث العادات والتقاليد والأشكال الخارجية ) و هذه تؤثر في شكل الدراما المقدمة للمشاهد ،، يعني مثلاً :
كتاب النصوص يتحاشون الكتابة عن الواقع ، لأن هناك نعرات قبلية تُشكل غالبية المصطلحات في حديث المجتمع ، مثل ( يا شايقي ، يا عرب جزيرة ، يا ... ، يا عـ ... ، وهكذا ... والمجتمع يتقبلها كحراك اجتماعي يومي لكن عرضها تلفزيونياً صعب ) ،،،
أيضاً في المجتمع السوداني هناك ( قطيعة ونميمة وعدم رضا ) منتشره وتشكل مساحة كبيرة من الحياة اليومية ،،، بالاضافة للعوامل السياسية وعدم الرؤية الواضحة تجاهها ، حيث تجد وزير يشجع اتجاه و مدير لا يشجعه ..

- لغة الحوار في الدراما السودانية موضوع معقد جداً ، فاذا كانت محلية ، اصبحت الدراما محليه ، وبالتالي لا يمكن بثها اقليمياً ، ولا يمكن للمشاهد العربي أن يتفهم درامتك ،، لأن اللهجة المحليه في السودان ( سريعه ) ، وأيضاً اللهجة تحدد طبيعة الشخص وبالتالي أي تشخيص ووصف للدور يفسر عرقياً ، يعني لو كان الشخص يتحدث بلهجة جنوبيه وكان شريراً ( مشكلة ) ..

- الشكل للانسان السوداني في الدراما ، يعني الملابس والبيوت والشوارع والبيئة المحيطه ،، هذه يدور حولها اشكالات كثيره ،، فالمغتربين عايزين يشاهدوا بيئة نظيفه وطبيعه جميله ترضي ( حنينهم ووطنيتهم ) ،، والدراميين عايزين يصوروا الواقع بمشاكله ،، وبين هذا وذاك يدور الصراع ..

- هناك سؤال : هل نحن شعب منتج للدراما ؟ في شعوب أصلا طبيعة حياتها دراميه وناجحة عالمياً في هذا المجال ، مثال : مصر ، سوريا ، ايران ، الهند ، امريكا ، المكسيك ، وهكذا ..
وبالتالي ماذا نريد نحن من الدراما السودانية ؟ هل للمنافسة الاقليمية ؟ أم للانتاج المحلي ؟
فاذا كانت محليه تواجهها العقبات التي ذكرتها ، واذا تجاوزتها أصبحت لفهمنا نحن فقط ،، مثلاً الدراما المغربية ( نحن لا نفهم شيئاً منها ) ،، وهم كذلك بالنسبة لنا ...

بالاضافة لموضوع التمويل الدرامي ،، وهذا موضوع طويل ،، ربما نتحدث عنه لاحقا ً ..

- دول الخليج تنفق أموالاً هائله لانتاج دراما خليجية ، لكن السعوديون يرفضونها لكون العادات تختلف تماماً في المسلسل عما يعرض في الواقع ،، لكنهم ( دول الخليج ) يتفقون جميعاً على الدراما السورية والمصرية حتى وان ( مجّدت ) بلدها و عاداتها ....

لكي ننتج دراما سودانيه - في اعتقادي - علينا أولا نحدد ماذا نريد أن نقول ؟ ولمن نوجه رسالتنا ؟ بالتالي يجب أن لا نقلد الآخرين ... وان نخلق اسلوبنا الخاص في عكس درامتنا ..
وانا أؤيد الدراما الخفيفه مثال ( الاسكتشات - المنولوجات - تمثيل النكات ) كمدخل لترسيخ الممثلين في الدراما التلفزيونية ، ومن ثم نتجه للعقد الصغيرة فالكبيرة ..

شكراً لكاتب الموضوع والاخوة المشاركين ..والله الموفق ...

[manda]

نجي ونتكلم عن العوامل دي يا شرف..

- طبيعة المجتمع السوداني المعقدة ( من حيث العادات والتقاليد والأشكال الخارجية ) و هذه تؤثر في شكل الدراما المقدمة للمشاهد ،، يعني مثلاً :
كتاب النصوص يتحاشون الكتابة عن الواقع ، لأن هناك نعرات قبلية تُشكل غالبية المصطلحات في حديث المجتمع ، مثل ( يا شايقي ، يا عرب جزيرة ، يا ... ، يا عـ ... ، وهكذا ... والمجتمع يتقبلها كحراك اجتماعي يومي لكن عرضها تلفزيونياً صعب ) ،،،
أيضاً في المجتمع السوداني هناك ( قطيعة ونميمة وعدم رضا ) منتشره وتشكل مساحة كبيرة من الحياة اليومية ،،، بالاضافة للعوامل السياسية وعدم الرؤية الواضحة تجاهها ، حيث تجد وزير يشجع اتجاه و مدير لا يشجعه ..

في النص السابق للأستاذ/ شرف محمد الحسن..
حددت ثلاث نقاط بالأحمر
كان اولها (من حيث العادات والتقاليد والأشكال الخارجية)..
الحاجات دي خلي انتاج درامتنا قليل أم انها بتخلينا بشكل غير مقبول لأن عاداتنا غير كل المتعارف عليه..
وفي حتة تاني الممثل أو الدرامي السوداني لم نشعر أنه يقوم بدوره باحترافية إطلاقاً أمامنا..
وكأنه يمثل ومعروف انه بتصنع وبمثل بشكل لا يوحي بتغمص الشخصية أو الدور المنط عليه..

ثانياً (شايقي ، يا عرب جزيرة ، يا ... ، يا عـ ... ، وهكذا ... والمجتمع يتقبلها كحراك اجتماعي يومي لكن عرضها تلفزيونياً صعب)

في هذه النقطة بالتحديد حدثت مشاكل كثير .. لكن متى ؟؟ .. بعد أن تناولوا الممثلين أصحاب النكات والخفشات السريعة بعرضها على كاست وعلى الاحتفالات الجامعية وعلى التلفاز..
متمثلة في فرق كوميدية ضاحة بأي شكل من الأشكال..
ولم يتم معالجته..
يعني ما هي الحاجة البتخلي الدرامة السودانية تتراجع أو تتحاشاه بشكل يخلق حساسية مفرطة بين القبائل..

ولك ودي ..

حا اجيك للباقي..

[الكردفاني]

نتابع وننتظر..........................

[عادل خليفه]

الامر معقد فمن جانب الدونية سببها الاول مكانة الدوله والشعوب اولا اقتصاديا فالسودان قبل البترول نكره لم يزره مطربا او ممثلا لأن الامر بالنسبة لهم (عداد) ويتناولون كل شعب بكل سوء مادام انه لا يرجو منهم حفله او عمل يجمع منه المال الان بعد البترول كم ممثلا زارنا وكم مطرب ومطربة زارت السودان الان وبعد ان وجدو جمهور يؤثر في ميزانياتهم فستتغير صورة السوداني في اعمالهم وسترون
اما ان يذوب التمثيل السوداني ودرامتنا في الدراما العربية لكي يرانا الناس فذلك نقص لا نقبله نقدم ما لدينا وبلهجتنا وبثقافتنا وسيستمع الكون كله الينا وادلل علي ذلك بشئ لا ينكره احد بعض الممثلين السعودين يمولون مسلسل كامل ويقبلون بدور تمامة جرتق وحتي في الاعمال التي كان لهم فيها ادوار كبيره كان العمل مشوه تخطلت فيه اللغات ويبدو العمل فاتر هم الممثل فيه اولا ان يحسن اللهجه المصرية ونقارن بي ناصر القصبي وعبد الله السدحان في طاش ما طاش عمل سعودي ويجبرك علي ان تتابعه ويفرض عليك لهجتهم وتلك ثقافة كل بلد اما تفرض عليك لهجاتهم او تنتشر لهجتك بينهم بالاعمال الجاده اذا كان تاج في القناة الرابعه وحده ساهم كثيرا في نشر اللهجه السودانية فكيف إذا اتحدنا لننشر ثقافتنا بين العرب فلسنا اقل منهم حتي نذوب او نتقازم فلا نري الا بمنظارهم