هجرة الحلفاويون .. هجرة اهالي فرص

[سمل ود الولياب]

هجرة الحلفاويين
هجرة أهالي فرس
الدفعة الأولي
يصادف يوم 6/1 / 1964 تاريخ تحرك أول قطار يحمل على متنها أول فوج من المهاجريين النوبيين من حلفا < بلدة فرص > غرب ، وكان أول قطار يحمل على متنها العفش والحيوانات قد تحركت يوم 5/1 يقول السيد حسن دفع الله في كتابه هجرة النوبيين :
عند الظهيرة كانت أمتعة الدفعة الأولي قد رتبت على متن القطار بسلام ، ظلت الباخرة تعمل لثلاث رحلات لإجلاء الأمتعة آلي الضفة الغربية كما تناوبت ثلاث مجموعات من العمال لإكمال العملية حتى تم شحن العفش في القطار عند الخامسة مساء أرسلت القاطرة ثلاث أبواق طويلة معلنة بدء الهجرة آلي خشم القربة .
يوم 6/1/1964 غادرنا آلي فرص في الصباح الباكر ، وجدنا القطار مجهزا عند المحطة ووجدنا الفريق الطبي يقوم بترتيب عربة المستشفى الملحقة بالقطار ، مررنا على كل العربات ووجدناها مجهزة وبها الكميات الكافية من الماء ، بعد شروق الشمس آلي الضفة الغربية ، جاء أعداد كبيرة من النوبيين من فرص شرق وسرة شرق وغرب وأدندان وبلانة على الحدود المصرية لوداع المجموعة الأولى ، عند منتصف النهار وصلت سيارة الأسعاف ومعها فريق من الممرضيين لنقل المرضى وكبار السن وحالات الحمل المتقدمة آلي الباخرة وعند الساعة الثانية ظهرا وضعت كل الحقائب والسلال والحصائر عند الأبواب وبدء العمــــال في نقلها على متن السيارات آلي الباخرة ، عند الثالثة ظهرا جاءت اللحظة الكبرى .. عاد أرباب الأسر بعد خروجهم من منازلهم لإلقاء نظرة أخيرةعلى المنازل ، عند خروجهم مرة ثانية حملوا معهم المفاتيح الخشبية للذكرى ، ساروا بعد ذلك في موكب مهيب آلي المقابر حيث قرأو آيات من القرآن الكريم على قبور الموتى من أقرباءهم ، ثم عادوا الي الباخرة والدموع تملاء أعينهم ، بينما أجهش بعضهم بالبكاء ، بعد تحرك الباخرة ظلت أعينهم وأنظارهم متعلقة بالقرية والتى يعلمون أن هذا هو آخر العهد بها ، الوحيد الذي لم يبدو متأثرا هم الأطفال الذين كانوا غائبين عن ما يجري حولهم .
عبرت الباخرة بحمولتها آلي الجانب الشرقي ، نقل كبار السن والمرضى أولا آلي عربة المستشفى داخل القطار ، ثم أصطحبت القابلة المتقدمات من الحوامل آلي أماكنهن بالدرجة الأولى ثم تبع ذلك بقية الركاب آلي أماكنهم بالدرجة الثالثة ، زين سائقوا القطار وآجهة القطار بجرائد النخل والزهور ، جاء كل أهالي فرص شرق لوداع جيرانهم بمحطة القطار ، وعند الخامسة أطلق القطار صفيرا طويلا ، أجهش على إثرها كل الركاب بالبكاء واختلطت الأصوات بصيحات المودعين ، بدوران عجلات القطار بدأت بالفعل هجرة النوبيين الحلفاويين من أرضهم التى ستغمرها مياه بحيرة السد العالي قريبا .
قام مسئول الأعلام بتوصيل تقرير مفصل عبر الهاتف آلي راديو أم درمان وفي اليوم التالي أذيع برنامج خاص عن هجرة الحلفاويين ، في صبيحة السابع من يناير تصدرت أخبار الهجرة عناوين الصحف الرئيسية في الخرطوم .
أسطحبت أحد أصدقائي لرؤية فرص غرب بعد يومين ، تجولنا في شوارعها ودخلنا بعض المنازل ،عم القرية الصمت الرهيب ، إلا من الكلاب التى تركها أهلها خلفهم ، لاحظنا آثار الضباع التى كانت تجوب القرية في الليلة السابقة ، أضحت القرية تختلف تماما عن فرص التى عرفتها سابقا ، لقد بدأت عليها الكآبة وصارت تشيع الخوف والحزن ، عاد آلي مخيلتي حالها قبل الهجرة وتلفت يمنة ويسرة أنظر آلي الأماكن التى أعتدت على لقاء الناس عندها والى المنازل التى كان يقطنها الطيبون الكرماء الذين كانوا يدعونني دوما آلي منازلهم ، لقد تملكني الذكريات وأذابت وجداني حتي أصبحت صورهم حية ماثلة أمامي .
لم نستطيع البقاء في تلك القرية المخيفة كثيرا وعند عودتنا آلي السيارة تجمعت حولنا مجموعة من الكلاب لم تشأ فراق الجنس البشري الذي أحسته بوجودنا ، بعد عودتي آلي حلفا أمرت البوليس بالذهاب آلي فرص وأطلاق النار على ما تبقى من الكلاب حتى لا يصيبها الجنون

[سمل ود الولياب]

آآآآهـ كانت مدينة وادى حلفا مدينة من أجمل مدن السودان في أقصى شمال السودان ، كانت مدينة نوبية أصيلة 100% حيث جمعت بين الحضارة النوبية في جانبي الحدود بين النوبة في مصر ونوبة السودان ولو أن هذا التعريف ليس صحيحاً لأن الحضارة النوبية هي أولى الحضارات في أفريقيا بل في العالم بأكملها ، وادي حلفا ببيوتها النوبية المميزة وبنيلها ونخيلها وسوقها ولياليها ورمالها واهلها قبل هذا وذاك.. حلفا تلك المدينة التي ما زالت ذكراها في ذاكرة من شاهدوها خاصة في أيام الطفولة ومن يستمع إلى أغاني حلفا المؤثرة التي ظهرت بعد غرقها مثل أغاني ( صالح ولولي) من أغانيه ( أشهدو وا حلفا أرض سما لاق آق ويقنا ) ( أي فاجورين باينا حلفان حدودن كيلا ) ما أظن أن ينساها من عاشرها وكانت المظاهرات آنذاك : حلفا دغيم ولا لينان ، حلفا دغيم ولا باريس : وأثناء الغرق : حلفا حلفا تبقى حلفا إن تاريخ وادي حلفا يحتاج إلى كتب ولكن لمن لم يرى وادي حلفا ولأجيال بعد الهجرة فيما يلي بعض الصور عبر هذه الروابط لا تمل في فتح كل رابط وسوف نجمعها مكبرة في جمعية التراث والثقافة النوبية بقاعة البرف نجم الدين محمد شريف في الرياض:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[ياباني]

لك كل الشكر علي الجهد الخرافي وكل الاسف علي حلفا القديمه والجديده...وربنا يجازي الكانو السبب

[سمل ود الولياب]

لك كل الشكر علي الجهد الخرافي وكل الاسف علي حلفا القديمه والجديده...وربنا يجازي الكانو السبب

أشكرك على مرورك الكريم، وسعيد بأنك أول من وضع كلماتك الرقيقة فوق صفحتى المتواضعة هذه.
تحياتي وشكري وتقديري

[سمل ود الولياب]

حبوبات وحكايات عن النوبية بالرطانة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[عاشقه امدرمان]

تسلم اخي وصراحه عجبتني قصه الحبوبات مع اني مافهمت شئ منها
تسلم جدا

[حميدي الحلفاوي]

أخي وحبيبنا الغالي والعزيز رغم علمي بغيابي وغيابك ولكن والله م لولا مرور العاشقه ماعرفتا هذا العرض ولي عوده
وكيف تهجر ياهامه باسقه ويازعيم التراث على مستوى جميع المنتديات السودانيه والعالميه تسجل هذا الغياب وساسجل صرخه عاليه للبيه الشعراوي....ييييييييييييياااااااااااااااااا شششششششششششعععععععععععععععرررررررررررررررررااااااا ااااوووووووووووووووييييييييي تاني حنبداء إتصالات هههههههههههههههههههه لي عوده للتعليق بمزاج وأنا طبعا معايش كل صغيره وكبيره للهجره وعايشتها بحق وحقيقه ومعاناه مابعده معاناه لاتقولوا لي غرب أو شرق السودان سوف يجي يوم سنطلب تعويض عبر الأمم المتحده
ههههههههه لأنهم هدموا تراث..وخيرات مهما قلنا لانعطيها حجمها ناهيك عن تقطع وشائج القربى وصلة الرحم إلى أوصال وتدمير اجيال بين عيشة البداوه بالشرق وحضارة النوبه بالشمال !!!؟؟؟!!!! لك شكري وتقديري الياباني والف آآآآآممممييينننن على الدعاء

[سمل ود الولياب]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] 2004.jpg/800px-Aswan%2C_Elephantine%2C_west_bank%2C_Egypt%2C_Oct_ 2004.jpg
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
قريبى محمد الحلفاوى ابا عبد الرحمن دعنـي اولا انحنـي لقامتك العالـيه
استاذي العزيز افخـر أنك متـواجد بصفحتى المـؤكد أننا سنتـفاد الكثير والكثيتر عن النوبة
والتحية للاختنا الغالية عاشقة والفـخر الذي انسجـما في تواجـدك رمضان كريم
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[ملكة زماني]

يعطيك العافيه على المعلومات والصور الجميله
عندي سؤال هل تعرفون اسماء العوائل المهاجره منها
وهل صحيح ان اليعض هاجر الى مدينة مدني

[سمل ود الولياب]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابواحمد]

الارتباط بالارض وذكريات الطفوله وما مضي من السلف لاتباع ولاتشتري ولاتبدل بقيمه وياريت لوكان التهجير لصالح السودان او السودان قبض منهم شيئا ...الظالم له يوم عاجلا ام اجلا ..

[حميدي الحلفاوي]

الارتباط بالارض وذكريات الطفوله وما مضي من السلف لاتباع ولاتشتري ولاتبدل بقيمه وياريت لوكان التهجير لصالح السودان او السودان قبض منهم شيئا ...الظالم له يوم عاجلا ام اجلا ..
يارائع...يارائع... ياهامه إختصرتا بعبارات وجعي الشششششششدددد يييييددددد جداً لاتباع لاتباع لاتباع...ولاتشترى...ولاتشترى...ولاتشترى وياريت لو لصاح السودان هي موافقة ناس سكارى وحيارى..وكمان كانو وكانو...وكانوا... ولا بلاش؟؟؟؟ ياأبو أحمد أن جدي أبو والدتي كان شيخ حلفا دغيم جنوب سُرة المدينه لحالو وعيالو السبعة عشر ماشاء الله وأحفادوا كانوا يملكوا جنائن ومزارع على إمتداد البصر والسواقي خليها حدث ولاحرج..المصيبه حتى هذه اللحظه والله العظيم مصاب بصدمه وماحكاهو حبيبنا الغالي سمل ود الولياب 10% فقط من الصوره المؤلمه وأنا اتذكر كل شئ وضقتا مرارة التهجير المتكرر ونحن رفضنا نغادر أرض الجدود وكنا نعاني معاناه لأنو كلما تم تعلية الخزان الفيضان وتنغمر المساكن المؤقته ولاتقول لي مجمع لاجئيين ولا قتل جماعي وإباده....ده بيع وطن ....... وكمان إيه منطقه طبيعيه لايضاهيها لا لبنان ..ولا باريس...ولاحتى النمسا ملكة المصايف الأوربيه صدقني والله بحلف تاني والله العظيم ووالله العظيم شئ مهما وصفت ماحتتصوروا مدنيه وحضاره وطبيعه تاني فضٌل شنو من سعادة الحياه وبصراحه حلفا لو كانت واقفه والله الخليج ده كلو كان حجوزاتهم قبل شهرين من إجازتهم وطبعاً الخواجات كانو اسبوعياً مابين 120-150فرد وياما صوروا تراثنا وياما كاميراتهم إشتغلت والله ماعندي مانع الصور ديك لو الصوره بعشرين دولار ممكن ولو بمئة دولار ممكن...أخي أبو أحمد ضاع مننا شئ لايمكن وصفه مطلقاً ووالله لامزايده ولا محتاجين نزايد على حلفا وكثيرين من كثر من الغير رطانه يشهجوا وعاشو بيننا وبعضهم رفض النقلايات الدوريه وإستوطن عندنا(أولاد السودان ههههه) طبعاً دي العباره البيطلقوها للجاي من الخرطوم وحتى نحن لامن نمشي إجازه كانو خيلاني وهم جامعيين درسوا في الجامعه الأمريكيه بلبنان يعني ناس مثقفه كانو بيقولوا (أولاد أختنا جايين من السودان هههههههههه) لازال لديهم فكرة بل تاريخ إنهم كانت لهم أول دوله ((دولة النوبه المسيحيه.... والحمد لله على نعمة الإسلام))أخي اطال الله عمرك وأمدك بعونه وستره وبركته وعافيته ومعافته...لك ودي ومحبتي وتقديري وإحترامي الدائم والمستمر

[ابو نون]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
'
طمس الهويه وغمر التاريخ ودفن الحضارات وقبر الثقافات بدعوي الصالح العام امر غير محمود
وهو حكم القوي علي الضعيف ولكن التاريخ لايرحم ولا يسقط من دفاتره شيء

[سمل ود الولياب]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
نحن جـيل من اجيال ابناء الــنوبه, التى ولدت فى بلاد التهجير والــعذاب, ورثنا من الاباء حملنا ثقيلا وضعوه فى رقابنا , وهو العمل وبكل جد على العوده الى حيث بلاد الاجداد, تلك البلاد التى هجروا منها قسرا, تلك البلاد التى اسمها النوبه, والتى بدونها نحن لسنا بنوبيين, حيث ان اسمنا واشكر الحبيب عمنا محمد حسن / حميدى × على الاضافة واشكر الاخوة الدكتور احمد والحبيب الفيس على مشاركتكم فى الموووضوع
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[سمل ود الولياب]

سأستعرض في هذا البوست قصة تهجير أهالي النوبة المصرية من خلال الكتاب الذي صدر عن وزارة الشؤون الإجتماعية والعمل المصرية آنذاك عن موضوع التهجير بعنوان: "تهجير أهالي النوبة 18 أكتوبر 1963 – 30 يونيو 1964". وسأنقل لكم هنا أهم ما جاء في الكتاب بدون تصرف ويهمنا في المقام الأول الإحصائيات الدقيقة التي صدرت في تلك الفترة عن منطقتنا، والقرارات الرسمية وذلك للتوثيق. ولكنني سأبدأ عرضي هذا بساعة الصفر:


ساعة الصفر


التاريخ مطلع شهر أكتوبر سنة 1963، ولم يبق على موعد بدء نقل أهالي أولى قرى النوبة "دابود" سوى سبعة عشر يوماً..
ومسرح العمليات واسع بعيد الأطراف موزع ما بين القاهرة وأسوان والنوبة وكوم أمبو. فعلى صفحة النيل انطلق من القاهرة متجهاً إلى الجنوب أسطول وحدات النقل النهري المعد لنقل النوبيين، وعلى سارية كل سفينة رفع علم الجمهورية العربية المتحدة وتدلت من السارية حبال عديدة تحمل أعلاماً أقل حجماً.. وكلما مرت السفن بإحدى المدن أو القرى الواقعة على جانبي النيل أطلقت صفاراتها في نداء مهيب معلنة قرب بدء أكبر عملية نقل نهري في تاريخ الجمهورية.
وعلى مكتب السيدة الدكتورة وزيرة الشؤون الإجتماعية ومكتب السيد وكيل الوزارة والسيد سكرتير عام الوزارة وفرع الإدارة العامة للتهجير بالقاهرة انهالت المحادثات التليفونية من الإدارة العامة للتهجير بأسوان تحدد أبعاد الموقف أولاً بأول.. وتطالب بالمزيد من الموظفين استعداداً للحظة الحاسمة.
وبمنطقة الإسكان بكوم أمبو عاش موظفو الإدارة العامة للتهجير يوالون الإتصال بمهندسي وزارة الإسكان والمرافق للإطمئنان على انتهائهم من إعداد القرى وتجهيزها لاستقبال المهجرين ويشتركون معهم في ترقيم الشوارع والمساكن بكل قرية ويدرسون موقع كل مسكن وأقرب الطرق الموصلة إليه.. وفي النهاية يرسلون خريطة كل قرية إلى الإدارة العامة للتهجير بأسوان موضحاً عليها أرقام الشوارع والمساكن..
وبالإدارة العامة للتهجير بأسوان مركز العمليات انكب موظفو الإدارة على تحرير بطاقات الأسر والكشوف المتضمنة أسماء أربابها وأفرادها وموافاة موظفي الإسكان بصورة من هذه الكشوف ثم تسليم البطاقات وعرض الكشوف بقرى النوبة، وفتح سجلات المساعدات وتحرير استمارات صرف مساعدات التهجير والتغذية ومراجعتها وإتخاذ اللازم نحو صرفها إلى مندوبي الصرف من موظفي الإدارة..
وبالنوبة انتشر موظفو الإدارة على نجوع قرية دابود الثلاث وعشرين يهيئون سكانها للهجرة ويعاونونهم على الإستعداد لرحلة العمر..
وبمركز العمليات بأسوان كان السيد وكيل الوزارة المساعد والسيد مدير عام الإدارة العامة للتهجير يديران العمليات المتعددة ويشرفان ويتنقلان ما بين النوبة وأسوان وكوم أمبو

[سمل ود الولياب]

لقد كان مسرح العمليات مليئاً بالحركة الدائمة المستمرة.. والعمل مستمر ليلاً ونهاراً.. والتقارير ترد إلى مركز العمليات كل ساعتين.. والعيون الساهرة تتلقف التقارير في لهفة وشوق مشوب بالقلق لتتابع على هديها التنفيذ وتصدر الأوامر.
وتتتابع الأيام وتتوالى مقتربة من الثامن عشر من أكتوبر 1963.. وتنتقل السيدة الدكتورة وزيرة الشؤون الإجتماعية إلى منطقة الإسكان بكوم أمبو لتتابع وتطمئن بنفسها على التنفيذ، ثم تنتقل من قرى الإسكان بكوم أمبو إلى قرية "دابود" أولى قرى النوبة التي تحدد نقل سكانها في 18 أكتوبر 1963.
وهناك على أرض النوبة مهد الحضارات وقفت أول وزيرة عربية في تاريخنا الحديث بين سكان القرية تشرح لهم أدق تفاصيل خطة النقل وترسم لهم الصورة الصحيحة للمجتمع الذي هيأته لهم الدولة في عهدها الإشتراكي الجديد ومن حولها التف النوبيون والنوبيات كل يسأل ويستفسر والوزيرة تناقش وتجيب.
ورفعت زيارة الدكتورة الوزيرة عن أعين النوبيين نظرة شك كانت تلوح بها بين الحين والحين لتحل محلها نظرة كلها ثقة ويقين..
وحين انصرفت الدكتورة الوزيرة من "دابود" انطلق سكان القرية للإشتراك مع موظفي الإدارة العامة للتهجير في تجهيز أثاثاتهم وحاجاتهم للنقل وتهيئتها في شكل طرود وكتابة إسم كل صاحب طرد عليه، ثم نقلها إلى المرسى النيل انتظاراً لوصول وحدات النقل النهري..
وانسابت وحدات النقل النهري على صفحة النيل الخالدة متجهة إلى مراسي "دابود"..
وهناك بقرية "دابود" عاش موظفو الإدارة أكثر من قصة وشاهدوا أكثر من دراما..
لقد أزفت ساعة الرحيل عن الأرض التي عليها درج النوبيون وعاشوا ومن قبلهم عاش آباؤهم منذ ألوف السنين..
العيون دامعة.. والوجوه شاحبة.. والأنفاس منقطعة.. والصورة عامة تحكي قصة حب عنيف ووفاء أحد طرفيها أرض النوبة وطرفها الثاني النوبيون..
عم "دهب" هذا النوبي العجوز الذي جاوز التسعين من عمره يحمل حفنة من تراب الأرض التي عشقها وعاش عليها وفي حنان وإعزاز يضع حفنة التراب في قطعة قماش ويضعها في جيبه..
و "عايشة" الأرملة الشابة.. ترتجف كلما نظرت إلى الغرب حيث يرقد زوجها المتوفى هناك.. هناك بين الرمال على أرض النوبة.. وفي لهفة ووفاء تأخذ آنية بها ماء وتتجه إلى المقابر لتسقي تراباً حوى جسد زوجها منذ سنين..
و "أم النيل" هذه الصبية اليافعة التي فقدت أباها وأمها منذ سنين وعاشت سنوات عمرها على ذكراهما ممثلة في المسكن ذي الحجرة الواحدة الذي بناه أبوها بيديه قبل وفاته.. إنها تمسح خديها بحائط المسكن الذي أخذت حبات الرمال تنساب عن حوائطه ذائبة بتأثير حرارة التنهدات وسيل الدموع..
و "ربيع" هذا الطفل الذي لم يتجاوز العاشرة من عمره بعد.. لقد افتقده أبوه وبحث عنه طويلاً فلم يجده.. وأخيراً وبعد طوال البحث وجده جالساً بعيداً عن النجع وراء صخرة يناجي كلبه الصغير الذي أبى عليه وفاؤه إلا أن يلازم صاحبه حتى الموطن الجديد.
لقد عاشت القرية نهارها وليلها في "دراما" حية.. ففي كل ركن من أركان القرية ذكرى.. وعلى كل حبة رمل أثر من آثار الماضي القريب والبعيد.. وحاول موظفو الإدارة العامة للتهجير ما أمكنهم تخفيف ألم الفراق عن النوبيين، بيد أن العاطفة كانت أقوى من كل منطق.. كما أن منظر الأثاثات يحملها النوبيون على أيديهم ورؤوسهم ويهبطون بها بين دروب الجبال كان يثير عاطفة الموظفين أنفسهم ويزيد من تأثر وحساسية النوبيين.
وما أن وصلت أولى مراسي قرية "دابود" أول وحدة نقل حتى كان موظفو الإدارة العامة للتهجير قد انتهوا من الإشراف على تجهيز جميع المنقولات وإعدادها ونقلها إلى المرسى، وصرفوا إلى كل أسرة مساعدة التجهيز التي هيأت لها إعداد أثاثاتها للنقل ومساعدة التغذية لتغطية نفقات غذاء أفرادها أثناء الرحلة.
وبدأت عملية الشحن في دقة ونظام.. ونقلت الأثاثات وضمنها الصناديق الخشبية الكبيرة التي لم تغادر أرض النوبة منذ أجيال إلى مخزن السفينة.. وموظفو الإدارة العامة للتهجير هنا وهناك.. يستعجلون المتخلف.. ويبحثون عن الغائب ويتمون عمليات الصرف.. ويشتركون في ترتيب الطرود بالسفينة.. ويراجعون كشوف أسماء الأسر على البطاقات التي تحملها الأسر.
وباتت قرية "دابود" ساهرة تنتظر مطلع يوم 18 أكتوبر 1963.. النوبيون فرادى على قمم الجبال المحيطة بالقرية والنجوع تلفهم أردية الظلام يلقون النظرة الأخيرة على أرضهم العامرة بذكريات الطفولة والشباب.. والنوبيات بأزيائهن القاتمة يزرن في عتمة الليل مقابر الأهل والصحب والجار حيث يطلقن لأفكارهن عنان الحياة في الماضي البعيد والقريب.
وتدق ساعة الزمن معلنة مطلع أول أيام النقل 18 أكتوبر 1963.. فيتوافد النوبيون على السفينة .. ويشرف موظفو التهجير على ركوبهم وشحن أثاثاتهم بها..
وحين خلا الشاطئ من كل أثر للحياة.. قام موظفو التهجير بمراجعة أسماء الركاب على ما يحملون من كشوف.. وأصدروا تعليماتهم الأخيرة بعد إطمئنانهم على وجود الركاب وأثاثاتهم على السفينة..


يتبع..

[سمل ود الولياب]

أخذ عامل اللاسلكي الجالس بحجرته أمام جهاز الإرسال على ظهر السفينة ينادي.. هالو .. هالو .. هالو.. محطة الشلال .. أولى سفن النقل تنادي..
وتجيب محطة الإستقبال اللاسلكي التي أعدت خصيصاً لهذه المهمة بالشلال: هالو.. هالو.. الشلال يجيب..
ويعلن عامل اللاسلكي بالسفينة محطة الإستقبال بالشلال بأن السفينة على وشك الرحيل وأنها في انتظار الأوامر، وتجيب محطة الشلال بأن ميناء الشلال على سعته عامر بالمستقبلين وعلى رأسهم السيدة وزيرة الشؤون الإجتماعية وأن الأوامر صدرت ببدء الرحلة.
وتطلق السفينة صفارتها في نغم حزين.. لينعكس الصوت على الديار الخالية حاملاً الصدى إلى الآذان قبل بدء الرحيل.. وينطلق طائر أبيض من بين المساكن المهجورة ليحوم ويدور مرفرفاً بجناحيه فوق السفينة كأنها يقدم للمهاجرين قبل بدء رحلة العمر تحية وفاء ومعزة ووداع.
وتتحرك السفينة من مرساها في بطء متجهة إلى الشمال.. والنوبيون فوقها مولين وجوههم جهة الشرق، تشد عيونهم وانتباههم وأحاسيسهم المساكن الخالية التي غادروها منذ فترة وجيزة لآخر مرة.. وموظفو التهجير يحاولون صرف انتباهم إلى الشمال حيث الموطن الجديد في هذه اللحظات المؤثرة الحاسمة.
وتنطلق السفينة في عرض النيل متجهة في طريقها إلى ميناء الشلال.. حتى تلوح على الأفق الآلات الجبارة العاملة في إنشاء السد العالي.. وحينئذ تمسح يد الواقع عن وجوه النوبيين سحائب الذكريات.. وينطلقون في الرقص والغناء والصفق على نغمات الطبول والدفوف في حلقات مرحة ضاحكة مستبشرة واثقة مطمئنة إلى مستقبلها السعيد المأمول.
وبميناء الشلال كانت في استقبال النوبيين السيدة الدكتورة وزيرة الشؤون الإجتماعية على رأس جموع غفيرة من المواطنين الممثلين لجميع الهيئات والوزارات يحملون أعلامهم ولافتاتهم وطبولهم، في الوقت الذي كان فيه موظفوا التهجير من أعضاء لجنة الإستقبال بميناء الشلال يشرفون على تجهيز وحدات أسطول النقل البري من أتوبيسات ولواري والتي ظلت بميناء الشلال تنتظر قدوم النوبيين لنقلهم بأثاثاتهم إلى الموطن الجديد.
وحين وصلت أول سفينة إلى الميناء انطلقت من ركابها الزغاريد والهتافات المدوية بحياة الرئيس جمال عبدالناصر، وانطلقت أكف المستقبلين بالتصفيق وترديد الهتافات.
وتقدمت السيدة الدكتورة الوزيرة إلى السفينة وسط عاصفة مدوية من التصفيق والزغاريد والهتافات، مهنئة ركاب أول فوج من النوبيين بسلامة الوصول.
وأشرف موظفو التهجير على نزول الركاب من السفينة ثم ركوبهم الأتوبيسات في يسر ونظام، ثم قام الحمالون تحت إشرافهم بشحن الأثاثات والماشية – ماعدا الأبقار – بعد حقنها بمعرفة موظفي الطب البيطري – باللواري فإنها تحتجز بمحجر الشلال وتسلم لأصحابها بعد التأكد من سلامتها.
وحين انطلقت قافلة السيارات متجهة إلى "دابود" الجديدة، كان المواطنون على جانبي الطريق يحيون السكان الجدد ويهنئونهم بسلامة الوصول.
ووصل المواطنون إلى "دابود" ليجدوا الدكتورة وزيرة الشؤون الإجتماعية على رأس موظفي التهجير المختصين بالإسكان في انتظارهم هناك..
لقد وضع موظفو الإسكان مفاتيح مساكن القرية جميعها على لوحة توضح رقم مفتاح كل مسكن ورقم الشارع الواقع به، وقاموا بدراسة جغرافية القرية ومساكنها وأقرب طريق إلى كل مسكن.
وحين نزل المواطنون من العربات، أطلع الموطفون على البطاقة التي تحملها كل أسرة، وراجعوا بياناتها على الكشوف التي يحملونها، وسلموا لكل أسرة مفتاح مسكنها، ورافق كل مجموعتة من الأسر موظف لإرشاد كل منها إلى مسكنها.
ولم تمض ساعات حتى وصلت اللواري تحمل الأثاثات، وأشرف موظفوا التهجير على نقلها إلى مساكن أصحابها.
و "بدابود" الجديدة ظلت المخابز ساهرة تهيئ الخبز للسكان الجدد. وظلت المحال التجارية فاتحة أبوابها تلبي طلباتهم، وظل موظفو التهجير يلبون طلباتهم ويذللون الصعوبات ويعملون في جد ومثابرة ونشاط.
لقد تركزت على "دابود" في هذا اليوم الأنظار فمراسلي الصحف ومندوبيها ورجال الإذاعة والتلفزيون من جميع الدول جاءوا من كافة أنحاء المعمورة ليسجلوا تنفيذ هذه العملية الرائدة في عهدنا الثوري الجديد.. والدكتورة وزيرة الشؤون الإجتماعية في الميدان "بدابود" على رأس كبار موظفي الوزارة تشرف بنفسها على الإسكان وتذلل الصعوبات وتجري العديد من الإتصال لتوفير كل ما يحتاجه النوبيون.
وحين استقرت الأوضاع.. وانتصف الليل.. وخلت طرقات دابود من كل ساكنيها الذين استراحوا بعد طول العناء بمساكنهم، ولم يعد ساهراً إلا موظفي التهجير، انصرفت الدكتورة الوزيرة متجهة إلى أسوان مركز العمليات لتطلع بنفسها هناك آخر اللمسات على عمليات الغد.
وفي 23 أكتوبر 1963 كان السيد علي صبري رئيس المجلس التنفيذي بميناء الشلال ترافقه السيدة الدكتورة الوزيرة وبعض السادة الوزراء ومحافظ أسوان في استقبال أوف فوج من المهجرين من قريتي العلاقي وقرشة.
وحين ظهرت السفينة المقلة للفوج استقبلها السيد رئيس المجلس التنفيذي ومرافقوه بسفينتهم في عرض النيل مهنئين الركاب بسلامة الوصول ومكررين التهنئة بميناء الشلال.
وفي نفس اليوم أقيم حفل للسيد رئيس المجلس التنفيذي بقرية "دابود" ألقيت به كلمات التحية والتهنئة للسكان الجدد واستعرضت خلالها خطوات وأهداف خطة تهجير النوبيين.
وفي الأيام التالية توالت على مناطق العمل زيارات المسؤولين بوزارة الشؤون الإجتماعية وعلى رأسهم السيد وكيل الوزارة حيث أبدوا من الملاحظات ما كان محل الإعتبار عند التنفيذ .
إن رحلة أولى السفن التي حملت أول فوج من سكان "دابود" من النوبة القديمة إلى النوبة الجديدة، واحدة من مئات الرحلات التي بدأت في 18 أكتوبر 1963 وانتهت في اليوم الثاني والعشرين من شهر يونيو 1964.

[اميرة]

جزاك الله الف خير علي هذا المجهود المميز عن مدينة كانت من اجمل المدن السودانية

[سمل ود الولياب]

مشكورة اميرة صاحبة القلم الفريد يديك
العافية واسف جدا علي تاخير