النمط الاستهلاكي للمغترب السوداني

[البشير دفع الله]

يدور هذا الموضوع برأسي منذ فترة طويلة , وأحاول أن أرتبه حتى لا يمله القاري الكريم ومعلوم أن المصطلحات الاقتصادية جافة وطاردة وتبعث على ( التطفيش ) وأرجو أن يكون قلمي باردا عليكم ...
لذا عمدت الى أسلوب السرد الموضوعي دون اللجؤ لأي اصطلاحات اقتصادية , الا ما لا بد من , وما يأتي عرضا .....
فلتكن فضفضة , أو دردشة أو أي شي آخر
واليكم بعض مشاهداتي

[البشير دفع الله]

حدثني من لا أشك صدق حديثه أنه قدم للمملكة العربية السعودية قبل عقدين من الزمان , وأنه كان يتقاضى راتبا وقدره ألف وخمسمائة ريال سعودي , ولأنه كان في ريعان شبابه , ومتطلباته محدودة , وسبل المعيشة كانت ( بسيطة ) آنذاك فقد كان يعتبر نفسه ثريا بمقاييسه الخاصة يقضي كل متطلباته ويرسل مصاريف لأهله بالسودان من ذلك الراتب , ومضت الخمسة سنوات الأولى من اغترابه وهو على هذه الوتيرة زاد راتبه خلالها مرتين , وزادت مصروفاته لأنه تأهل , ومضت السنوات , يزيد راتب صديقي وتزيد مصروفاته بنفس النسبة وبنفس القدر ( الضرورية والكمالية ) .
أصبح صديقي مؤخرا يمتطي سيارة يابانية موديلها يقترب من موديل العام ويغيرها كلما تسمح الظروف , ويغير فرش شقته أيضا عندما تستلزم الظروف في الأعياد , وعند قدوم مولود له وينزل إجازته السنوية بالسودان فيصرف ما شاء الله له , وقطعا ( أم عياله ) لها القدح المعلى في صرف وتبديد حصيلة عام كامل في شهر واحد كمظهر اجتماعي وكنوع من ( الفشخرة ) والسمعة ( لا أدري لماذا أتذكر الآن فكتوريا زوجة بيكهام إبان مونديال 2006م بألمانيا , قالت الصحافة وقتها أن هذه المرأة تتسوق ( يوميا ) بحوالي خمسمائة ألف إلى مليون دولار خلال شهر المونديال ) .
ولكن الوضع يختلف فالمرأة عارضة أزياء سابقة وثريا أصلا فضلا عن أنها متزوجة من اللاعب الأعلى دخلا سنويا مائة وعشرون مليون دولار سنويا تقريبا ( رواتب وإعلانات ) غير المكافآت العارضة .

[البشير دفع الله]

ما علينا ,,,
نعود لصديقي المغترب , خلاصة القول أنه طيلة اغترابه و لما يزيد عن عشرين عاما , ما زاد شيئا عن رصفائه بالسودان , بل إن بعضهم أفضل منه حالا في المركز والوظيفة ومن دخل منهم السوق واصبح تاجرا , ومن التحق بالإنقاذ وأصبح ميسورا أو مسئولا , فضلا عن أنهم مع أهليهم ولم يتغربوا .....
بنى صديقي بيتا متواضعا جدا كبيوت قريتنا وتزوج وأنجب كغيره من ناس القرية ولكن لا مدخرات له ولا مشروع يتكسب منه بعد أن يعود من اغترابه و بالطبع لا معاش شهري سيتقاضاه .
ذهب الرجل للخليج شابا يافعا ويعود لوطنه شيخا هرما مصابا بالضغط والسكري والمصران , العقاقير الطبية التي يستخدمها يوميا تكلفه ( الشي الفلاني ) ........
وأولاده قد ( تحنكشوا ) ويأنفون من العيش بقرية أبيهم لأنهم تعودوا على نمط آخر من الحياة و الرفاهية التي لا تتوفر في مجتمع القرية البسيط ......

[البشير دفع الله]

المعنى واضح سادتي وصديقي ليس المعني وحده بالأمر , بل المقصود هو أنا وأنت و عموم المغتربين
مهما كانت دوافعنا للاغتراب يظل السبب الاقتصادي هو الأول والأهم لأنه المحصلة النهائية ,
منا من أغترب بالصدفة ومنا من أغترب لأسباب سياسية ومنا من أغترب لأن أهلة مغتربون ومنا غير ذلك .
المعلوم أنه كلما زاد دخل الإنسان كلما زادت مصروفاته
ولكن زيادة الدخل يجب ألا تتناسب معها طرديا زيادة المصروفات
وذلك لتحقيق ما يسمى بالادخار
ومعلوم أن الإنسان يسعى أولا لإشباع حاجاته الأساسية وهي الضروريات فقط ( الأكل والشرب واللباس ) , وإذا زاد دخلة يتوسع بطلب الكماليات ( غير الضرورية ) , وهذه الكماليات لا سقف لها , يمكن للإنسان أن يصرف عليها ما شاء الله له فهي غير محدودة لا تحكمها إلا طموحات الإنسان ورغبته فقط .
ونحن السودانيون تعجبنا مسألة لا سقف له هذه فنتمادى ونتمادى , والمعلوم أيضا أن الصرف على الكماليات يكن على حساب المدخرات ( أي لا تصبح لدينا مدخرات طالما أننا نصرفها على الكماليات )

[البشير دفع الله]

استوقفتني
محاضرة قيمة بكلية الاقتصاد أيام التلمذة بعنوان : دوافع العمل
فتحت هذه المحاضرة عيني لأشياء كثيرة , كلما كانت دوافعك قوية للعمل كلما أبدعت وأنتجت وكسبت أكثر واصبحت ناجحا في عملك والعكس صحيح , والإنسان يمتلك طاقة جبارة ولكنه لا يعلم , بيد أنه متى ما احتاج لطاقة إضافية أخذها من ذلك المخزون .
نعمل لنعيش
تلك نظرية الإنسان الأول ( البدائي )
يلتقط الثمار أو يصطاد فريسة يأكلها اليوم , ولا يهمه الغد , لأنه لم يأتي
هل يا ترى نختلف نحن الآن كثيرا عن الإنسان الأول فيما يتعلق بهذه الجزئية ؟

[البشير دفع الله]

أعتقد أن
الإنسان طالما تغرب عن وطنه وأهله , فيجب أن تكون محصلته أكبر مما كان سيجنيه بوطنه لو بقى فيه , نظير تنازله عن البقاء مع أهله وأسرته الكبيرة أم الصغيرة , ولكن واقع الحال لا يقول ذلك , يكتفي المغترب بالعيش فقط ويظن أنه حقق كل آماله , كأن أقصى غاياته هو الاغتراب فقط ....
أمضيت في الخليج ما يقارب العشرة أعوام اختلطت خلالها بالعديد من الأجناس عرب وآسيويين , الغالب الأعم أن لهم أيدلوجية للاغتراب تبدأ وتنتهي وتحقق أهدافها جميعا ...
إخواننا المصريون كمثال أكثرهم يأتي وقد احتفظ بوظيفته في بلده وجاء ( بإجازة بدون راتب ) سنتين قابلة للتجديد , يعرف انه خلالها سيحقق ما أراد وغالبا مطلبه شقة خاصة به ومشروع صغير ويعود لبلده ووظيفته وينخرط في مجتمعه كأن شيئا لم يحدث .
ومثال آخر من آسيا الهنود والبنغالة يأتي أحدهم للخليج وفي أجندته أهداف محددة غالبا لتزويج أخواته وبناء بيت أو أي أهداف أخرى ثم يعود لوطنه ويكون حقق أغراضه هذه .

[البشير دفع الله]

كم سوداني يغترب بالخليج أو بأوربا أو بأمريكا وبرأسه أهداف محدده يود تحقيقها ؟
كم منهم يحقق أهدافه ؟
ومن لم يحقق أهدافه لماذا هو متغرب حتى الآن ؟
أم أن الأهداف تتبخر ؟
وددت أن أقول أن النمط الاستهلاكي للمغترب السوداني يحتاج إلى تعديل لأن معادلته ليست صحيحه
تحقيق الأهداف يكن بالمال أي المدخر من دخل المغترب .
الصحيح أن :
الادخار = اجمالي الدخل – اجمالي المصروفات ( المصاريف مسألة نسبية لمن أراد التوفير )

[البشير دفع الله]

أما عند المغترب السوداني فالمعادلة كالآتي :
العيش = اجمالي الدخل – اجمالي المصروفات ( لا مكان للتوفير والادخار في المعادلة )
لذا يظل المغترب السوداني عشرات السنين خارج وطنه ويعود خالي الوفاض ( أتحدث بالطبع عن الغالبية العظمى وليس عن الكل ) .
والله كريم شائعة جدا عندنا كسودانيين
والله ما شقة حنكا ضيعو
بالطبع لا اعتراض لدي على تسليم الأمور لله سبحانه وتعالى
ولكن ( ص ) يقول :
أعقلها وتوكل
فهل عقلناها ثم توكلنا ؟

[عماد ساتي]

أعتقد أن
الإنسان طالما تغرب عن وطنه وأهله , فيجب أن تكون محصلته أكبر مما كان سيجنيه بوطنه لو بقى فيه , نظير تنازله عن البقاء مع أهله وأسرته الكبيرة أم الصغيرة , ولكن واقع الحال لا يقول ذلك , يكتفي المغترب بالعيش فقط ويظن أنه حقق كل آماله , كأن أقصى غاياته هو الاغتراب فقط ....
أمضيت في الخليج ما يقارب العشرة أعوام اختلطت خلالها بالعديد من الأجناس عرب وآسيويين , الغالب الأعم أن لهم أيدلوجية للاغتراب تبدأ وتنتهي وتحقق أهدافها جميعا ...
إخواننا المصريون كمثال أكثرهم يأتي وقد احتفظ بوظيفته في بلده وجاء ( بإجازة بدون راتب ) سنتين قابلة للتجديد , يعرف انه خلالها سيحقق ما أراد وغالبا مطلبه شقة خاصة به ومشروع صغير ويعود لبلده ووظيفته وينخرط في مجتمعه كأن شيئا لم يحدث .
ومثال آخر من آسيا الهنود والبنغالة يأتي أحدهم للخليج وفي أجندته أهداف محددة غالبا لتزويج أخواته وبناء بيت أو أي أهداف أخرى ثم يعود لوطنه ويكون حقق أغراضه هذه .

نعم اخى العزيز البشير دفع الله

مشكلتنا نجى باهداف وليس هدف واحد وبعد مدة طويلة نحقق الأهداف التى اغتربنا من اجلها ولكن.... تجىء اهداف جديدة وهكذا نعيش فى دوامة ...

فعلا لقد اغتربت لمدة 20 عاماً والأهداف التى جئت من اجلها تحققت والحمدلله ولكن مازلت لدى اهداف استجدت واعتقد ان كل دفعتى نفس الشىء.

فعلاً ... الأجناس الأخرى لديهم هدف واحد بس يأتون لتحقيقه وزى المقطوعين من شجرة ماعندهم الترابط والتراحم الأسرى الذى عندنا (اتمنى ان لا تضيع مع العولمة) ودى الباقية لينا. بإعتراف كل شركات الطيران فإننا السودانيين صاحبين اكبر وزن زائد بين الشعوب .. فى فترة من الفترات فى مطار الرياض كانوا عاملين لينا كاونتر برانا سعته كبيرة وسيره قوى... وكمبيوتراته ماكنه ....:d اما الأجناس الأخرى فالواحد يسافر بكرتونه او شنطة واحدة.

تحياتي لك

[البشير دفع الله]

فعلا لقد اغتربت لمدة 20 عاماً والأهداف التى جئت من اجلها تحققت والحمدلله ولكن مازلت لدى اهداف استجدت واعتقد ان كل دفعتى نفس الشىء.
التحية والود المقيم استاذ عماد ساتي
من اسم ( ساتي ) أخمن أنك دنقلاوي , وأهلنا الدناقلة مشهورون بالاغتراب وقدمه .
والاغتراب بدارجيتنا يوصف بأنه ( خشم بيوت ) , بالنسبة للجانب المكاني ومستوى الدخل , واذا نظرنا للجانب الزماني نجد أن اغتراب السبعينيات والثمانينيات يختلف عن اغتراب التسعينيات والالفية الثالثة , مع ثبات المكان .
من اغترب منذ عشرين عاما وأكثر فالغالب الأعم أنه حقق الكثير من آمالة التي اغترب من أجلها , وسيكون تحقيق تلك الآمال في الفترة الأولى من عمره الاغترابي .
وسآتي لاحقا للحديث حول أسباب تدني الدخول للمغترب السوداني في حقبة التسعينيات والالفية الثالثة .
سعدت بحضورك الجميل ونقاشك لاثراء هذا الموضوع

[احمد بناوي]

البشير دفع الله كما عهدتك في المنتديات الاخرى تحيي لنا الساحه
دائما بمواضيعك الرائعه والحيويه وانا الان اقف تقديرا لمنطقيتك
في طرحك واسلوبك المتناغم في ادائك ولست انا من اقيم كتاباتك فانا احد تلاميذك


الاغتراب نعمة ونقمه
نعمه بالهرب من كيد القوانين الظالمه في البلد
ونقمه لانها اصبحت دون جدوى والحال الاقتصادي تغير وتبدل
حتى انه اصبح الجلوس في السودان قد يكون ارحم لكن اذا توفرت الواسطه



لي عودة بعد ان تكمل حديثك لاني انتظر النقطه الاهم في حديثك
وهي اسباب تدني دخول المغترب عندي تعليق ولكن كلامي لن يسبق كلامك

[البشير دفع الله]

البشير دفع الله كما عهدتك في المنتديات الاخرى تحيي لنا الساحه
دائما بمواضيعك الرائعه والحيويه وانا الان اقف تقديرا لمنطقيتك
في طرحك واسلوبك المتناغم في ادائك ولست انا من اقيم كتاباتك فانا احد تلاميذك
استاذنا العزيز احمد بناوي
التحية لك والود والمقيم
أسعدني حضورك الكريم لهذا البوست , وان اخذت عليك اعطائي أكثر مما استحق , وأنما أنا قاري فقط , وأكتب أحيانا مشاهداتي ورؤيتي الخاصة , واتردد ألف مرة قبل أن أنشرها أمامكم خشيتي أن تكون دون المستوى المطلوب .
وكلنا نستفيد من بعضنا , ونكتسب خبراتنا من الاحتكاك وقراءاتنا لما يكتب الآخرون .
ولا أكتمك سرا أن قلت لك أن بعضا مما أوردته وسأورده هنا يمثل جزء من أطروحة تقدمت بها لنيل درجة الماجستير , ولم يكتمل الأمر بعد , فلا تنسانا من دعواتك .
عاطر التحايا

[احمد بناوي]

والله خالص الامنيات بالتوفيق ان شاء الله في نيل درجة الماجستير
وحقيقة كلام اكثر من رائع ان كان ضمن رسالة التحضير
يالله يا ناس المنتدى فلنوحد دعواتنا لاخونا البشير دفع الله
عسى الله ان ينور طريقه ويوفقه فيما يصبو اليه

[Raw3a]

اشكرك على موضوعك الرائع جدا يا بشير

فعلا كلامك صحيح 100 %

المجتمع السوداني خاصة في الاغتراب بنسى مجمل الاهداف التي اتى من اجلها

اصلا..و يظل الركض وراء توفير سبل العيش الكريمة للابناء و مواكبة التطور الحاصل

هو المحرك و الدافع الرئيسي لكثير من الآباء..

لكن نقطة تانية متفرعة من موضوعك..

ليه لمن الابناء ديل يكبروا بيتنكروا تماما" للآباء

و بفضل كل شاب يسعى لي تطوير نفسو و تكوين حياتو المستقلة..

طيب مش الاولى ان الابناء ديل لو اتعاونوا و اتكاتفوا انهم يعملوا

الحاجة الوالدهم اخرها الزمن ده كلو عشان ما يحرمهم من حاجة ؟؟

ليه اغلب الابناء و ليس الكل بشوف بناء بيت في السودان لي اهلو

شيء من سابع المستحيلات..

عشان خاتي في راسو السيارة و الموبايل و فاتورة الموبايل و خلافو

الى ان يصل الشاب لي مرحلة الزواج و في المقابل يكون الاب و الام

خلاص اكل عليهم الدهر و شرب و اصبحوا في اعمار بالجد حساسة جدا"

اين المفر ؟؟ حيمشوا وين يعني ؟؟

ده والدك الذي افنى شبابو لكي تكتسب شبابك الان طالب منك رعاية و اهتمام

فقط .. الوقت ده في الاسرة بكون في ضيف جديد و هي زوجة الابن او زوج الابنة

هل هؤلاء الضيوف على اتم الاستعداد لتحمل مصاريف و رعاية الآباء ؟؟

يعني النسيب او النسيبة ؟؟

اكيد سؤال صعب جدا" لكن واقعي جدا"..خاصة للمغتربين الذكرتهم يا بشير

الما عملوا لي نفسهم حاجة في السودان..

معليش الكلام كتير لكن والله الموضوع متفرع جدا" ومهم جدا"

لكن انا بشوف ان لو الاب ما عمل لي نفسو حاجة في السودان

عشان خاطر اولادو و ليس عشان المظاهر

يكون نوع من انواع الجحود لو الابناء فكروا في نفسهم قبل تأمين حياة

كريمة لي اهلهم...





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

[البشير دفع الله]

اشكرك على موضوعك الرائع جدا يا بشير

فعلا كلامك صحيح 100 %

الاخت روعة
لك التحية والتقدير
واشكر لك الاطلاع الكريم والمشاركة الرائعة .

[حسين الشفيع الحسين]

البشير أخوي ، كيف حالك عساك طيب ومرتاح ، وأول شيئ اسمك ده ما غريب علي وزي البعرفك ، وإذا ما قابلتك قبل كده بكون سمعت بيك أكيد! وأظنك تعرف ناس طيبة الحسناب كويس!؟ وبالأخص واحد أخونا اسمه بشير القمر عنده خالته اخت أمه من ذات المنطقة أو القرية التي أنت منها (اللديه)! هذا البشير القمر تربطني بيه علاقات أخوية قوية وأواصر محبة في الله وبأسرته الكريمة كذلك وبطيبه الطيبة كلها وما جاورها . عموما ، آسف على المداخلة الغير لائقة دي ، واعتذر للجميع خاصة أؤلئك الأحبة القائمين على أمر هذا المنتدي من هنا لكومي .
وأتمنى أن نتواصل عبر هذا المنتدى الهادئ الجميل ، ولي عوده للتعليق والنقاش حول موضوعك الشيق والدثم المطروح للنقاش (النمط الاستهلاكي للمغترب السوداني) في أقرب سانحة باذن الله ، ودمت لينا أيها البشير ودامت إطلالاتك الموضوعية وشكرا ، أبو جود ،،،

[البشير دفع الله]

البشير أخوي ، كيف حالك عساك طيب ومرتاح ، وأول شيئ اسمك ده ما غريب علي وزي البعرفك ، وإذا ما قابلتك قبل كده بكون سمعت بيك أكيد! وأظنك تعرف ناس طيبة الحسناب كويس!؟ وبالأخص واحد أخونا اسمه بشير القمر عنده خالته اخت أمه من ذات المنطقة أو القرية التي أنت منها (اللديه)! هذا البشير القمر تربطني بيه علاقات أخوية قوية وأواصر محبة في الله وبأسرته الكريمة كذلك وبطيبه الطيبة كلها وما جاورها . عموما ، آسف على المداخلة الغير لائقة دي ، واعتذر للجميع خاصة أؤلئك الأحبة القائمين على أمر هذا المنتدي من هنا لكومي .
وأتمنى أن نتواصل عبر هذا المنتدى الهادئ الجميل ، ولي عوده للتعليق والنقاش حول موضوعك الشيق والدثم المطروح للنقاش (النمط الاستهلاكي للمغترب السوداني) في أقرب سانحة باذن الله ، ودمت لينا أيها البشير ودامت إطلالاتك الموضوعية وشكرا ، أبو جود ،،،

الاخ حسين الشفيع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لهذا المنتدى وهذه الشبكة العنكبوتيه لها هذا التواصل بين الناس
نعم أنا هو ومن اللدية الشيخ حبيب الله ابو كساوي .
واتشرف جدا بهذا اللقاء الكريم , وسأتواصل معك عبر الرسائل الخاصة
واشكر حضورك الكريم لهذا البوست
التحية والتقدير أبو جود

[خالد كنه]

الاخ البشير اوفيت وماقصرت وفعلا موضوع الاغتراب شائك ومتشعب ويحتاج للمزيد من المناقشه لمعرفه الاسباب الحقيقيه وراء الانتكاسه التي يعيشها المغترب السوداني .
ولعل من اهم الاسباب عدم وضعنا لحسا بات معينه اولها كما اعتقد .
1/عدم عمل المقارنه الكافيه بين وضع الشخص قبل الاغتراب وبعده انا اعرف الكثير من الشباب وضعه بالسودان افضل بكثير من الغربه .
2/عدم الجديه التي يعاني منها السوداني مقارنه مع بقيه الجنسيات الاخري فنجد الاخرين يحاولون بشتي السبل المشروعه العمل من اجل زياده دخلهم بينما البعض منا ينتقي العمل .
الاسباب كثيره ومتعدده ولايمكن سردها كامله .
حكي لي احد الاخوان في السودان انهم كانوا مجموعه من الشباب بلبنان قبل خمس اوست سنوات وكانوا يسكنون باحد الاحياء القريبه من السوق وكان يسكن في الشقه المجاوره شخص لبناني ثري .
اتي اليهم هذا الشخص طالبا منهم مساعدته في انزال ثلاجه ديب فريزر مقابل مبلغ مغر ي من المال وكانت الثلاجه ضخمه فقال رفضنا وجاء اثنين من السوريين وانزلوها واخذوا المبلغ وذهبوا مع العلم ان السودانين كانوا اكثر من سبعه اشخاص اضافه الي لم يكونوا من حملة الشهادات .

( وتقولي شنو وتقولي منو )

لكم الود

[البشير دفع الله]

/عدم عمل المقارنه الكافيه بين وضع الشخص قبل الاغتراب وبعده انا اعرف الكثير من الشباب وضعه بالسودان افضل بكثير من الغربه .
2/عدم الجديه التي يعاني منها السوداني مقارنه مع بقيه الجنسيات الاخري فنجد الاخرين يحاولون بشتي السبل المشروعه العمل من اجل زياده دخلهم بينما البعض منا ينتقي العمل .
التحية والتقدير الاخ خالد كنه
واشكر لك الحضور لهذا البوست , والاضافات الرائعة .
وهاتين النقطتين هما أس المشكلة , فلك التحية والتقدير

[صديق حسين]

لك الشكر اخي البشير على تناول موضوع هو الهاجس الأكبر لنا كمغتربين منذ اكثر من عشرة سنوات وبالتحديد منذ 1996م ، واشاهد بعني هنا الحال وفي مرة وأنا نازل اجازة حضر لي شاب في المطار وقال لي عايز منك خدمة ، قلت له تفضل ، قال لي عمي كبير في السن ومشلول ومسافر على نفس الطائرة ممكن تأخذ بالك منو عشان هو كبير ومشلول شلل كامل ن قلت له خير انشاء الله وحكي لى قصة هذا الرجل مع الغربة وكيف انه اصيب بالضغط والسكر ثم اصابته جلطة اصيب بعدها بالشلل وها هو يعود والمكشلة انه لا يمكلك شيء يستند عليه في السودان ولديه اطفال صغار .
هذا حال المغتربين لا يعملون حساب الزمن ، نعم كل شيء مكتوب ولكن يجب علينا السعي لتوفير ما يكون عون لنا في السودان الذي سوف نعود اليه يوما مهما طال الزمن .
وتدني دخل المغترب السوداني خاصة في الخليج بسبب احلال العمالة الوطنية مكان الاجنبية فتجد السعودي يشتغل براتب 1800 ريال وانا عندنا عمال تحميل وتنزيل يعملون برواتب 1400 ريال وتزيد بعد ثلاثة اشهر الي 1800 ريال فقط .
أنا من الناس الذي قرروا العودة للاستقرار ف يالسودان والحمد لله بعد احد عشرة سنة اعود ولي ما استند عليه ويعينني على تربية اولادي وسط أهلي بدلا من الغربة .
واسأل الله التوفيق للجميع وأن يرد الله غربة الجميع ظافرين وغانمين .
بس نصيحة لأي شاب يفكر ف يالاغتراب فكر الف مرة قبل ان تتخذ هذه الخطوة والتوفي قمن عند الله .

[البشير دفع الله]

شكرا العزيز صديق حسين للحضور واثراء النقاش
لا عدمناك يا غالي

[البشير دفع الله]

تحدثت سابقا عن انخفاض الدخول بالنسبة للمغتربين بدول الخليج , وذلك مرده الى عدة اسباب منها :-
1/ منافسة العمالة الاسيوية الرخيصة للعمالة السودانية .
2/ سعي دول الخليج لتوظيف عمالتها الوطنية , واتخاذها عده سبل لذلك .
أ. ما يسمى بسعودة الوظائف , وهذا المبدأ اتخذته السعودية وسعت جادة لتطبيقة
ب. حصر بعض الوظائف على السعوديين فقط كوظائف المحاسبين , والباعة في المحال التجارية , ومحال بيع الذهب , والمشرفين والمديرين والعديد من الوظائف الأخرى
ج . تحفيذ المؤسسات والشركات التي تطبق السعودة .
د . فرض عقوبات على المؤسسات والشركات التي لا تلتزم بقوانين مكتب العمل فيما يتعلق بتوظيف العمالة السعودية .
3. خلال السنوات العشرين الماضية تخرج عدة كوادر من الجامعات الخليجية , واكتسب العديد من المواطنين خبرات , مكنتهم من القيام ببعض المهام والوظائف التي كان يشغلها الاجانب من قبل .
4. هذا وغيرها من الاسباب الأخرى