تغير حضارى

[حنينة]

هوالتغير أو التحول الذى يحدث فى أساليب الحياة وقيم المجتمع نتيجة لأنواع معينة من التنمية الأقتصادية .
ويتساءل البعض هل يمكن تحقيق إى تنمية إقتصادية واسعة دون تغير حضارى ؟
الموضوع مطروح للنقاش

[الكردفاني]

لك الشكر حنو.
بمشي وبجيك صاد

[الكردفاني]

ويتساءل البعض هل يمكن تحقيق إى تنمية إقتصادية واسعة دون تغير حضارى ؟
الموضوع مطروح للنقاش


عدت من جديد
نحن نعيش في زمن العولمة والإنترنت، زمن السرعة والفضاءات المفتوحة، في زمن سيادة العولمة علي مختلف ضروب الحياة، وبما فيها الحضارة.
وأنا هنا أطرح سؤال حتي يكون النقاش هادف، ماذا تقصدي بالتغير الحضاري؟
أما التنمية لاتتحق إلا بالأهتمام بالإنسان الذي لولاه لما وجدت هذه التقنيات الحديثة.
ومن الملاحظات أن الدول المتقدمة تولي الكادر البشري إهتمام بالغ من تدريب وتعليم وصحة وغيرها.
لك التحية حنينة وشكرا علي هذا الموضوع المهم.

[حنينة]

هوالتغير أو التحول الذى يحدث فى أساليب الحياة وقيم المجتمع نتيجة لأنواع معينة من التنمية الأقتصادية .
ويتساءل البعض هل يمكن تحقيق إى تنمية إقتصادية واسعة دون تغير حضارى ؟
الموضوع مطروح للنقاش

الحضارة هى مجموعة من القيم يفلسفها الفكر وترعاها العلوم الأجتماعية وتدعمها العلوم التكنولوجيه .
ويقصد بالتغير الحضارى التغير فى تلك القيم والمفاهيم والتقاليد والعادات المتوارثه ،أى بمعنى تقليد الغرب وأستنساخ مفاهيمه وآلياته الفكريه والأقتباس السهل للتكنولوجيا والعلوم العصريه ،دون بذل جهود كافيه لتوطينها والمشاركه فى تطويرها والأبداع فيها .
وعند أنشاء أى مشروع من المشاريع التنمويه التى تؤدى الى نهضه البلاد يجب أن يحترم تاريخ الأمه ومقوماتها الثقافيه،ويرى البعض أن الأمه التى كانت لها حضاره عظيمه وتاريخ مجيد هى التى يجب أن تكون أسرع فى اليقظه من ثباتها والتخلص من عوامل تخلفها والأنطلاق إلى التقدم . ويرى بعض خبراء التنميه أن العكس هو الذى يحدث فالمجتمع البادئ من نقطه ليس بها تاريخ ، يتحرك بسرعه أكبر لأنه ليس لديه مايجعله ينظر الى الوراء وليس له هويه قديمه يحرص على الأحتفاظ بها . وأن الأنسان كلما زادت معرفته بتاريخه زاد معرفه بنفسه ،وكلما زاد فهمه لماضيه زادت قدرته على تصور مستقبله ، وليس معنى هذا الأستكانه الى القديم بالرجوع الى الماضى وتوقيف مجرى التطور ، فلامانع من أقتباس كل العلوم التى ساهمت فى تقدم دول الغرب دون المساس بجوهر ثقافتنا وأفكارنا ومناهجنا .

[الكردفاني]

الحضارة هى مجموعة من القيم يفلسفها الفكر وترعاها العلوم الأجتماعية وتدعمها العلوم التكنولوجيه .
ويقصد بالتغير الحضارى التغير فى تلك القيم والمفاهيم والتقاليد والعادات المتوارثه ،أى بمعنى تقليد الغرب وأستنساخ مفاهيمه وآلياته الفكريه والأقتباس السهل للتكنولوجيا والعلوم العصريه ،دون بذل جهود كافيه لتوطينها والمشاركه فى تطويرها والأبداع فيها .
وعند أنشاء أى مشروع من المشاريع التنمويه التى تؤدى الى نهضه البلاد يجب أن يحترم تاريخ الأمه ومقوماتها الثقافيه،ويرى البعض أن الأمه التى كانت لها حضاره عظيمه وتاريخ مجيد هى التى يجب أن تكون أسرع فى اليقظه من ثباتها والتخلص من عوامل تخلفها والأنطلاق إلى التقدم . ويرى بعض خبراء التنميه أن العكس هو الذى يحدث فالمجتمع البادئ من نقطه ليس بها تاريخ ، يتحرك بسرعه أكبر لأنه ليس لديه مايجعله ينظر الى الوراء وليس له هويه قديمه يحرص على الأحتفاظ بها . وأن الأنسان كلما زادت معرفته بتاريخه زاد معرفه بنفسه ،وكلما زاد فهمه لماضيه زادت قدرته على تصور مستقبله ، وليس معنى هذا الأستكانه الى القديم بالرجوع الى الماضى وتوقيف مجرى التطور ، فلامانع من أقتباس كل العلوم التى ساهمت فى تقدم دول الغرب دون المساس بجوهر ثقافتنا وأفكارنا ومناهجنا .



لك التحية أختي حنينة، علي التوضيح، وحقيقة نحن نعيش في عصر الإستلاب الفكري، والإتجاه إلي الثقافة العالمية (عولمة الثقاقة)، فالغرب يسعي في مخطط كبير إلي سيادة نمط ثقافي وإجتماعي وإقتصادي واحد يقوم هو أي الغرب بصياغته كما يريد، فنجد هنا كتابات فوكاياما وهنتجتون عن نهاية التاريخ وصراع الحضارات، تلك النظريات التي تبتعد تماما عن الحقيقة والواقع، وهنا يجب علينا كمسلمين وعرب أن ننتبه إلي هذا المخطط الغربي البغيض الرامي إلي النيل من تراثنا وحضارتنا وثقافاتنا وعاداتنا وتقاليدنا، وإلا بعد حين سوف يجرفنا تيار العولمة إلي أعماق لا ندري لها قرار.
شكرا أختي حنينة وسعدت جدا بهذا الموضوع الجميل والطرح الهادف.
مع الود

[الكردفاني]

الحضارة هى مجموعة من القيم يفلسفها الفكر وترعاها العلوم الأجتماعية وتدعمها العلوم التكنولوجيه .
ويقصد بالتغير الحضارى التغير فى تلك القيم والمفاهيم والتقاليد والعادات المتوارثه ،أى بمعنى تقليد الغرب وأستنساخ مفاهيمه وآلياته الفكريه والأقتباس السهل للتكنولوجيا والعلوم العصريه ،دون بذل جهود كافيه لتوطينها والمشاركه فى تطويرها والأبداع فيها .
وعند أنشاء أى مشروع من المشاريع التنمويه التى تؤدى الى نهضه البلاد يجب أن يحترم تاريخ الأمه ومقوماتها الثقافيه،ويرى البعض أن الأمه التى كانت لها حضاره عظيمه وتاريخ مجيد هى التى يجب أن تكون أسرع فى اليقظه من ثباتها والتخلص من عوامل تخلفها والأنطلاق إلى التقدم . ويرى بعض خبراء التنميه أن العكس هو الذى يحدث فالمجتمع البادئ من نقطه ليس بها تاريخ ، يتحرك بسرعه أكبر لأنه ليس لديه مايجعله ينظر الى الوراء وليس له هويه قديمه يحرص على الأحتفاظ بها . وأن الأنسان كلما زادت معرفته بتاريخه زاد معرفه بنفسه ،وكلما زاد فهمه لماضيه زادت قدرته على تصور مستقبله ، وليس معنى هذا الأستكانه الى القديم بالرجوع الى الماضى وتوقيف مجرى التطور ، فلامانع من أقتباس كل العلوم التى ساهمت فى تقدم دول الغرب دون المساس بجوهر ثقافتنا وأفكارنا ومناهجنا .



لك التحية أختي حنينة، علي التوضيح، وحقيقة نحن نعيش في عصر الإستلاب الفكري، والإتجاه إلي الثقافة العالمية (عولمة الثقاقة)، فالغرب يسعي في مخطط كبير إلي سيادة نمط ثقافي وإجتماعي وإقتصادي واحد يقوم هو أي الغرب بصياغته كما يريد، فنجد هنا كتابات فوكاياما وهنتجتون عن نهاية التاريخ وصراع الحضارات، تلك النظريات التي تبتعد تماما عن الحقيقة والواقع، وهنا يجب علينا كمسلمين وعرب أن ننتبه إلي هذا المخطط الغربي البغيض الرامي إلي النيل من تراثنا وحضارتنا وثقافاتنا وعاداتنا وتقاليدنا، وإلا بعد حين سوف يجرفنا تيار العولمة إلي أعماق لا ندري لها قرار.
شكرا أختي حنينة وسعدت جدا بهذا الموضوع الجميل والطرح الهادف.
مع الود

[مستر قوقل]

لك التحيه أختي حنو واخي عماد علي الموضوع والتوضيح والنقاش ‏.
اختلف مع حنو في فهم المشروع الحضاري ولكل بيئه ودوله وعالم وكيان تفسيره واعتقد ماطرحتيه هو تفسير او توضيح للمشروع الحضاري بس لعالم آخر لايناسبنا ولدينا فكرنا الذي يفسر معني مشروعنا الحضاري واعتقد أن الأخ عماد نفسه مأختنع بتفسيرك بس لطول الفقرات تنازك ارجو المساعده في فهم معني {المشروع الحضاري} ياخالده ولكي مني خاالص شكري
تخريمه:ليه ماباركتي لي بتي؟

[الكردفاني]

لك التحيه أختي حنو واخي عماد علي الموضوع والتوضيح والنقاش ‏.
اختلف مع حنو في فهم المشروع الحضاري ولكل بيئه ودوله وعالم وكيان تفسيره واعتقد ماطرحتيه هو تفسير او توضيح للمشروع الحضاري بس لعالم آخر لايناسبنا ولدينا فكرنا الذي يفسر معني مشروعنا الحضاري واعتقد أن الأخ عماد نفسه مأختنع بتفسيرك بس لطول الفقرات تنازك ارجو المساعده في فهم معني {المشروع الحضاري} ياخالده ولكي مني خاالص شكري
تخريمه:ليه ماباركتي لي بتي؟



مشكور أخي مستر قوقل علي هذه المداخلة.
لكن لقيتك تهرش حنو وتقول ليها ماباركتي لي بنتي؟

[حنينة]

لك التحيه أختي حنو واخي عماد علي الموضوع والتوضيح والنقاش ‏.
اختلف مع حنو في فهم المشروع الحضاري ولكل بيئه ودوله وعالم وكيان تفسيره واعتقد ماطرحتيه هو تفسير او توضيح للمشروع الحضاري بس لعالم آخر لايناسبنا ولدينا فكرنا الذي يفسر معني مشروعنا الحضاري واعتقد أن الأخ عماد نفسه مأختنع بتفسيرك بس لطول الفقرات تنازك ارجو المساعده في فهم معني {المشروع الحضاري} ياخالده ولكي مني خاالص شكري
تخريمه:ليه ماباركتي لي بتي؟

ألف شكر لك أخى مستر قوقل على المرور ووجهه نظرك
نحنا بنعش الآن أخى مستر قوقل فى عصرالعولمه و الأنفتاح على العالم الخارجى انحنا كبلد نامى ننشد وننادى بالتنميه الشامله فى كل قطاعتنا ،لابد لنا لان نجمع بين الأصاله والمعاصرة
أى بين الثابت والمتغير ، ثابت يجب الحفاظ عليه ويتضمن تاريخنا وقيم تنشئتنا الأجتماعيه ، ومتغير يفتح لنا المجال للتفاعل مع علوم العصر من إبداع وتجديد .
ولنا عوده ،،،،

[الحضري]

نعم اختنا حنينه , الجمع بين الاصاله والمعاصره وبالأخص في عصرنا المتعولم معادلة قد تكون صعبه الا انها اذا وجدت تعتبر النمو الطبيعي لجسد الدوله, التجربه اليابانيه ليست بالبعيده عنا فاليابان حالة مفيدة ليس لنموها الاقتصادي السريع والمثير للاعجاب فقط، ولكن أيضا للطريقة الرائدة التي أنجزت من خلالها مشروعها التنموي وبطريقة تراكمية ربطت بين الماضي والحاضر وبين الوافد والموروث في تناغم وانسجام,ويعلم جميعنا الظروف التي مرت بها اليابان من دمار بعد قنبلة هيروشيما وناجازاكي , والظروف غير الطبيعيه ,

[حنينة]

أستاذى الحضرى

تحياتى

سعدت كثيرا بمرورك

وبتحليلك المفيد

سلمت

[الحضري]

حنينه الحنينه دوما مع المعلومات , تحليلي صدى لمواضيعك الهادفه , ودرجة الاستاذيه والبروفسيراه هي من نصيبك لما لك من بوستات فيها من العلم الواسع زادك الله منه وانار طريقك به
ودام الود

[الحضري]

قضايا فكرية
الخميس 28/4/2005م
مقال أ.د مصطفى رجب

إذا أمعنا النظر في التجربة اليابانية, فإننا لانندهش من هذا التقدم الذي يقف أمامه العالم كله مذهولا, مندهشا, متسائلا, ففي أميركا وأوروبا وروسيا:

يعكف أهل العلم والتقدم والتكنولوجيا على دراسة الإنجاز الاستثنائي لهذا البلد الشرقي الذي ينافسهم في أمضى أسلحتهم ومخترعاتهم, كما يثير تقدم اليابان دهشة الشرقيين وإعجابهم, دون أن يتمكنوا من اللحاق به على كثرة ما حاولوا وجربوا.‏

ولولا دخول اليابان الصراعات العسكرية- لوجدناها قوة اقتصادية قبل الولايات المتحدة الأميركية بكثير-فقد دخلت حروبا طويلة ومتعددة مع روسيا والصين وكوريا فضلا عن الحربين العالميتين: الأولى والثانية.‏

ونحن العرب نتساءل: لماذا تعنينا اليابان وهي في شرق آسيا, وبيننا وبينها أميال بعيدة?‏

والواقع هو أن لدينا- نحن العرب- أهمية خاصة لدراسة تجربة اليابان للأسباب التالية:‏

1- اليابانيون قوم شرقيون مثلنا بدؤوا مسيرتهم نحو التقدم من واقع العزلة والتخلف الحضاري كما بدأنا في النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي, ولكن شتان ما بين بداية وبداية, فلماذا هذا الفارق الشاسع بيننا?!!‏

2- اليابان حققت التحديث والتقدم بالمحافظة على تراثها وتقاليدها ومؤسساتها القومية والدينية الأصلية والعرب يريدون أن يحققوا التقدم والتنمية دون التضحية بتراثهم وتقاليدهم لكنهم لم يتمكنوا حتى الآن لا من تحقيق المطلب الأول وهو التقدم, ولامن الحفاظ على التراث كما يجب!!‏

3- اليابان تمثل طليعة قوة بشرية حضارية هائلة جديدة توشك أن تتسلم زمام القيادة العالمية من الجنس الأبيض, وهي قوة شرقية ليست لها أطماع بالنسبة لنا.. ونحن العرب نقف هنا موقف المتفرج المشجع كما في كرة القدم بين فريق اللباس الأبيض وبين اللباس الأصفر.. ألم يحن الوقت لكي نلبس لباس العروبة وننزل أرض الملعب ونتقدم نحو الهدف المنشود?!!‏


***