هـل هـجـوم خـليل إبراهيم .. أدى دوره المـطـلـوب للجهات التى أرادت ذلك..؟ ( تحليل )

[khalidfazazy]

بعـد تـداعـى الأحـداث التى حـدثت فـى أم درمـان قبيل أسبـوعيـن

دفـعـنـى الأمـر للبحـث فـى الجـوانب الـمـهـمـلـة لهـذا الهـجـوم الطـائش .. والمـعـروفـة نتيجـته مسبـقـاً .. للـرؤوس التى دبرت لـهـذا الأمـر .. ودفـعـنـى للتفكيـر بإن الدكتور الـعـميـل " خليل إبراهيـم نـفسـه " كـان للمخططين الكبار " مـغـفـل نـافـع "




أولاً : عـدد السيارات التى هـاجمـت مـدينـة أم درمـان قُـدر هـذا الرتل بـ 250 سيارة لانـدكـروزر
وإلتحـقت بهـا 6 سيارات كـبيرة تحمـل مـدافـع كبيرة ومـؤن " دعـم " مـن تشـاد .

ثانيـاً : القـوة التى هـاجمـت وحملتهـا هـذه السيارات قُـدرت بـ 2500 جنـدى " مـرتزِقْ "

ثالثاً : سارت هـذه القـوة فـى الأراضـى السـودانيـة لـمـدة ثلاثـة أيـام .. فـى الليل .. وتسترت بالرمـال فـى ساعـات الـنـهـار .. حتى وصلت إلـى منطـقـة " جبل عيسـى " ثـم حمـرة الـوز .. ثم منطــقـة سـودرى فـى شمـال كـردفـان .. لتصل إلـى أم درمـان فـى رابعـة الـنـهـار ..!!

رابعـاً : تدخـل الـقـوة إلـى داخـل مـدينـة أم درمـان دون أى مـقـاومـة تذكـر .. وتتمـترس فـى " صـوانـى " الـمـدينـة .

خـامسـاً : القـوة كـانت لـهـا أهـداف مـرسـومـة .. وهـى ( الإذاعـة السـودانية + بنـك السـودان + قاعـدة وادى سيدنـا + القصـر الجمـهـورى + منطـقـة جيـاد العسكـرية الصنـاعيـة + مطـار وادى سيدنـا الحـربـى + ومطـار الخـرطـوم ) .
" بقـوة مـرتزِقـة لا تعـرف عـن وجـهتهـا تحديداً .. وتسأل الـنـاس عـن هـذه المنـاطـق ..؟؟ "


دفـعـنـى كـل ذلـك .. للنـظـر فـى الـجـوانـب الـمـهـمـلـة فـى هـذه التنـاقضات .. التى تتوجـب عليـنـا النـظـر فيـهـا .. وتمحيص وتفنيـد مـافيـهـا .. لـتكتمـل الفـكـرة مـن هـذا الهـجـوم " المـغـامـر" الذى يعـرف مـن خططـوا لـه فشـلـه .. مسبـقـاً ولـكـن .. مـا الهـدف مـنـه ... ( ؟؟؟؟ )

نـأتى للمـفيـد :

حسـب وجـهـة نـظـرى مـن نـاحيـة تكميليـة للفـكـرة .. ( هـذا العـميـل الخـائن للأرض والعـرض والديـن .. د. خـليل إبـراهيـم .. ) هـو نـفسـه غير مـلـم بتـفـاصيل هـذا الـمـخـطط الذى جـرى .. ( فتخطيط هـذا المخـطط لـهـو رسـم مـن إستخـبارات دول كـبرى .. لـهـا وجـودهـا الأممـى بين شعابنـا .. ولطـالـمـا إكتوى السـودان بنيرانـهـا .. ) .

فشـاهـد مـعـى أخـى القـارىء .. برويـة .. ( قـوة مختلطـة .. بين تشـاديين لا يعـرفـون حتى نطـق إسم السـودان .. وشخصيات سـودانيـة .. فارقت أو فـارقـهـا الـوطـن مـنـذ زمـن بعـيد .. أو حتى لا يعـرفـون مـداخـل الـوطـن أو حتى يكـونـو قـد زاروا مـدينـة أم درمـان أو العـاصمـة فـى حيـاتهـم ) .
مـا الهـدف .. والـمـغـامـرة بـدخـول قـوة بـهـذا الحـجـم .. وبعتادهـا العسكـرى .. " التشـادى " لتنـهـب سياراتهـم أرض السـودان لثلاث ايـام .. لـتدخـل إلـى عـمـق أم درمـان .. فـى رابـعـة الـنـهـار .. !!

نـأتـى للجـانب الـمـهـم ..

المـرحـلـة الأولـى :

وهـو مـا أرادته الجـهـة المخططـة لـهـذا العميـل " د. خليل إبراهيـم " الذى حسـب مـا وصلت إليـه .. فـى تفـكـرى .. إنتهـت هـنـا مـهـمته .. وقـواته التى كـانت .. وهـو نـفسـه " كبش فـداء للفـكـرة التى خُطط لـهـا " وهـى مـعـرفـة الـدفـاعـات السـودانيـة .. والمـقـدرة عـلـى شن هـجـوم برى عـلـى السـودان .. ( لإستخبارات الـدول التى خططت لـهـذا المخـطط ) . لأن الدخـول .. جـاء ليس بسيارة بل برتل مـن السيارات .. 250 سيارة .. فكيف دخـلت هـذه القـوات إلـى هـذا الـعـمـق دون أن تجـد متابعـة .. أو مـقـاومـة .. وأيـن كـل هـذه الـدفـاعـات السـودانيـة ... ؟؟؟)
ونـجـت فـى تنـفيـذ الـمـرحـلـة الأولـى الذى سعـت إليـه .. ( بعـدهـا فاليذهب خليل إبراهيم وراء الشمس ) .

أمـا الـمـرحـلـة الثانيـة :

كـانت هـى إنـفصـال قـوة .. مـن المقاتلين " الـمـرتزقـة " داخـل الـعـاصمـة ليكونوا نـواة للمـرحـلـة الثانيـة .. والإنـصـهـار مـع الـمـواطنين الذين داخـل العـاصمـة .. ( ونـجـحـو أيضاً فـى ذلـك .. بصـورة شبـه مـا هـى مـرجـوة مـنـهـم .. فشخص واحـد .. يمكـن أن يكـون ذو فائدة .. لدول لا تريد للسـودان أو حكـومـته الإستقـرار ) .
بدليل إن القـوة التى هـاجمـت أم درمـان كـانت 1500 شخص ... ومـا تسلل إلـى أحيـاء المـدينـة 1000 شخص .. هـذ غير مـا إحتضن هـؤلاء الشرزمـة " والعـمـلاء " .. فـى دواخـل أحيـاء الـعـاصمـة .. المـقبوض 300 + 150 + 50 = 500 شخص .. يعـنـى مـازال فـى داخـل أحيـاء المـدينـة 500 شخص .. هـذا غير القـوة المـهـاجمـة التى قدرت بـ 1500 فـرد .. !!

الشـىء الذى يـؤرق البال الآن إن السحـنـات .. متقاربـة .. والأمـر يحتاج فطنـة أكبر مـن الأجـهـزة الأمـنـيـة فـى السـودان .. " للتوصل إلـى هـؤلاء الذين سيكـون لـهـم دور كبير فـى الـمـرحـلـة القـادمـة "

فـهـذه الـمـرحـلـة .. لا تريـد مـن أجـهـزتنـا الأمنيـة .. " خـدر الإنتشـاء بالنـصـر المتوقـع مـن قبل المخططين لـهـذا الأمـر " .. فالمـطـلـوب الآن أكثر .. وأكثر مـن كـل ذى قبل .. لحمـايـة أراضينـا .. وأمـن الـمـواطنين .

وسـؤال ؟؟:

لـمـا لا تهتم الـدولـة .. بالتقنيـات الـحـديثة لتتبع المكـالمـات بالأقـمـار الصنـاعيـة .. " فقـد كـانت الفترة التى تحـدث فيهـا خـليل إبراهيـم لقنـاة الجـزيرة فترة كـافيـه لتتبع مـكـالـمته .. ورصد مكـانـه تحـديداً .. حتى لـو إستعـمـل الأساليب الإستخباراتية المـلتويـة .. بوضع هـاتفـه فـى مجمـوعـة شبكـات فـى قارات مختلفـه .. ففترة 15 دقيقـة حديث متصل .. " يمكـن أن تمكـن أى جـهـاز رصد لتحديد مكـان الـمتصل " .


وسـأعـود بإذن الله لتنـاول الـمـزيـد .

أخـوكـم

خــالـد مصطـفـى الـفـزازى

[ابواحمد]

مرحبا بعودتكم وعوده القلم الجرئ اخي الشريف خالد ......ولنا عوده لتحليل الموضوع معكم ..

[khalidfazazy]

مرحبا بعودتكم وعوده القلم الجرئ اخي الشريف خالد ......ولنا عوده لتحليل الموضوع معكم ..

بارك الله فيكم أخى العزيز / أبـو أحمـد

للمرور والترحيب ...

وفى إنتظار رؤيتكم .. للذى حـدث ... والذى مازال يجرى خلف الكواليس ..!

ودمتم بكل الشكر

أخوكم

خالد مصطفى الفزازى

[khalidfazazy]

بسم الله الرحمن الرحيم


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

أعود إليكم ... ومازالت الردود ... تحمل الكثير :




وللأخ أبـو أحمـد :


وعن الدور الليبى فى هـذا الأمـر ...
بالأمس كنت حضـوراً .. مـع أحـد الأشـخـاص الذيـن كـانـوا أثنـاء تلـكـم المـحـاولـة الإنـقلابيـة التى جـرت فـى " نجـامينـا " متواجـد هـنـاك ..
وأمـدنـى بالـعـديد مـن الـمـعـلـومـات الـمـهـمـة جـداً .. عـن مـا حـدث تفصيـلاً ..
وأكمـلت عـن طـريق بحثى الـدؤوب عـن بقيـة الفـصـول التى مـازالت .. تتراكـم .. عـنـدى ولله الحمـد .

ليبيا تساند كــل الحركات التشادية .. ولكـن بتحـفـظ .. ( حتى تضمـن لنـفسـهـا وجـود دائـم هـنـاك .. فـى أى حـال مـن الأحـوال ) .

إبـان لمـحـاولـة الإنـقـلابيـة عـلـى إدريس ديبـى .. ( تم كسـر الحـصـار بواسطـة طيران ليـبـى .. فـى البدء كـان هجـومـه عـلـى سيارات الـمـعـارضـة .. ثم بعـدهـا كـان الهـجـوم عـلـى المـواطنين .. والمـعـارضـة والجيش .. وهذا هو الحال للطيران الغير معروف الذى هاجم القوات المتمـردة فـى نجـامينـا .. أمـا القـوات التى سـانـدت الرئيس ديبـى فيمـا بـعـد لتثبيت وجـوده .. والقضاء عـلـى خـصـومـه السياسيين .. هـم ( قـوات العـدل والمسـاواة .. مجمـوعـة خـليل إبراهيـم .. وآخـرين ..) هـو مـا سمـعت .. وأكـده لـى المصـدر الذى كـان شـاهـد عيـان لـمـا جـرى فـى " نجـامينـا " ) .

أمـا مـا وصلت لإهتمـام ليبيا تحـديداً .. بمنطـقـة دارفـور .. فـذلك جـزء لا يتجـزأ مـن الصـراع الغـالـب فـى المنـطـقـة .. وهـو " الصـراع عـلـى النـفـط .. والمـاء " ..
فكمـا نـعـلـم .. إحتياط النـفط .. أو البحيرة الأكبر وجـوداً فـى العـالـم الحديث .. للنـفط .. بكـل بسـاطـة تقـع فـى مـعـظـم الأراضـى الدارفـوريـة .. وكـذلك بحيرة الميـاه الجـوفيـة بإحتياطيـهـا الضخـم .. فـمـا ورد لـى إن منـبـع الحـقـول البتروليـة الليبيـة .. وكـذلـك مصـدر ميـاه النـهـر الـعـظيـم .. بكـل بسـاطـه .. تأتى مـن إنبسـاط الأراضـى الدارفـوريـة .. تجـاه الأرض الليبيـة .. فالتالـى .. فإن ليبيا .. لا تريـد إستقـراراً لـهـذا الإقليـم الذى هـو مصـدر رزق الـدولـة الليبيـة .. لأن إن إنتفـت .. مظـاهـر الحـرب فـى تلكـم البقـعـة .. الـدارفـوريـة .. سيكـون إهتمـام الحـكـومـة .. والشركـات النـفطيـة .. بتلك البقـعـة .. لإستخـراج .. مـا يـوفـر للسـودان .. مـا يعـمـر كـل مـا إستهـلكته هـذه الحـروب مـن بـنـى تحتيـة فـى الـمـنـطـقـة .

( إذاً يا أخـى أبو أحمـد .. الكـل .. مـن هذه الـدول .. يسـعـى للسيطـرة .. عـلـى هـذه الـمـنـابع .. حتى تشـاد .. اليد الفُعـلـى لفـرنسـا فـى المنطـقـة .. فهـذه البحيرة البتروليـة التى " سمـعت عـنـهـا قبل الآن .. وكـذلك إحتياط الميـاه الجـوفيـة .. يقـع كـل ذلك .. تحـت " إقليـم دارفـور " .. وهـو الذى يغـذى كـل حـقـول النـفط فـى الـدول الـمـجـاورة .. لـذا كـان هـذا التأليب .. عـلـى السـودان .. كى ينـفـصل هـذا الإقـلـيـم .. أو أن يظـل .. مجـهـول الإمكـانـات .. فـى ظـل حـروباته .. المتصلـة .. )



وسـأعـود إليـكـم ..
فـمـازالت .. الأخـبـار تتوالـى ..


والـوطـن أكبر
مـن خبيـث إذا تفـكـر
إن يشـاؤا ومـا يشاء الله أكبر ..


أخـوكـم
خــالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

بسم الله الرحمن الرحيم

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])


أمـا حـوض دوبا الـنـفـطـى التشـادى الـمـوجـود فـى جـنـوب تشـاد ( التى تنتج 150 ألف برميـل مـن النـفـط ) .. هـو جـزء مـن حـوض جـنـوب دارفـور الـنـفطـى .. الضخـم " وهـذا للعـلـم "
ولـه إمتداد حتى خـليج غينيا .. وهـذا يفـسـر إهتمـام الـولايات المتحـده .. بـدارفـور .. وتشـاد .. وصـولاً لخليج غينيا .. وغينيا الإستوائيـة الآن هـى دولـة منتجـة للنـفط ومـن المنـاطـق الـواعـدة بإستخـراج النـفط .
قبل عـاميـن تحـديداً إحتجـزت زمبابوى طـائرات تحـمـل قـوات " مـن البِيضْ " وعـتاد حـربى قادمـة مـن جـنـوب أفريقيا . وبـعـد التحقيقات تأكـد إنـها .. متجـهه إلـى غينيـا الإستوائيـة .. وكـان الغـرض تغيير نـظـام الحـكـم فـى غينيا عـن طـريق إنـقـلاب عسكـرى .. وإتضح من التحقيقات .. الذين هـم وراء هـذا المخطط شخصيات غربيـة .. وعلى رأسهـم إبن رئيسـة الـوزراء البريطـانيـة السابـقـه مـارغريت تاتشـر ..

ومـازلـنـا ... فإنتظـرونـا ..


يا حباب سـودان بيكـبر ..
والعـدو قـدامـنـا بِصغـر ..
ونـحـن كـل مـا نقـول الله أكبر
إنت يا سـودانـا تكـبر ..


أخـوكـم


خـالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

بسم الله الرحمن الرحيم

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])



أثنـاء المـخـطط .. للهـجـوم لـدكتور " خـليل إبراهيـم " ومـن الـمـعـلـوم إنـه كـان طبيباً .. فـى المملكـة الـعـربيـة السـعـوديـة .. وهـو مـن الإسلاميين الذين عـادوا لمسانـده حكـم الإنـقـاذ فـى بداياتهـا .. ثم إنـشـق مـع المـؤتمـر الشعـبـى وأسس بعد ذلك حـركـة الـعـدل والمسـاواة ..

وحسب عـلـمـنـا إن الأسلـحـة التى إستولت عليـهـا القـوات الأمنيـة مـن حـركـته الفـاشلـة .. قـدرت ( 100 مليون دولار ) .. وهـذه القـوات لخليل والتى دُربتْ فـى منـطـقـة " أبشٌـى " وهـى عاصمـة إقليم " وداى " المتاخـم لإقليـم دارفـور .. وتوجـد بـهـا قاعـدة فـرنسيـة .. وبـهـا مـطـار .. وهـو نـفس المطـار التى نـفـذت فيه عـمـليـة إختطـاف أطـفـال دار فـور مـن قِبل " منـظـمـة آرش ديزوى " الـفـرنسيـة .
وكـذلك رئاسـة القـوات الأوربيـة " فى مـا بعد " .

والغـزوة الفاشلـة لدكتور خليل .. ضمـت 2500 عنـصر مـرتزِق .. وعـدد 150 مـركـبـة لانـدكـروزر " فـورويل درايف " تـم طـلاؤهـا بمـاده صمغيـه وترابيـة حتى لا يتم إكتشـافهـا جـواً .. بالإضافـة لـ 50 سيارة لانـدروفـر .. وعشـرات الـمـركبات .. والشاحـنـات الكبيرة .. وسيارات الإسـعـاف المجـهـزة .. وهـذه الـقـوافـل .. إنطـلـقـت شمـالاً عبر صحـراء شمـال كـردفـان .. وحتى تخـوم شمـال السـودان عبر وادى الـمـلك .. وهـو نـهـر مـوسـمـى .. وخـور كبير .. وفيه أشـجـار كبيرة تصلح للإختباء .. وإتجـهـو جـنـوباً مـن هـنـاك إلـى " أم درمـان " ..

وتم حيـنـهـا رصـد تحـركاتهـم مـن قبل الجيش السـودانـى .. ولـكـن المسـاعـدات الكبيرة والإرشـاديـة التى تلقـوهـا مـن الأقمـار الصنـاعيـة .. مكنتهـم مـن تلافـى متحـركـات الجيش السـودانـى .. والمنـاطـق التى تمـركـزوا عليـهـا ..وكـان الـهـجـوم مخطط لـه أصلاً أن يتم .. فـى اليوم السابـع مـن شهـر مـايو .. ولكن تصدى الطيران السـودانـى لـهـم جـعـلـهـم يخسـرون ثُلث عـدد مـركباتهـم .. وثُلث قـواتهـم .. ويوميـن مـن التخطيط .. وذلك لإعـادة تشكيل القـوة المتبقيـة للـدخـول إلـى الـعـاصمـة .. عبر بـوابـة " أم درمـان " .
ممـا أدى لإرباكـهـم ..

(( وحسـب المـخـطط الشـامـل للهـجـوم .. كـان هـنـالك عـدد 1000 عنصر عسكـرى ( كـقـوة إسنـاد ) عـلـى أُهـبـة الإستعـداد فـى الشرق .. " تحـديداً فـى أريتريا " للتدخـل .. وكـان حـركـة هـؤلاء ستتم .. فـور الإعـلان عـن نـجـاح هـذا الـغـزو للعـاصمـة .. ))

ولكـن لإنتباه عـنـاصر جـهـاز الأمـن والمخـابرات الـوطنـى .. وقياداته الحكيمـة .. كـان لـه الـدور الفـاعـل .. للتصـدى لعـنـاصر الطـابـور الخـامس .. والعـمـلاء .. ونجـحـت .. فى تعطيـل تحـرك هـؤلاء " الخـونـة " .. وعـمـلت عـلـى الفـور عـلـى تغيير بعض القيادات المشبـوهـة داخـل الجيش والشرطـة ..
وكمـا أشرنـا سابقـاً .. إنـه هنـالك أيادٍ غربيـة .. وإستخـبارات دول أخـرى .. ذات أطـمـاع " نـفطيـة " فـى المنـطـقـة قامـت بتمـويل الحمـلـة .. عبر بنـوك إقليميـة .
وقـدمت لـهـم هـذه الفئات الإستخـباريـة .. الدعـم والإرشـاد عبر الأقـمـار الصنـاعيـة .

(( والرئيس التشادى .. " إدريس ديبـى " دفـع فـاتورة إنـقـاذ خليل لـنظـام حكـمـه إبان المـحـاولـة الفـاشلـة للإستيلاء عـلـى حكـمـه .. 100 مليون دولار .. والـ 200 مـليون دولار .. جـاءت مـن الدول والمنـظـمـات المخـططـة لـهـذا الـهـجـوم الـذى جـرى .. والذى كـلـفـهـم ( 300 مليون دولار ) ))

أمـا عـن دخـولـهم الأولـى لأم درمـان كـان بـعـدد 70 مـركبـة عسكـريـة ..

(( أمـا الشىء الـمـهـم فـى كـل هـذا .. تم الإستيلاء مـن قبل قـواتنـا .. على مـركبات تتبع لحـركـة الـعـدل والمسـاواة .. تفيد عـداداتهـا .. بإنـهـا لـم تقطـع مسـافـات طـويلـة .. " ربمـا تكـون سُلِمـتْ لـهـم مـن الـداخـل .. ( ؟؟؟ ) .. )):confused:

وكـان المخططيـن لخـليل .. ( حسب مـنـظـورنـا ) .. و مـا أشرنـا له فـى بـدايـة التحليل .. إنـهـم أعـدوا لـهـم نقاط إسنـادٍ فـى الـداخـل .. ( ولـكـن .. .. ):D

ومـن الأخطـاء التى تحمـل الـحـكـومـة وزرهـا .. إنـهـا لـم تتعـامـل مـع هـذه الـقـوات لحظـة تحـركـهـا فـى دارفـور .. " لـعـدم مـعـرفـة وجهـة سيرهـا الحقيقـة " .
(( مـع العـلـم إن القـوات " التشـاديـة إفتعـلت .. إشتباكـاً مسلـحـاً قـرب منطـقـة الجنينـه .. غـرب دارفـور .. لتشتيت الإنتباه .. لتحـرك هـذه القـوات المنـطـلـقـة صـوب العـاصمـة .. ولتكبيـل خطـى الجيش السـودانـى بالمنـظـمـات الـدوليـة المتواجـده فـى المنـطـقـة )).

ومـا مكـنـهـم إلـى التحـرك .. داخـل الأراضـى السـودانيـة .. هـو لبسهـم للمـلابس الـمـدنيـة .. فـوق البِزات العسكـريـة .. للتمـويه .. خـاصـة فـى بـعض النـقاط الحتميـة للمـرور أو التزود .. بالقليل مـن الـزاد ..

وكـانوا ينصـبـون خيمـاً فـوق مـركباتهـم .. فـى ساعـات النـهـار .. ويصنـعـون الشاى .. ويبـدون كـمـدنيين .. تجنـبـاً للطيران الـحـربـى السـودانـى ..

((( أمـا خـليل نـفسـه فأحـسب .. إنـه مـازال فـى داخـل السـودان .. ومـحـاصر فـى منطـقـة " جبل الـراهِـب " وكـل مـعـلـومـة تفيـد غير ذلك .. هـى مـعـلـومـة لتشتيت أو فـك الحصار عـنـه .. أو صرف الـنـظـر عـنـه .. خـاصـة عـن الحديث عـن إتصالاته .. أو رصدهـا .. فقـد تم التعتيم عـلـى رقـمـه الثانـى كـى لا يرصـد .. )))

هـذا مـا وردنـا .. ومـا تحـصلـنـا عليـه .. فـى ظـل سعينـا لفـضح هـذا الـمـخـطط .. وكـل الـعـمـلاء ..


النـصـر .. لهـذا الـوطـن ..
النـصـرة لـهـذا الشعـب ..
المـوت والـدمـار .. لكـل مـن تسـول لـه نـفسـه المساس بأمننـا ..
والله أكبر ..


أخـوكـم

خــالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

نـحـن الـبـرق الـساطـع شعٌشع
ونـحـن السـيف الحـدو بيقٌـطـع
نحـن الدَرَقة السيف الـمـدٌفـع
مـانا القـاعـديـن مِتـل الشُفٌع
نحـن نـمـور البلـد الأشٌجـع
ونحـن النيل الدافـر جـعٌجـع
مـانا البـلـد النـايم وهجٌـع
نحـن نسـور سـودانـا الأروٌع
مانا ربايب الغرب الـرضٌـع
نحن النار الحارقة بِـتشٌلع
مانا العملا العيشن مُـدٌفـع
ومانا الخـوَنه السرقو الـشُفٌع
نحن بروق النجم الثاقب
فـوق لأرضنا شِهابو بِيـلٌمـع
ونحن الطلقة المـرقت فاتت
غير الدِروَة الفاتت ليها
قَـسَمـاً عَظَمـاً ماها بترٌجع
جِيب أسيادك وإنتْ " خليلهم"
ونحن الوطن الواقف مُـدٌفع
صفـاً واحد خلف رئيسنا
ولآمـن نمـرق ليهو قتالكم
مـانا الجبنا التانـى بنـرٌجـع
نحـن أسـود الوطن الأشٌجع
ونحـن الـروح السابقة
الطـلـقـة الطلعت مَرَقتْ مـن المُـدٌفـع
نحـن الـمـا بنـدور الـفـارغة
نحن دُخـانْ بارود المُـدٌفـع
زَمـنْ الـمـعـركـة تَبْ نتسٌكـع
مـاهـا خـنـاعـة نحـن الصاعقـة
ونحـن الـدوشكـا الصَوٌتْ وجـعٌجـع
ونحن مظلـة وبصَـواريخـنـا
والـدايرنـا قسماً بِـرٌجـع
يا سُـودانْ محـروسة بلادكْ
أرضاً بحراً جواً من ميلادكْ
ونحن الطلقة ودانة المُدٌفع
مانا ولاد ناس " دُقُـو المصنع "
نحن أولاد الـوطَنْ الواحـدْ
وكن نادانا المـوت فى تُـرابكْ
سابقة أرواحنا البرقْ البِشٌلع
نحن حمامـة ليهـو ســلامـكْ
وفى يوم حــربكْ
نحن فى صَفٌـكْ دانـة ومُـدٌفـع
ونحن أسـود مـن صُـنع عرينـكْ
ونحـن " وداعـة " الكـان ميلادنـا
ونـحـن دفاعـك .. ومـانـا بِـنرٌجـع


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])


خـالـد مصطـفـى الـفـزازى

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

أعود إليكم ... ومازالت الردود ... تحمل الكثير :




وللأخ أبـو أحمـد :


وعن الدور الليبى فى هـذا الأمـر ...
بالأمس كنت حضـوراً .. مـع أحـد الأشـخـاص الذيـن كـانـوا أثنـاء تلـكـم المـحـاولـة الإنـقلابيـة التى جـرت فـى " نجـامينـا " متواجـد هـنـاك ..
وأمـدنـى بالـعـديد مـن الـمـعـلـومـات الـمـهـمـة جـداً .. عـن مـا حـدث تفصيـلاً ..
وأكمـلت عـن طـريق بحثى الـدؤوب عـن بقيـة الفـصـول التى مـازالت .. تتراكـم .. عـنـدى ولله الحمـد .

ليبيا تساند كــل الحركات التشادية .. ولكـن بتحـفـظ .. ( حتى تضمـن لنـفسـهـا وجـود دائـم هـنـاك .. فـى أى حـال مـن الأحـوال ) .

إبـان لمـحـاولـة الإنـقـلابيـة عـلـى إدريس ديبـى .. ( تم كسـر الحـصـار بواسطـة طيران ليـبـى .. فـى البدء كـان هجـومـه عـلـى سيارات الـمـعـارضـة .. ثم بعـدهـا كـان الهـجـوم عـلـى المـواطنين .. والمـعـارضـة والجيش .. وهذا هو الحال للطيران الغير معروف الذى هاجم القوات المتمـردة فـى نجـامينـا .. أمـا القـوات التى سـانـدت الرئيس ديبـى فيمـا بـعـد لتثبيت وجـوده .. والقضاء عـلـى خـصـومـه السياسيين .. هـم ( قـوات العـدل والمسـاواة .. مجمـوعـة خـليل إبراهيـم .. وآخـرين ..) هـو مـا سمـعت .. وأكـده لـى المصـدر الذى كـان شـاهـد عيـان لـمـا جـرى فـى " نجـامينـا " ) .

أمـا مـا وصلت لإهتمـام ليبيا تحـديداً .. بمنطـقـة دارفـور .. فـذلك جـزء لا يتجـزأ مـن الصـراع الغـالـب فـى المنـطـقـة .. وهـو " الصـراع عـلـى النـفـط .. والمـاء " ..
فكمـا نـعـلـم .. إحتياط النـفط .. أو البحيرة الأكبر وجـوداً فـى العـالـم الحديث .. للنـفط .. بكـل بسـاطـة تقـع فـى مـعـظـم الأراضـى الدارفـوريـة .. وكـذلك بحيرة الميـاه الجـوفيـة بإحتياطيـهـا الضخـم .. فـمـا ورد لـى إن منـبـع الحـقـول البتروليـة الليبيـة .. وكـذلـك مصـدر ميـاه النـهـر الـعـظيـم .. بكـل بسـاطـه .. تأتى مـن إنبسـاط الأراضـى الدارفـوريـة .. تجـاه الأرض الليبيـة .. فالتالـى .. فإن ليبيا .. لا تريـد إستقـراراً لـهـذا الإقليـم الذى هـو مصـدر رزق الـدولـة الليبيـة .. لأن إن إنتفـت .. مظـاهـر الحـرب فـى تلكـم البقـعـة .. الـدارفـوريـة .. سيكـون إهتمـام الحـكـومـة .. والشركـات النـفطيـة .. بتلك البقـعـة .. لإستخـراج .. مـا يـوفـر للسـودان .. مـا يعـمـر كـل مـا إستهـلكته هـذه الحـروب مـن بـنـى تحتيـة فـى الـمـنـطـقـة .

( إذاً يا أخـى أبو أحمـد .. الكـل .. مـن هذه الـدول .. يسـعـى للسيطـرة .. عـلـى هـذه الـمـنـابع .. حتى تشـاد .. اليد الفُعـلـى لفـرنسـا فـى المنطـقـة .. فهـذه البحيرة البتروليـة التى " سمـعت عـنـهـا قبل الآن .. وكـذلك إحتياط الميـاه الجـوفيـة .. يقـع كـل ذلك .. تحـت " إقليـم دارفـور " .. وهـو الذى يغـذى كـل حـقـول النـفط فـى الـدول الـمـجـاورة .. لـذا كـان هـذا التأليب .. عـلـى السـودان .. كى ينـفـصل هـذا الإقـلـيـم .. أو أن يظـل .. مجـهـول الإمكـانـات .. فـى ظـل حـروباته .. المتصلـة .. )



وسـأعـود إليـكـم ..
فـمـازالت .. الأخـبـار تتوالـى ..


والـوطـن أكبر
مـن خبيـث إذا تفـكـر
إن يشـاؤا ومـا يشاء الله أكبر ..


أخـوكـم
خــالـد الـفـزازى


كفيت ووفيت اخي خالد ولكن السؤال الي متي يظل اهلنا في دارفور وقياداتهم في جهلهم عن تلكم الخيرات التي في بلادهم وما يخفي صدور هؤلاء تجار الحرب وناهبو ثروات الشعوب والي متي تظل الحكومه متمنعه ايضا الا اجدر بها ان تتنازل لشعبها وان المتمردين يقللون من سقف مطالبهم...

[khalidfazazy]

كفيت ووفيت اخي خالد ولكن السؤال الي متي يظل اهلنا في دارفور وقياداتهم في جهلهم عن تلكم الخيرات التي في بلادهم وما يخفي صدور هؤلاء تجار الحرب وناهبو ثروات الشعوب والي متي تظل الحكومه متمنعه ايضا الا اجدر بها ان تتنازل لشعبها وان المتمردين يقللون من سقف مطالبهم...

بسم الله الرحمن الرحيم

أخـى الـعـزيز / أبوأحمـد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . عـلـى مـروركـم .. ومتابعـاتكـم لكـل مـاهـو جديد .. بارك الله فيـكـم .. وعليـكـم .

أخـى الكـريـم / أبوأحمـد

سيظـل الجـهـل مـا بقي .. " المتسيسيـن .. هـم مـن يديرون رقعـة الشطـرنـج فـى دارفـور .." .. فـهـذه الـمـعـلـومـات التى تـوفـرت الآن .. عـن هـذه الخيرات التى تحـت التراب الـدارفـورى .. والله الذى لا إله إلا هـو سمـعـت عـنـهـا .. وأنـا فـى صف الـدراسـة الإبتدائيـة .. :confused:

مشكـلتنـا التى فـى السـودان هـى : أن بعض الساسـة ينسجـون للنـاس الغـلابـة الأحـلام .. يقـفـون مـع مـا يخـدم مصالـحـهـم الحياتيـة والدنيويـة ويبيعـون الـوطـن .. والمـواطـن " بحفنـة مـن الـدولارات " .. يفـعـلـون كـل شـىء .. ( أنـا مـع الحكـومـة اليوم .. فـمـرحباً .. بكـل مـا يخـدم الـوطـن .. وإن تغيٌـر المسمـى لـمـعـارض تباً لكـل الـوطـن ) .
" مـا كـانت هـذه سياسـة يا طغمـة المنتفعيـن المتشـدقيـن بشـعـارات جـوفاء .. أمـثالـكـم .. " كـالـدفـوف " .. يشتد صوتهـا عنـد قرعـهـا ..
فـهـؤلاء الخونة الذين يفجرون و يقتلون .. ويدمرون .. ويحرضون عليه ويدعمون الارهاب بكافة الاشكال .. حـرى بالـوطـن أن يلفظهـم فَـهُمْ من لا يعترفون أصلا بالوطن .. ولـن يعترف الـوطن بهـم بإذن الله .. وإلـى ماشاء الله .
هـؤلاء لـن يألـو جـهـد فـى المـزيـد من الخيانات التى تعقد خلف وتحت وفوق الكواليس .. ولولا أن الإعلام تديره حفنة من " بني علمان " لرأيت فضائحهم قد أزكمت الأنوف .. ولكن لنا الله أخـى الكـريـم .
هـؤلاء أخـى الكـريـم تشبـعـت دمـاؤهـم بالخيانـة والتى هي ليست محدودة بفئة عن أخرى .. الكل مشترك بخيانة اسم الله قبل خيانة اسم الوطن !!

" لـعـنـة الله عـلـى كـل مـن تسـول لـه نـفسـه المسـاس بأمـن الـوطـن .. والمـواطـن .. ونحـن لـهـم بالمـرصاد بإذن الله "

" وآخـر دعـوانـا أن الحمـدلله رب الـعـالميـن "

أخـوكـم



خــالـد مصطـفـى الـفـزازى

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

رئـاسـة الجمــهورية:




كبير مساعدي رئيس الجمهورية ورئيس السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور


لجنة متابعة التداعيات السالبة للعدوان علي أم درمان(10)مايو08

الموضوع: مذكـرة إلي المفوَّض الأمريكي الخاص للسودان، السفير وليامسون








سيـدي السفير :


تم إنشاء لجنة لمتابعة التداعيات السالبة للهجوم علي أم درمان(10)مايو 2008م بموجب قرار صدر من السيد/ مني أركو مناوي كبير مساعدي رئيس الجمهورية ورئيس السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور بتاريخ/15/05/2008م، وقد باشرت اللجنة أعمالها فور إنشائها وفتحت مقرها بدار الحركة لتمكين المواطنيين من التبليغ عن حالات القبض والتفتيش والإعتقال وتم تدوين عدد يفوق المئتي بلاغ حتي الآن (مرفق الكشف) في إطار الإجراءات التالية لتلك الأحداث، كما اجرت اللجنة مقابلات مع أجهزة رسمية وشعبية في إطار إنفاذ مهامها، وما زالت إستجابة الأجهزة الأمنية والقانوية ضعيفة للغاية .



سيـدي السفير :



تتشرف اللجنة بدعوة معاليكم للتدخل لدي حكومة الولايات المتحدة الأمريكية والمنظمات غير الحكومية لتشكيل مجموعة ضغط لرفع الوعي وكشف القناع عن الإعتقالات الجماعية، التعذيب والقتل الذي ظل يمارس في الخرطوم وما حولها منذ عدوان حركة العدل والمساواة في العاشر من مايو2008م، والضغط علي حكومة السودان لوقف تلك الممارسات المخالفة للدستور والقانون ومواثيق حقوق الإنسان .



اللجنة عضو مؤسس للهيئة الوطنية للحماية والدفاع عن المجموعات والأفراد المتاثرين باحداث(10)مايو 2008م، التي تم تأسسها والإعلان عنها في مؤتمر صحفي حاشد بمقر صحيفة (أجراس الحرية) بالخرطوم(2)، وقد تصدر قائمة شرف المؤسسين كل من: الحركة الشعبية لتحرير السودان، وحركة تحرير السودان،وجماعات مهتمة بحقوق الإنسان، ومجموعة من المحامين الوطنيين والحزب الشيوعي السوداني وحزب الأمة القومي ومجموعة محامي دارفور صاحبة المبادرة.. وتود اللجنة والهيئة الوطنية أن تتقدما بمطالب أساسية لمعالي المفوض الخاص لنقلها لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية علي النحو التالي :


1- الضغط علي حكومة السودان للكشف عن مواقع تواجد المعتقلين، واعدادهم، ومناطق إعتقالهم وأسباب الإعتقال .


2- الضغط علي حكومة السودان للإفراج عن جميع المعتقلين الذي لاتقوم في مواجهتهم بينة تبرر إستمرار إحتجازهم، وتمكينهم من إسترداد مقتنياتهم التي أخذت أثناء وبعد الإعتقال .


3- وقف إجراءات اعتقال وتعذيب ومصادرة مقتنيات المواطنين بسبب اللون أو القبيلة أو الإقليم الذي أتي منه .


4- وقف الضرب والإهانة والتعذيب أثناء وبعد القبض ومصادرة المقتنيات الشخصية خارج إطار الوسائل القانونية السليمة .


5- إتاحة فرص المحاكمة العادلة أمام القاضي الطبيعي لكل من توجه له تهمة وفقاً للقانون .




هذا مع وافر تقديرنا للاهتمام الذي تولونه لهذا الأمر الخطير .

لجنة متابعة التداعيات السالبة للعدوان علي أمدرمان

حرر في الخرطوم بتاريخ/31/05/2008م

تم تسليم نسخة إنجليزية من هذه المذكرة للسفير وليامسون لدي إجتماعه بالوفد المشترك لحركة تحرير السودان والسلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور بفندق القراندهوليداي فيلا أمسية السبت 31/05/2008


----------------








( حيطـة تِتمـطـى وتَفَلٌِـقْ .. فـى قفـى الـزول البنـاهـا )

((( هـذا الأركـو منـاوى .. والله لـهـو أشـدٌ عـداوة مـن د. خـليل إبراهيـم لـو تعـلـمـون )))


اللهـم إنـى قـد بـلٌـغـتْ .. اللهـم فأشهـدْ
:(:(:(

أخـوكـم

خــالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

هـذا مـا جـاء عـلـى لسـان مستشار رئيس الجمهـورية المهـنـدس عبدالله عـلـى مسـار فـى حـوار سابق ( فـى صحيفـة الرايـة القطـريـة بتأريخ 8/03/2008م .. نقلته ليفـسـر لـنـا بعض الطـلاسـم التى ظـلت تُؤرقنـا فـى دهـاليز السياسـة ) :



والحركات المسلحة موجودة علي مناطق الحدود بين السودان وتشاد او داخل تشاد مثل مناطق جبل مون وغيرها وجزء كبير منها شارك في الصراع الاخير التشادي لحماية نظام الرئيس دبي باعتبار ان لهم علاقات قبلية اغلب الحركات السياسية المعارضة للسودان إما جاؤوا من تشاد او اصولهم سودانية ولكنهم ذوو ارتباطات للتداخل القبلي مع تشاد .. ونجد ان اغلب القيادات موجودة في تشاد مثل خليل ابو قردة وغيرهم وحسب علمي قبل ايام وجهت دعوة للحركات للاجتماع في تشاد ووصلت الدعوات للحركات في امريكا وانجلترا وفي مصر ويبدو سيكون هناك اجتماع قريبا جدا في تشاد لمناصرة القضية التشادية والتخطيط لاعمال في داخل السودان .. والان السودان في الداخل مستقر ولاتوجد حركات مسلحة وانما قد تكون هناك صراعات قبلية وهذه معروفة وموجودة ولكن ليس هناك وجوداً مسلحاً في الداخل ..وحقيقة الحركات المسلحة استفادت من الاوضاع في تشاد وقاموا بأعمال تخربيبة في جبل مون وقطع الطريق بين الجنينة وكلبس ولكن القوات المسلحة السودانية قامت برد هذا الهجوم وتم تمشيط المنطقة واستردادها وقد قامت الحركات المسلحة ايضا باحتلال مناطق سربا وصليعة وايضا القوات المسلحة قامت بتحرير تلك المناطق واستردادها. افرازات للصراعات القبلية حيث ان الصراع تطور الي صراع سياسي مسلح نتيجة دخول عدة عوامل العامل الاول ان الذين قاموا بهذا الصراع من ابناء زغاوة الذين كانوا في غرب دارفور لديهم انتماءات مباشرة بتشاد عبد الله ابكر ضابط في الجيش التشادي وخاطر تور الخلاء ايضا ضابط في الجيش اختلف مع الرئيس دبي، جدو صقور ايضا في الجيش التشادي الوحيد الذي لم يكن ضابطا في الجيش التشادي هو مني اركو مناوي وهؤلاء الاربعة انشاؤوا حركة تحرير دارفور وعملوا اتفاقاً مع عبد الواحد محمد نور من الفور ومع خميس ابكر من المساليت وحركة تحرير دارفور كانت تهدف الي تحرير دارفور من القبائل العربية الموجودة في شمال وغرب دارفور هم استفادوا من اسباب رئيسية استفادوا من الحملة التي قام بها داود بحي بولاد في العام 1990 والتي قادها عبد العزيز الحلو من الحركة الشعبية .. وهذا يجعلنا ان نقول هناك دخول مباشر من الحركة الشعبية في صراع دارفور .. الحركة في وقت من الاوقات كانت تبحث لخلق صراع في شمال السودان ولذلك سعت لاستقطاب بعض ابناء القبائل وخاصة انها كان لديها برنامج السودان الجديد الحركة الشعبية حاولت استقطاب البؤر التي يمكن ان تخلق فيها نزاعاً مثل جبال النوبة النيل الازرق منطقة ابيي ومناطق التماس ومنطقة دارفور وحاولت ان تخلق صراعاً في الشمال ولذلك اسست بعض الحركات .... حركة بولاد هي الحركة المسلحة الاولي التي تحركت الي هذه المنطقة وحركة بولاد تمت نتيجة حركة كبيرة جدا قام بها جزء من اولاد الفور بعد اتصالات مباشرة مع بعض قيادات الحركة الشعبية وكانوا علي اتصال مع هبري في وقت من الاوقات كان رئيس تشاد وذهبوا الي اثيوبيا واتفقوا مع بعضهم الي ان قابلوا قرنق الي ان اسسوا حركة التحرير الاولي التي قادها دواد بولاد ومعه عبد العزيز الحلو . حركة عبد الواحد هي امتداد لهذه الحركة .. والمجموعات الاخري القبلية انضمت لعبد الواحد واستفادت من الفور في منطقة جبل مره باعتبارها منطقة آمنة ومنها عملوا الحركة المسلحة العسكرية ثم تطورت هذه الحركة الي حركة سياسية لانها لو استمرت بالشكل القبلي لن تجد مؤيدين لها سواء في الداخل او الخارج تم تحويلها الي حركة سياسية علي اساس تبقي حركة ومطالبة بحقوق سياسية .. لكن هي حقيقة حركة قبلية استفادت من عوامل محددة .. استفادت من تشاد باعتبارها خلفية للمتحركين وخاصة لهم علاقات وامتدادات قبلية وعلاقة مع الحكومة التشادية الموجودة وبعض العناصر من اولاد الزغاوة الموجدين في السلطة في تشاد دعموا الحركة ان لم يكن في البداية دعمها الرئيس دبي ولكن بعد فترة وجد نفسه مضغوطاً من اهله اضطر ان يدعم هؤلاء الحركة .. وجزء منهم في الجيش التشادي مثلا جبريل عبد الكريم ضابط في الجيش التشادي حتي الان .. ثانيا استفادوا من الصراع التشادي التشادي الداخلي والتشادي الليبي وافريقيا الوسطي واستفادوا ايضا من الحركة الشعبية استفادوا من الصراع الفرانكفوني والانجلو فوني لانو في المنطقة.. الاجندات العالمية تلقفت المناطق وخاصة ان حكومة السودان متهمة انها حكومة اسلامية استفادوا من الصراع .. ايضا استفادوا من الصراعات السياسية السودانية الداخلية خاصة بعد الخلاف الذي تم بين المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي وهذا جزء من اسباب توسع الصراع في دارفور كما استفادوا ايضا من صراع الدول العظمي في مناطق افريقيا حيث ان تلك الدول تريد ان تجد لها موطئ قدم في افريقيا ... حيث احتضنت تلك الدول الحركات وبدأت تتحرك معها وخاصة حركة التحرير حركة العدل والمساواة متهمة بأنها حركة اسلامية ولذلك دعمها العالمي ليس كبيراً .. لكن حركة التحرير سواء ان كانت بقيادة مني او بقيادة عبد الواحد او الان مجموعة الحركات كلها وجدت وجوداً خارجياً من موقعين من بعض الدول التي تريد ايجاد موضع قدم في المنطقة او من اللوبي العالمي الذي لديه موقف من العرب والمسلمين وخاصة اسرائيل كما استفادوا ايضا من صراع الشرق والغرب في افريقيا بدأت الان تدخل بقوة في افريقيا والصين تنتشر في 43 دولة افريقية من 53 دولة افريقية .. امريكا وجدت نفسها محاصرة من الصين .. وان الصين تدخل بأجندة اقتصادية بعكس امريكا التي تدخل بأجندة سياسية مشروطة ولذلك بدات تنكمش امام المد الصيني شرق اسيا ومد اسيا مد متطور جدا .. الصين تحتاج الي حجم كبير من الموارد الاقتصادية وخاصة من الطاقة والصين حتي عام 2020 محتاجه الي 40% من الطاقة في العالم .. امريكا تريد الانتشار في افريقيا لان المناطق الموجودة فيها في الخليج واسيا الموجود فيه البترول كلها صارت مناطق نزاعات ...لذلك لابد لها ان تتجه نحو افريقيا كل تلك العوامل تدخلت في قضية دارفور .. وخاصة ان هناك طلباً كبيراً جدا نحو الموارد الطبيعية وبالذات موارد الطاقة .. الدول العظمي تحاول البحث عن مناطق جديدة وخاصة ان الامريكان كانوا قد بدأوا التنقيب عن البترول في السودان عن طريق شركة شيفرون ... الشركات العالمية تربح مبالغ ضخمة جدا في البترول مثلا هناك شركة تربح 70 الف دولار في كل دقيقة اذن واحد من اسباب الصراع العالي في السودان اكتشاف البترول ... كما ان هناك سبباً اخر الصراع الان في المركز .. ايضا في دول العالم الثالث بالقبلية اثر تأثيرا مباشراً في انه بقي بؤر نزاعات كبيرة جدا ..لانه بقي هناك تطلع من ابناء الهامش للسيطرة علي المركز بغض النظر عن المركز عادل او غير عادل .. ونتيجة للحروب الكثيرة اصبح المركز لايستطيع الاندياح في الهامش .. بقت هناك مجموعة اسباب . وانا افتكر انه صراع دارفور لايخلو من سبعة عوامل، صراع قبلي تحول الي سياسي، ضعف الموارد .او للصراعات القبلية العادية ، دخول دول الجوار فيه سواء كان الدخول اثنيياً او صراعات مع بعضهم نقلت لنا او صراعات معنا ، الصراع الفرانكفوني والانجلوفوني ، الصراع بين الشرق والغرب، دخول الحركة الشعبية علي اساس انها تخلق معركة ووجوداً في الشمال باسم السودان الجديد ، الصراع السياسي السوداني الداخلي ، ازمة الهامش والمركز المعروفة . وان اغلب تلك الصراعات ليس للسودان يد فيها المجموعة التي قامت بضرب مطار الفاشر اغلبهم عساكر تشاديين . اعتقد ان صراع دارفور اخر التنمية .. الكثير من الناس يفتكرون النظرية عما قامت .. قامت قبائل محددة تعتبر نفسها قبائل افريقية ضد القبائل العربية الموجودة ..لكن لسوء الحظ عندما استمر الصراع اول مرة كانت رافعة شعار الهامش وان القبائل العربية مستضعفة فجأة بقيت مصلحة ثلاث او اربع قبائل ضد بقية قبائل دارفور وبقت جزء من القبائل المسمية افريقية تضررت من هذا الصراع باعتبار ان جزءاً منها ازار الصراع مع القبائل التي تمردت وبعد ذلك هي نفسها قامت ضربت نفس القبائل يعني مثل الذي حدث في منطقة كلمندو وهي منطقة ميما ينتمون الي التيار الافريقاني .. حيث قامت حركة التحرير بتدمير هذه المنطقة وانا اعتقد ان ذلك نتيجة للحقد القبلي .. وهذا يدل ان القضية ليست صراعاً هامشاً ومركزاً وتنمية وخدمات بقدر ما هي صراع قبلي ... حيث تضررت قبائل كبيرة مثل البرقد والداجو والمساليت في قريضة والميما والتاما والتنجر البرنو مجموعة القبائل كلها حركة التحرير بقيادة مني ولا بقيادة عبد الواحد في وقت من الاوقات وبذات حركة التحرير بقيادة مني بعد ان انشقوا منه هم جاؤوا وابادوا تلك القبائل ودمروا قراهم بالرغم من ان التيار الاول كان عنصرياً .. اذاً قضية دارفور معقدة وشائكة واسبابها الاساسية خرجت من الاسباب السياسية الي الاسباب العالمية ودخلت في محاور القضايا الدولية والاقليمية واصبحت ايضا ليست ملكا للحركات المسلحة الموجودة بقت ملكا للاخرين حسب اجندتهم في الداخل والخارج .. التنمية الان الحكومة مستمرة فيها وان التنمية تحتاج الي امن ولا تتم تنمية بدون امن .. لكن مع كل ذلك الحكومة حريصة علي دفع التنمية وتوفير الخدمات في دارفور حيث ان تطور التنمية الذي حدث خلال 18 عاما لحكم الانقاذ يساوي الفاً في المائة او يزيد مما قبلها الخدمات في مجال التعليم، الصحة ، المياه لاتوجد مقارنه بما تم في الماضي .. تجد ان الخمسين عاما ما قبل الانقاذ يكون الجهد المبذول من قبل الانقاذ الان يساوي ما انجز عشرة اضعاف ... التنمية والخدمات مستمرة لكن بالحرب لايمكن تحقيق التنمية والاستقرار اذا لم نصل الي اتفاق في دارفور يحل القضية الداخلية ما اعتقد ان تتم التنمية بالنجاح المطلوب .. حل قضية دارفور يعتمد علي عدة عوامل العامل الاول هو المحلي لابد من معالجة علاقات اهل دارفور مع بعضهم البعض في الداخل باعتبار ان الصراع قبلي .. وان الصراع لم يحقق اي نتيجة سياسية لان الصراع تم بين القبائل المتصارعة مع بعضها البعض الحركات المسلحة لم تستطع ان تجني نصراً في دارفور وما استطاعت ان تحتل اي مدينة من مدن دارفور لأنه يواجهها صراع اخر مسلح من قبائل تفتكر ان لديها قناعة ان الحركات تستهدفها ولذلك اذا لم تحل قضية الصراع الداخلي باعادة النظر في الرباط الاجتماعي الداخلي لدارفور وعمل ميثاق اجتماعي يحدد كيفية التعايش بين اهل دارفور في الداخل وكيفية الاتفاق بينهم في دارفور اذا لم نعالج القضية من الداخل سيظل الصراع موجوداً ولو تم اتفاق مع ناس الخرطوم الحل الاساسي ان تتم تسوية لقضية دارفور الداخلية من جانب اجتماعي والاتفاق علي مدخلات ومخرجات ما يتفق عليه بين الحكومة المركزية وحاملي السلاح في دارفور ، مشاركة كل اهل دارفور في اي معالجة تتم للقضية ... دارفور يوجد فيها اكثر من 12 مليون قطعة سلاح وهذا رقم ضخم جدا ويعني اي مواطن يكون لديه 3 او 4 قطع سلاح وهذه مسألة خطيرة جدا ...

[khalidfazazy]

العامل الثاني لحل الازمة يتمثل في معالجة قضية السودان مع دول الجوار لان جزءاً كبيراً من مشكلة دارفور مربوط بصراعات دول الجوار وخاصة الصراع التشادي اما الصراع التشادي الداخلي اوطموح بعض القبائل لديها امتدادات بين تشاد والسودان.. عامل الموازنة والتحسب للصراع الدولي في المنطقة و لكن علينا عمل مقادير لاحتوائه .. شعور الاخرين بأننا حكومة اسلامية هذا الشعور يحتاج الي معالجة عامل اخر معالجة القضية الوطنية السودانية ونحتاج الي اجماع وطني عشان ما في شخص يعمل ضد الحكومة مع الحركات المسلحة او تمرير اجندة خفية .. لابد من معالجة العلاقة بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية في اطار شراكة استراتيجية وليس شراكة تكتيكية . بجانب معالجة قضية الشمال والجنوب الشمال كله ليس مؤتمراً وطنياً والجنوب ليس كله حركة شعبية .. الحركة الشعبية تحسب جبال النوبة وابيي والنيل الازرق هي مناطق جنوبية ولابد من احتواء هذا الصراع ... عامل اخر في حل ازمة دارفور هو عمل تمازج بين قبائل التماس في الشمال والجنوب ومعالجة قضية الدولة السودانية .. بمعني معالجة المركز والهامش ..وانا افتكر أن الناس الذين ينظرون لقضية دارفور انها حوار بين الحركات المسلحة والحكومة والجلوس علي طاولة المفاوضات علي اساس هذا الحل للمشكلة ... هذا حل ناقص وهذا حل قد يوصل الحركات المسلحة الي الداخل ولكن لن يحقق استقراراً بل سينشئ أزمة جديدة لان ازمة دارفور مستمرة طالما الصراع ما بدأ سياسياً بدأ صراعاً قبلياً ستظل الازمة مستمرة المهم ان تحل وتعالج قضايا الصراع كلها في وقت واحد لتحقيق التنمية والاستقرار دارفور الان انا اخاف تبقي زي كشمير ... حيث ان بؤر الصراع ستؤثر علي كل مناطق افريقيا وليس للسودان ولذلك لابد من مراعاة كل الجوانب في الحل .. اثر الصراع في دارفور امتد الي كينيا والصومال والصراعات التي حدثت لاتخلو من صراعات دارفور لان كل الصراعات في افريقيا نتيجة علاقة ابناء افريقيا مع بعضهم البعض وعلاقة الهامش والمركز والشمولية والديمقراطية وممارسة القبلية في شكل ديمقراطي . ونسعي في تجميع الحركات صحيح ان الظاهر لاي شخص يريد الوصول لحل عادل الخطوة الاولي هو تجميع الحركات المسلحة اما عبر برنامج موحد او عبر حركة واحدة بهدف تسهيل عملية التفاوض .. نجد ان بعض الحركات جزء منها قبلي علماني وجزء منها اسلامي ولذلك فقهيا لايمكن ان يلتقوا واذا اردنا تجميعهم عشان وضع منهج فكري اقرب لكن صعب من انك تجمعهم كحركات في جسم واحد .. فوق ذلك هناك مصالح قبلية لبعض الناس كما ان هناك مصالح شخصية لبعض القيادات ومصالح لبطون قبائل وكل هذه الحركات تريد جزءاً من السلطة والثروة وهذا مستحيل. الحركات الموجودة نوعان حركة العدل والمساواة خليل وحركات التحرير الاخري من غير عبد الواحد محمد نور ممكن تجي ليبيا وتقبل التفاوض والنقاش .. مع عدم اعترافهم مع بعضهم البعض خليل ما يعترف بابي قردة وجزء من الحركات التي انشقت من عبد الواحد وان عبد الواحد ما يعترف بها لكن لنقول بان مجموعة الحركات خليل وابي قردة والحركات يمكن ان تجلس في ليبيا والحركة الوحيدة التي لايمكن ان تجلس في ليبيا هي حركة عبد الواحد محمد نور ولديه ثلاثة اسباب نور يعتقد أن ليبيا دعمت حركة مني اركو وعملت مؤتمر حسكنيتة والنقطة الثانية يفتكر ان تلك الحركات اشتقت من حركته وهي الحركة الام ويريدون اضعافه وهو صاحب الاسم الاصلي والنقطة الثالثة ان عبد الواحد لو حضر الي ليبيا وجلس هناك قيادات تاريخية اخري من اولاد الفور اكثر معرفة والماما بقضية دارفور مثل دريج وسيسه واخرين سيسحبون منه البساط تلقائيا ويبقي هو ما القائد الفعلي بالنسبة لحركات التمرد الموجودة .. اضافة الي ارتباطاته الخارجية معظمها بلوبي يهودي وبؤر عالمية خليل اقرب الي الاتجاه الاسلامي ما مرغوب عالميا في الوقت الراهن عشان يبقي لديه وجود عالمي ولكن لديه علاقات قبلية بتشاد قوية جدا وارتريا ومع ليبيا جيدة جدا يمكن ان يذهب الي لبيبا انما برنامجه يختلف عن برنامج الاخرين وانا في تقديري خليل كان يمكن أن تخرج فكرته من القبلية الي الفكرة السياسية لكن لانه بدأها من دارفور عمل دارفور كبري اما بقية الحركات الموجودة انا في تقديري اما حركات عنصرية او مربوطه بدول جوار يوغندا ارتريا كينيا حل قضية دارفور المجزأ غير ذي فائدة بالنسبة لقضية دارفور الافضل ان يوجد حل كلي .. حقيقة العالم الان بدأ يتناسي قضية دارفور لانه بدأت تظهر بؤر توتر اخري في العالم اصبحت اهم وتشغل العالم اكثر من ان يلتفت الي قضية دارفور بدأ هناك صراع في شرق افريقيا كينيا بالنسبة للعام اصبح الصراع الكيني مهماً والان بدأ صراع مسيحي مسيحي وافريقي افريقي انا اعتقد ان الصراع الذي يدور في كينيا سيجعل الجنوبيين الذين يفكرون في الانفصال يعيدون النظر في علاقتهم مع الشمال ويفكرون في الوحدة لأن اكثر الذين تضرروا من هذا الصراع بيوتهم واسرهم .. الصراع الثاني هو استقلال كوسوفو سيخلق ازمة بين الاتحاد السوفيتي والغرب ويؤزم الامر في منطقة البلقان اعتقد ان قضية دارفور لن تكون القضية الاولي في العالم كما كانت ... وظهرت تعقيدات جديدة .. المؤتمرات التي ستعقد في سرت او غيرها لكن بالشكل الحالي اذا اردنا عقد هذه المؤتمرات لتحقيق السلام لابد من مشاركة اهل دارفور في الداخل ومشاركة الحركات المسلحة والذين تضرروا من الحرب ومشاركة اخرين نهبوا في الحرب ... الحركات المسلحة نهبت اكثر من الف لوري 30 طناً سرقت اكثر من 10 الف ناقة وقتلت عدداً ضخماً من القبائل والافراد بجانب المباني .. قام احد قادة الحركات المسلحة بقتل تسعة طلاب جامعيين وحرقهم الناس الان يتحدثون عن محاكم في لاهاي .. قضية دارفور لايمكن ان تحل في المحاكم الدولية ولو ذهبت للمحاكم الدولية ستظهر جرائم لقادة من قادة الحركات المسلحة اسوأ مما يتهم به احمد هارون الوزير ولا كوشيب. لم يتم حتي الان تحديد موعد لبدء جولة التفاوض ..هناك محاولات يقوم بها الوسطاء السياسيون لجمع الحركات او الاتفاق علي برنامج وانا في تقديري حتي الان لم يصلوا الي ما يريدون تزايد عدد الحركات المسلحة . حقيقة ازياد عدد الحركات يؤزم التفاوض .. ان كثرة الحركات لاتساهم في الحل لان الانشقاقات غير موضوعية اما قبلية او لمصالح الذين قاموا بالانشقاق لذلك تأزم الحل لان كلما جلست مع طرف تجد هناك طرفاً اخر يريد ان تجلس معه وتتفاوض معه ؟

الحركة السياسية السودانية كلها تلعب في الدور السلبي تجاه القضية لو هناك حسنة الان انا افتكر انه للامانة لو هناك جهود تبذل يبذلها حزب الامة بقيادة الصادق المهدي .. انا ألاحظ ان اغلب الاخرين الذين يتحدثون عن المشكلة يريدون اشعال الفتنة والنيران .. دارفور ليست ملكاً لاي شخص يدعي أنها ملكه وهي ملك لكل اهل دارفور.
والسودان ليس لديه اي علاقة بما يجري من صراع في تشاد .. لعدة اسباب وهي ان الصراع الذي حدث في انجمينا .. انجمينا بينها وبين السودان 1300 الف كلم ولايعقل ان يقوم السودان بضرب تشاد وذلك لبعد المسافة ثانيا ان المعارضيين التشاديين معروفون محمد نوري وزير سابق في الحكومة التشادية وتيمان اردمي ابن اخت ادريس دبي ومدير مكتبه .. احمد صبيان وزير وسفير سابق معروف عبد الواحد ضابط في الجيش وقاتل ايضا مع هبري اضافة الي ان هناك اخرين من داخل تشاد معارضين لنظام دبي والان معتقلون وهم محمد لول شو وابن عمر محمد صالح وجبريل وعبد القادر كاموقي واخرون لان الحكومة الحالية حولت تشاد الي دولة القبلية وليست الدولة الوطنية عشان كدا حصل الصراع وتشاد انظمتها كلها تتغير بالطريقة العسكرية منذ الاستقلال في العام 1960 منذ تبمل باي.. وانه لم يكن هناك شخص يصل السلطة في تشاد غير جكون عودي استلم ولفترة قصيرة جدا غير ان الباقين يصلون للسلطة عبر الاكتساح وادربس دبي عارف الحقيقة دي .. اضافة الي ذلك هناك سخط عام في تشاد ضد السلطة ... يبقي المعارضة معارضة تشادية المقاتلون تشاديون ونحن توسطنا ان نحل مشكلتهم مع تشاد في مؤتمر سرت في اكتوبر 2006 حيث تم التوقيع علي اتفاق وان ينفذ في غضون شهر، الرئيس التشادي لم يلتزم بذلك مع هذه المجموعة وقبلها وصلوا الي اتفاق وبدفع من السودان ... اذاً لاتوجد دولة المؤسسات هي دولة القبلية لاتستطيع ان تشمل الجميع ثانيا اي شخص في وطنه يشعر انه مظلوم لا يسكت .. السودان يؤثر علي تشاد وتشاد تؤثر عليه بالتاكيد لان تشاد امتداد طبيعي للسودان والسودان امتداد طبيعي لتشاد كما توجد 26 قبيلة سودانية عندها وجود في تشاد اضافة الي التداخل القبلي لبعض القبائل .. التاريخ يقول ان حكومات تشاد تحركات من السودان وحسين هبري تحرك من السودان وكذلك إدريس دبي .. الصراع التشادي التاثير العالمي عليه كبير حيث رهنت تشاد نفسها لبعض القوي العالمية وصار ليس هناك قرار وطني داخلي .. التداعيات الاخري حدثت تصفيات في انجمينا للمعارضين واعتقالات لقيادات واحزاب سياسية وخلقت ازمة حتي في المجتمع الغربي الحر الان فرنسا دخلت في ازمة لانها ناصرت دبي.... لابد من معالجة الخلافات السودانية التشادية سواء كان في اطار حوار مباشر وضرورة بذل الجهود لايجاد حل لأزمة الجارتين.

[khalidfazazy]

القوة الاوروبية الموجودة في تشاد جاية عشان تحقق ثلاثة اهداف اولا حماية مصالح فرنسا في هذه المنطقة ثانيا حماية النظام التشادي ثالثا هي عبارة عن مقدمة لاننا نحن رفضنا القوات الهجين الاوروبية عبارة عن رأس موجود في المقدمة وعينه علي السودان ... القوة ستكون مشكلتها الاساسية ليس مع السودان بل ستكون مع التشاديين اعتقد ان الصراع التشادي اذا لم يحل هذه القوة ستواجه حرباً اهلية داخلية المعارضين لديهم قناعة هذه القوة جاءت لحماية نظام الرئيس دبي ... وهم لديهم الرغبة في حكم بلدهم واذا قلنا ان هدفهم هو حماية اللاجئين الذين ذهبوا من السودان وحقيقة ان اي لاجئ دائما يلجأ الي المنطقة الامنة ولايعقل ان يلجأ الي منطقة هي نفسها محتاجة لحماية ؟ بالنسبة للقوات للهجين لدينا اتفاق فيها بموجب القرار 1769 كما ان هناك اتفاقية مقر تحدد كيفية التحرك في دارفور لذلك ليس لديهم اي تدخل او سيادة علي القرار السياسي السوداني في دارفور نهائيا ... فقط يتدخلون لحماية النازحين واللاجئين هناك من يعتقد ان القوات الهجين جاءت لمناصرة طرف ضد الاخر او تبقي الحاكم الفعلي لدارفور وتلغي الحكومات الموجودة وهذا غير صحيح .. دور القوات محدد وان القوات لاتحمي السودان اذا كان هناك حركات مسلحة اعتدت .

حل قضية دارفور يكمن في المعالجة الداخلية لمشاكل الاقليم وتحديد مصالح كل الاطراف داخل الاقليم اي دارفور ثم من بعد البحث عن حقوق اهل دارفور في المركز يعني توحيد اهل دارفور قضية ومصالح داخليا ثم التوجه بالمطالبة بالحقوق القومية من الحكومة لصالح كل شعب دارفور بكل مكوناته الاثنية والعرقية وللقبلية .. اي حل يستثني اي طرف من اطراف الازمة لن يكتب له النجاح مطلقا.


رسالة اخيرة ؟


رسالتي الاخيرة لابناء دارفور عموما ان حل القضية داخلي لا في امريكا ولافرنسا ولا اي دولة والحل الداخلي يتطلب مواجهة ابناء دارفور مع بعضهم البعض .. هم كانوا يتحدثون عن مؤتمر حوار دارفوري دارفوري ما بعد السلام انا اقول ان مؤتمر ابناء دارفور ينبغي ان يكون قبل السلام لانه اذا تم بعد السلام يعني بصمة علي ما يتم .. لابد ان يتحاور ابناء دارفور في الخارج والداخل وحملة السلاح وغير حمله السلاح للوصول لاتفاق فيما بينهم ليقود لحل قضية دارفور .. النقطة الثانية البحث عن حل القضية في الخارج مضيعة للوقت ممكن الخارج يساعد في الجانب الانساني لا ننكر ان دارفور محتاجه للتنمية وخدمات ومشاركة في الحكم مشاركة حقيقة ..لكن هذا لن يتم اذا لم تنته المرحلة الاولي مرحلة اتفاق اهل دارفور فيما بينهم لن يكون هناك حل للقضية لانه كلما تم حلها بهذه الاجتماعات والمؤتمرات ستحدث مشكلة جديدة الذي لم يجد الامان نفسه في الاجتماعات ولا في السلطة سيذهب الي الغابة ... علي ابناء دارفور ان يتخلوا عن مواقفهم المسبقة من بعضهم البعض والجلوس للاتفاق علي برنامج لميثاق اجتماعي وكيفية توحيد كلمة دارفور الحرب افرزت علاقة سيئة بين ابناء دارفور.. رسالتي الثانية دارفور شمال السودان وليست جنوب السودان اي عمل يتم من الحركة الشعبية او احزاب جنوبية عشان يؤثر علي دارفور باعتبار ان دارفور جزء من امتدادات سواء كان نظرة اثنية او عرقية انها جزء من امتداد عرقي او اثني للجنوب باعتبار ان قضيتهم واحدة ليس صحيحا ... انا عاوز انبه الاخوة في الحركة الشعبية ينظرون لاهل دارفور مجتمعين وليس لفصيل منهم دون الاخر سيخلقون عداءات هم في غني عنها وخاصة جيرانهم علي الحدود بدءاً من الكرمك حتي ام دافوق كلها قبائل عربية متداخلة مع بعضها رسالتي لسلفاكير كرئيس للحركة الشعبية ينبغي ان لاينجر في صراعات دارفور الداخلية حتي لا يتورط في قضية دارفور اثنيا وليس في اطار حل عادل للقضية .. الحركات التي يتم تجميعها في جوبا هي حركات متهمة عند اهل دارفور بأنها حركات عنصرية اذا اردنا ان نجمع هذه الحركات ينبغي النظر الي كل الاطراف لايجاد الحل السلمي ... هناك الكثير من أبناء درافور يذهبون لاسرائيل واقول لهم لايكمن حل القضية بالذهاب الي اسرائيل.




( هـذا الحـديث هـام جـداً .. جـداً للباحثيـن .. فـى أمـر دارفـور ) .. هـو قديمـاً نـوعـاً مـا إذا كـان ضمـن حديث أدلـى به مستشار رئيس الجمـهـوريـة المـهـنـدس عـبدالله علـى مسـار لصحيفـة الرايـة القـطـريـة السبت8/3/2008 م .. ( ولـكـن به نـقـاط .. مهـمـة جـداً جـداً للباحثيـن عن أمـر الصراع الـدارفـورى ) وهـو مـا دعـانـى لنـقـلـه " بتصـرف "

أخـوكـم

خــالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]


(( تُـرى مـاسـر هـذه الإبتسـامـه مـن قبل سالـم ...؟؟ ))

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

هـؤلاء .. مـن تظـن بهـم حكـومـة السـودان خيراً ...؟؟

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

شاهـدوا ...!!!

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

وأخـريات ...!!;)

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

وهـذا الـمـجـرم .. المتنـطـع والمتطـلـع لحكـم السـودان ..!

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

ودعـم أمـمـى .. هـؤلاء يا حكـومـة بلادى مـن يقـولـون الـوضع غير آمـن .. ليتم التنسيق أكـثر .. وأكـثر لهـؤلاء المـرتزقـة ..

:eek:

خـالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

مياه صحيـة .. وفـى الخـلاء ...!!:eek:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

( حِجباتْ .. لـم تحجـب عـنـهـم الـمـوت فـى تخـوم أم درمـان ):D

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

ومـازلتم تنتظـرون .. ؟؟؟


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

هـذا قائد نيجيـرى General Martin Luther Agwai .. يلتقـى المجـرم خليل ..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

يسـعـون لحتفـهـم .. مـع سيارتهـم التى طليت بالرمـال .. والصمـغ .. كى لا ترصد ..:cool:

[khalidfazazy]

هوية السودان [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] - المؤامرة على الهوية العربية والإسلامية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])


- أزمة الهوية بين الثقافة المهيمنة والأقليات ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
- صراع الثقافات والتفتيت الداخلي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
فيصل القاسم: تحية طيبة مشاهدي الكرام، لماذا تتساقط البوابات العربية الواحدة تلو الأخرى؟ بالأمس سقط العراق البوابة الشرقية وسقطت معه هويته العربية والآن الدور على السودان بوابة العرب الأفريقية، هل سيبقى السودان عربيا بعد هذه المؤامرات المتوالية لتقطيع أوصاله عِرْقيا وعقديا؟ ألا يتجه الجنوب للانفصال بعد موجة الاتهامات المتبادلة الجديدة بين الجنوبيين والشماليين؟ أليست دارفور في خطر بعد دق الأسافين بين العرب والأفارقة؟ أليس حرياً بالعرب الحفاظ على عروبة السودان قبل فوات الأوان؟ كيف يختلف بعض السودانيين الذين يشككون بعروبة السودان عن أولئك العراقيين الذين جاؤوا على ظهور الدبابات الأميركية وأمعنوا في تجريد العراق من هويته العربية؟ ألا تريد أميركا نزع الهوية العربية والإسلامية عن السودان لتحولها إلى هوية زنجية من حيث الشكل صهيونية مسيحية من حيث المضمون؟ لماذا يريد البعض أفرقة السودان إذا كان ملايين الأفارقة يشعرون بكثير من الانتماء إلى الفضاء الثقافي العربي ويعتزون به؟ لكن في المقابل ألم يؤكد جون غرنغ إن السودان غير عربي وإن العربية أو وإن العرب أقلية والأغلبية زنجية وإن هوية السودان أفريقية لا عربية ولا إسلامية؟ ألم يقل رئيس السنغال السابق سنغور كان بإمكان السودان أن يصير أفضل الأفارقة إلا أنه اختار أن يكون أسوأ العرب؟ لماذا يريد البعض من السودان أن يكون بوابة العرب إلى أفريقيا فيما لا يعترف الكثيرون من العرب بالسودان ككيان عربي ولا يهتمون به؟ ماذا كسب السودانيون من الجامعة العربية المزعومة؟ ألم يتقامر أقرب العرب على وحدة السودان؟ مَن الذي كان يستضيف الانفصاليين ويحتضنهم غير العرب العاربة جيران السودان الأشاوس؟ أسئلة أطرحها على الهواء مباشرة على رئيس تحرير صحيفة سودان فيجن سيف الدين البشير وعلى الكاتب والمحلل السوداني أبو بكر القاضي رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة في السودان، نبدأ النقاش بعد الفاصل. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])


[فاصل إعلاني]
المؤامرة على الهوية العربية والإسلامية
فيصل القاسم: أهلا بكم مرة أخرى مشاهدي الكرام نحن معكم على الهواء مباشرة في برنامج الاتجاه المعاكس لو بدأت معك أبو بكر القاضي هل هناك مؤامرة لتجريد السودان من هويته العربية؟ سؤال للاستفتاء على الإنترنت أكثر من 90% من المصوتين يعتقدون أن هناك مؤامرة واضحة المعالم لتقطيع أوصال السودان وتجريده من هويته العربية والإسلامية ماذا تقول لهم؟
أبوبكر القاضي - رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة: بسم الله الرحمن الرحيم أنت تعرف نظرية المؤامرة العربية أنا إذا كان في أي جهة في العالم تتآمر على السودان هذا شأنها لكن أنا أقول ما يجري في السودان هو من كسب أيدينا ومن أخطائنا نحن، السودان إذا كان يعني فيه حشود حول تشاد أو في أفريقيا الوسطى أو في قوات أممية هذا بسبب أخطائنا نحن إحنا خلقنا مشكلة الجنوب إحنا الحكومة وأعني كل الحكومات بما فيها الإنقاذ من سنة 1956 إلى يومنا هذا أخطاؤنا هي التي جلبت إلينا الظروف اللي نحن فيها سقطت البوابات في العراق بسبب أخطاء النظام نظام صدام حسين البائد والنظام في السودان صحيح يعني الجنوب عرضة للانفصال بسبب أخطائنا نحن وسياستنا نحن الجنوبيين طلبوا في سنة 1956 مطالب بسيطة جدا هي الفدرالية ورفضنا في مؤتمر المائدة المستديرة كل أحزابنا رفضت هذا الكلام وفي النهاية خرج الجنوبيين وتبدلت القيادات وجاءت قيادة طلبت في النهاية تقرير المصير إحنا في دارفور أنت تقول الوضع خطير في دار فور إحنا شعب دار فور مسلم ويحب الوحدة أخشى أن تتكرر التجربة الآن الحاصلة في الجنوب إحنا الآن نطالب بمطالب بسيطة جدا..
فيصل القاسم [مقاطعاً]: في دارفور؟
أبوبكر القاضي: في دارفور لا بمطالب فصل الدين عن الدولة ولا بتقرير المصير نطالب بإقليم ومطالب بسيطة جدا يستطع يعني لو كانت الحكومة جادة في الوصول إلى سلام أخطاء الحكومة الإنقاذية هي التي جابت إلينا السودان عرضة للحصار الآن بسبب أفعالنا نحن بسبب أفعال الحكومة..
فيصل القاسم: طيب جميل جدا بس جاوبني على السؤال هل تستطيع أن تنكر بأن هناك مؤامرة لتجريد السودان من عروبته المؤامرة على عروبة السودان على هوية السودان هذا هو السؤال المطروح؟
أبوبكر القاضي: أولا دعنا نحن إذا كان فيه مؤامرة فيه مَن يتآمر أنا لا استبعد مثل هذا الشيء لكن نحن في السودان حكوماتنا وسياساتنا هي التي أعطت الفرصة للمتآمرين إنه إن يوجدوا هذا الشيء وأنا بأعتقد إنه لما نحن نتكلم على السودان كبوابة وإنه السودان معرضة بالخطر لكونه بوابة العالم العربي أنا أفتكر إنه أصلا أميركا وإسرائيل هيمنوا على العالم العربي في الرأس وفي القلب في مصر العلم الإسرائيلي وفي لبنان وفي الأردن وأميركا مهيمنة على دول الخليج وعلى المنطقة كلها أميركا مهيمنة على الرأس والقلب يعني إيش يعني السودان هل هذه هي المشكلة؟ أخطاؤنا نحن هي اللي تجيب لنا.. أميركا لم تتهجم على الدول اللي تصالحت مع شعوبها وحلت مشاكلها إحنا نسقط مشاكلنا نحن نفشل نحن في حل مشاكلنا مثل مشكلة دارفور هي مشكلة كان ممكن الحكومة تحلها لكن تفكر بعقلية أمنية إنها تريد هيبة الدولة بنفس عقلية الاستبداد مشاكلنا بسيطة جدا نحن صنعناها وأسقطناها على الآخرين ونقول دي مؤامرات علينا..
فيصل القاسم: سيد البشير؟
سيف الدين البشير – رئيس تحرير صحيفة سودان فيجن: أنا أرد أولا على الحديث أبدأ من سنغور الذي قال إننا كان يمكن أن نكون أفضل الأفارقة لكننا اخترنا أن نكون أسوأ العرب، الهويات لا تُختار هكذا جزافا عفو الخاطر وإنما هي هذا الإفراز الوجداني الذي ينعكس سلوكا أما فيما يتعلق بأن السودان عليه مؤامرة هذا لا شك فيه أما القول بأن كل أخطائنا هي التي تأتي بكذا وكذا في العراق وفي لبنان وفي السودان وفي خلافه فهذا قول مردود لسبب بسيط وهو أنه ما من جزء في الأرض لا يطوله النقص ولا تطوله المشكلات إذاً لماذا تحديدا أين هي الأجزاء السالمة تماما؟ ولماذا ليست هي كالنيجر؟ مثلا ولماذا ليست هي نمور التاميل؟ ولماذا ليست هي جماعة جيش الرب المسيحي؟ لماذا هي دارفور تحديدا؟ ولماذا هذا التصويب والتسليط على دارفور تحديدا؟ نعم نعترف تماما أن في دارفور مشكلة متوارثة كما تفضل الأستاذ وأنا أعترف تماما أن في الجنوب كانت هنالك مشكلة وأنا أعترف تماما أن الأنشط لحل مشكلاتهم كانوا أهل السودان ظلت حكومات السودان المتعاقبة مع أخطائها المعلنة تماما والمعلومة بالنسبة لنا والمعترف بها ظلت تسعى سعياً لمحاولة المصالحة باختلاف تكويناتها حزبية ديمقراطية عسكرية للتفاوض مع غرنغ ومع الحركات المتمردة دون طائل ما هو سبب عناد هذه الحركات المطلق المبرم؟ لماذا مثلا لا تحاول نيجريا مفاوضة متمردي الدلتا ولا تحاول تشاد مفاوضة متمرديها ولا تحاول غيرها وغيرها؟ لماذا هو السودان الذي تسعى حكوماته.. حكوماته أقول ولكن الحركات المتمردة بإغواءات وإغراءات خارجية يوغر صدرها وتفعل الأفاعيل من أجل فت عضد الدولة السودانية وليس الأنظمة السودانية؟
فيصل القاسم: طيب السؤال المطروح يعني كيف يمكن أن نشرح للمشاهد العربي يعني أن هناك مؤامرة على هوية السودان على تجريده من عروبته؟
سيف الدين البشير: سقطت العراق كما تفضلت وفلسطين والمُنظِّر في عقله أنه يجب إسقاط عروبة وإسلام السودان وذلك أمر متقادم منذ فترة المناطق المقفولة التي أبقت على الجنوب بمعزل عن التأثر والآن يختلف الوضع تماما نحن نقول إنه داخل السودان وعلى أرض الواقع لا يوجد أي صراع بين عربي وغير عربي أو بين ثقافة وثقافة على أرض الواقع يتعايش الناس حتى في دارفور يتعايشون تماما عربا وأفارقة ومتصهرون وغيرهم ومتثاقفون ومتداخلون ولكن الأجندة الأجنبية الساعية للتفكيك تبدأ من أبناء المناطق أنفسهم وقبل اليوم وتمهد لهم الدول العربية في بعض الأحيان غرنغ كان يتحرك بين العواصم العربية وغرنغ كان يتحدث أول ما يتحدث إنه للمصالحة معه حتى الصادق المهدي قالها فورا يجب تجميد اتفاقية الدفاع المشترك مع مصر واتفاقية التكامل مع ليبيا وبالرغم من ذلك كان يقبل ببرغماتية سياسية في بعض الأحيان عداء من بعض الدول العربية للأنظمة السياسية في السودان وفي بعض الأحيان تجاهل أو محاولة للتجليات أمام مجتمع دولي يريدون إرضاءه..
فيصل القاسم: طيب جميل جدا سيد أبو بكر يعني أنت تصغر الأمور وتحاول أن تقلل من أهمية هذا التكالب كما يسميه البعض على عروبة السودان وعلى هوية السودان وتصور لي الأمر بأنه الجنوبيين كان لديهم بعض المطالب البسيطة في الـ 1956 وإنه نفس الأمر في دارفور وكذا وهذا غير صحيح في واقع الأمر أنت تجمل المتآمرين على وحدة السودان غرنغ فكرة غرنغ عن الوحدة يعني عن السودان أن السودان غير عربي هل تستطيع أن تنكر ذلك؟ وأن العرب أقلية وأن هويته لا عربية ولا إسلامية بل أفريقية فعلها غرنغ في الجنوب والآن يفعلونها في دارفور تتحدث عن الحكومات السودانية كلما ضمدت الحكومة السودانية جرح فتحوا لها آخر في منطقة أخرى والحبل على الجرار وأنت ترى؟


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

[khalidfazazy]

أبوبكر القاضي: طيب أولا يعني أبدأ من النقطة الأخيرة كلما ضمد جرح فتحوا لها جروح أخرى أرجع وأقول هذه مشكلة الحكومة السودانية كان الطلب إنه كل المشاكل تُجمع على طاولة واحدة وتُحلّ لكن الحكومة تفكر بالعقلية يعني تضع نفسها زي إسرائيل ترفض أن تجتمع مع الدول العربية مجتمعة وتحاول أن تفتت الدول العربية هي بنفس العقلية الاستعمارية هذه..
فيصل القاسم: الحكومة السودانية عقلية استعمارية؟!
أبو بكر القاضي: أيوه نعم الحكومة السودانية هكذا ينظر المهمشون إلى الحكومة المركزية حكومة النخبة النيلية هي..
فيصل القاسم: ماذا تعني بالنخبة النيلية هذا توصيف عنصري؟
أبوبكر القاضي: النيل ليس عنصر النخبة النيلية هي في..
فيصل القاسم: النخبة العربية قصدك يعني؟
أبوبكر القاضي: النخبة العربية النيلية هي حلت محل الاستعمار الإنجليزي خلاص وركزت التنمية في المركز وهمشت الأقاليم ولم تهتم بها لا من حيث الخدمات ولا من حيث اعتبار هويتها أنا أعتقد..
فيصل القاسم: ماذا تعني بهويتها من اعتبار هويتها خلينا بالموضوع؟

"
الحكومات المركزية أسهمت في إثارة الكراهية ضد العروبة وضد الإسلام، فاستخدمت الإسلام أيديولوجيا لتجريد الجنوبيين من حقهم في المشاركة الفعلية في السلطة واستخدمت العروبة لمحاربة أهل دارفور من أن يأخذوا وضعهم الطبيعي في السلطة
"
أبوبكر القاضي

أبوبكر القاضي: هويتها الأفريقية وكيانها الخاص السودان قطر عربي نحن نعترف بأن السودان قطر عربي وحتى في جنوب السودان لغة التخاطب بين الجنوبيين كقبائل مختلفة لغة السوق هي اللغة العربية ولا أحد يعترض على اللغة العربية كلغة لكن الإشكالية إنه اللغة العربية لما جاءت السودان مسحت الهويات الأخرى والحكومات المركزية ساهمت في إثارة الكراهية ضد العروبة وضد الإسلام لما استخدمت الإسلام كأيديولوجية لتجريد الجنوبيين من حقهم في المشاركة الفعلية في السلطة واستخدمت العروبة لمحاربة أهل دارفور من إنهم يأخذوا وضعهم الطبيعي في السلطة يعني أي أحد من الشمال من حقه يخالف القانون ويعمل انقلاب ويعتبر هذا الانقلاب شرعي وجميل إذا أي واحد من أبناء كردفان ولا دارفور فكر يشترك في انقلاب يقولوا هذا انقلاب عنصري، حكومتنا هي التي تُسقط العنصرية علينا تستخدم الإسلام والعروبة كأيديولوجية لحرمان أطراف من المشاركة الحقيقية في السلطة هي التي جلبت الظلم نحن لسنا ضد العروبة.. العروبة ممكن تكون مكسب لنا فهوية السودان أفريقيا هي القارة التي استقبلت الإسلام والعروبة مع بعض وتعايشنا في دارفور الحكومة هي التي فرَّقت الشعب السوداني في جبال النوبة من عهد الصادق المهدي وطوال عهد الإنقاذ كانت تعطي القبائل اللي في الظروف العادية في المركز لا يعتبرونها عرب لكن يجيئوا يقولون أنتم العرب يعطونا السلاح اضربوا الزنوج اضربوا العبيد استخدموا العرب المراحيل وغيرهم لضرب الجنوبيين في دارفور الحكومة هي التي صنعت المشكلة جرت لعرب دارفور الذين في الظروف العادية لا يعترف بهم قالوا لهم أنتم عرب قريش ودول هم الزنوج الحكومة هي التي تفرق بين الناس حتى لا نتحد إحنا نقول في عرب دارفور هم إخواننا عايشين مع بعض المسلمين لأنه دارفور هي أصلا بلد الإسلام أصلا لم نعرف عرب وزنوج إلا بالعقلية الأمنية المركزية الحكومة هي التي فتت السودان الحكومة الإنقاذية وكل الحكومات العربية الأخرى..


أزمة الهوية بين الثقافة المهيمنة والأقليات

فيصل القاسم: جميل جدا سمعت هذا الكلام سيد البشير يعني لماذا نتحدث عن مؤامرات خارجية على عروبة وهوية السودان إذا كان كل ذلك من صنع أيدينا أنا أسألك بس دقيقة كي يكون هناك خالد الصادق محمد علي من دارفور يقول لك أزمة الدولة السودانية هي أزمة هوية ما بين ثقافة عربية مهيمنة ومفروضة بأدوات السلطة عبر ميكانيزمات الأسلمة والتعريب وصراع موارد يتمثل في السعي المستمر من قبل.. أنتم تسموها الجلابة في السودان ولا لا؟
سيف الدين البشير: هم الجلابة..
فيصل القاسم: الجلابة في السيطرة على الموارد التي يقع معظمها الجلابة هذا مصطلح أطلقه جون غرنغ على العرب ولا لا؟
سيف الدين البشير: نعم..
فيصل القاسم: على الموارد التي يقع معظمها في أراضي السودانيين الأصليين ذوي الأصل الأفريقي وما لم تتم تسوية هذه المسائل بعدالة وبعيدا عن عقلية الجلابة التي تتمحور في ضرورة السيطرة على السلطة والثروة بأي ثمن من أجل استدامة ثقافة الاستعلاء العرقي الموروثة عن عصور الاسترقاق فإن بقاء السودان موحد أمر بعيد المنال ماذا تقول له وهو يتناسب مع كلام أبو بكر؟
سيف الدين البشير: أولا في المقام الأول قضية أن الحكومة ساهمت في إثارة الكراهية وقضية أن النخبة النيلية أستاذ أبو بكر يتحدث عن العرب وعن أن السودان عربي وهو يعترف بذلك ثم يعود يقول النخبة النيلية العربية..
فيصل القاسم: مع إنه أبو بكر بالمناسبة لم يقل هذا الكلام يبدو حس غير أسلوبه شوية كان لا يعترف بعروبة السودان بالأصل..
سيف الدين البشير: نعم هو يقول إن السودان عربي وأنه ليس له اعتراض ثم يعود ويقول النخبة النيلية أنا أريد أن أحدثك..
فيصل القاسم: وهو توصيف عنصري قصدك؟
سيف الدين البشير: نعم أنا أريد أن أقرر لك تقرير صغير في غالب الأحيان عندما تكون هنالك حضارة كبيرة تملك القدرة على التأثير والتأثر وتمثل نهر يمكن للأفرع أن تصب فيه وأن تفيد وتستفيد كالحضارة العربية في غالب الأحيان تحدث تظلمات وهذه التظلمات أصلا تحدث من فقط مجرد تخيل أن هذا القادم بكل زخمه المعرفي وبكل زخمه التأثيري وبكل قدراته في التغلغل هونا وتلقاءً دون حرب كلام الاستعلاء العرقي وكلام الحكومة الشمالية والنخبة الشمالية والأسلمة والتعريب هذا الكلام عبارة عن مقاطع سفسطائية لا علاقة لها بالواقع..
فيصل القاسم: يعني كلام أبو بكر لا علاقة له بالواقع سفسطائية؟
سيف الدين البشير: لا علاقة له بالواقع لم تفرض الحضارة العربية في السودان أو اللغة العربية عليه هو شخصيا بفرمان من الدولة والثقافات والحضارات أصلاً لا تُفرض بفرمان صحيح الحضارة العربية الإسلامية الكلام عن هذه الحكومة تحديدا وخلط الأستاذ أبو بكر من هذه الحكومة إلى حكومة الصادق المهدي إلى خلافها وكأنما يريد أن يقول إنه منذ الاستقلال ظلت هذه المجموعة حتى الحديث عن الانقلابات وهذا الكلام كثير من الانقلابات التي قام بها شماليون أو من كل أنحاء السودان سقطت وأعدم منفذيها وهكذا القضية هي قضية أن الأقليات في بعض الأحيان تستشعر أنها مهددة وتستشعر قضية..
فيصل القاسم: مَن تقصد بالأقليات؟ الأفارقة؟ الأفارقة هم الأغلبية كما يقول البعض وكما يقول غرنغ..
سيف الدين البشير: هذه ليست حقيقة لسبب واحد فهم ظلوا يقولون وظللنا نؤكد على ذلك أن السودان بلد للتعدد الثقافي وللتعدد الإثني وللتعدد العرقي وكلمة تعدد بداهة تعني أكثر من اثنين ثلاثة أربعة خمسة إذا افترضنا هذا التعدد أنه ما بين الثلاثة إلى الخمسة فيمكن القول إن الحضارة العربية بقدراتها وبميكانيزماتها وباستقوائها بالإسلام وباستقواء الإسلام بها تمضي هوناً وليس هنالك صراع أصلا الحضارة العربية أصلا هي جزئية من حضارات أفريقيا ويحق لأفريقيا تماما أن تعتز بالحضارة العربية..
فيصل القاسم: وأن العرب في أفريقيا أكثر مما..
سيف الدين البشير: العرب في أفريقيا أكثر مما هم في آسيا ولم يقل أحد أن مصر الأفريقية لا يجب أن تكون عربية أو أن المغرب الأفريقي لا يجب أن يكون وبالتالي فميسور جدا أن تكال التهم لهذه الحكومة أو تلك..
فيصل القاسم: أو لهذه الهوية..
سيف الدين البشير: نعم نحن نقول إن الآن القضية ليست قضية حكومة وإنما هي قضية حركات متمردة تجد المدد والدعم لأجندة خارجية ومن بعد تأتي للتبرير أما أن الحكومة لا تريد أن تتفق فالسؤال البسيط جدا والمختصر جدا تتفق مع مَن؟ إذا كان الجميع يقرر أن هذه الحركات تمارس الانشطارات يوميا وإذا كلما جلست مع أحدهم ولبيت مطالب كلما أتى غيره..
فيصل القاسم: كما حصل في الجنوب ظهر لك دارفور والآن يظهرون لك في الشرق..

[khalidfazazy]

سيف الدين البشير: وفي دار فور نفسها انشطار كالعناء كالقنابل العنقودية انشطاراً كيف يمكن للدولة السودانية ولن أقول الحكومة السودانية لأن الربط هو ربط الدولة السودانية وكلام أستاذ أبو بكر القاضي يعني الدولة السودانية وليس الحكومة السودانية ولا يعني نظام محددا لأنه يعمم الأمر وبالتالي إذا كانت الدولة السودانية تريد أن تتفق منذ عهد الصادق المهدي والحركات تجد مَن يمدها بالمال وبالسلاح وبالغطاء الإعلامي وبالغطاء السياسي..
فيصل القاسم: جميل جدا سيد أبو بكر سمعت هذا الكلام يعني أشم في كلامك أن هذه الهوية السودانية مفروضة على البلاد وأن هويات البلاد لا عربية ولا إسلامية بل أفريقية طيب كيف بإمكانك أن تقول مثل هذا الكلام إذا كان ملايين الأفارقة يعتزون بانتمائهم إلى الثقافة العربية والإسلامية ويريدون أن يكونوا جزء منها فإلى مَن نستمع يعني إلى هذه الملايين أم إلى بعض الشراذم الذين يريدون تدمير هويات السودان؟
أبوبكر القاضي: طيب أنا سأجاوب على هذا الكلام وأربطه بكلام الأخ سيف الدين لما قال لم تُفرض اللغات في السودان اللغات فُرضت في الجنوب وتحديدا أذكر لك في عهد عبود فُرضت اللغة العربية واللغات تفرض على الطلبة في جبال النوبة في الداخلية يمنعون الكلام بلغتنا المحلية بل عند الطلاب مَن يتحدث في المدرسة باللغة المحلية يغرمه غرامة فأنا أرجع وأقول إنه الحكومة إحنا في أفريقيا لا نعادي العربية السودان قطر عربي وسيف الدين رغم إنه يدعى أنه من العرب العباسيين فهو أفريقي إحنا أفارقة الثقافة العربية لا نعادي الثقافة العربية كوننا نحن في الشمال على الأقل في دارفور مسلمين اللغة العربية عندنا مقدسة لكن عندنا لغاتنا المحلية وليست لهجات يجب أن تجد المراعاة والرعاية من الدولة والحفظ من الدولة.. الدولة عندها برنامج منظم ولما نقول الدولة هي دولة النخبة النيلية لأنكم أنتم الذين تحكمون منذ سنة 1956 إلى يومنا هذا ولا تحترمون.. الاستلاب بدأ من مصر.. مصر أم الدنيا ونحترم ذلك لكنها هي أم الاستلاب أيضا هي يعني التي قبلت اللغة العربية تماما وتنازلت عن هويتها هي حرة إحنا عندنا في السودان إذا كان أهل الشمال عندنا المجاورين لمصر هم الآن نحن نحسبهم من المهمشين وهم معنا محتفظين بهويتهم ومصرين على الاحتفاظ بهويتهم الأفريقية وبلغاتهم المحلية إحنا لا نعادي العروبة لكن نريد من الدولة مثلا في المدارس الابتدائية أن تعترف بلغاتنا المحلية وتُدرسها في المدارس الاثنين يمشوا جنبا إلى جنب فأنا لم أقل هوية يعني هويتنا نحن كعرب هي عروبة لسان وأنا الكلام ده أقوله إذا كان فيه ناس يروا أنهم هم يعني عرب عباسين ولا غيره نحن نحترم هذا الكلام لكن هم أحرار في ذلك..
فيصل القاسم: بس سيد أبو بكر..
أبوبكر القاضي: الهوية العامة في السودان هي هوية أفريقية مع عروبة لسان تفضل..
فيصل القاسم: بس هذا الكلام أيضا يعني جميل من الخارج لكنه أيضا يخفي طيب..
سيف الدين البشير: يا دكتور فيصل..

فيصل القاسم: طيب ماذا تريد أن تقول باختصار؟
سيف الدين البشير: أريد أن أقول يقول إنني أدعي أنني من العرب العباسين والأستاذ أبو بكر أفضل مَن يعلم أنني عندما نتكلم عن العروبة لا نتحدث بداهة عن نقاء عرقي فالنقاء العرقي غادر محله منذ العرب العاربة وسيدنا إسماعيل كان أبوه كان كنعاني وكانت أمه جارية نوبية ومعلوم أنه منذ ذلك التاريخ نحن لا نتحدث..
فيصل القاسم: كان أبوه في الواقع مش كنعاني بابلي..
سيف الدين البشير: بابلي..
فيصل القاسم: يعني حتى بابلي..
سيف الدين البشير: نعم وأمه جارية نوبية السيدة هاجر ومن بعد بدأ الاستعراب من هجرات اليمن يا سيدي الفاضل نحن لا نتحدث عن نقاء عرقي ولا نتحدث عن قضية لغةوأنت تعلم أن اللغة هي حمالة المغازي والدلالات ومشكلة للوجدان وأن المرتكز التاريخي لأي امرأة في السودان قبل أكثر من مائتي عام يا سيدي قبل أن تأتي ما يسمى بالنخب النيلية والاستعمار والعام 1956 المرأة السودانية يا دكتور فيصل تغني قبل ثلاثمائة عام فتقول لابنها هزيت البلد من اليمن إلى الشام وكلمة البلد مُعرّفة لدينا تعني بلادها أو قريتها..
فيصل القاسم: منذ ثلاثمائة عام؟!
سيف الدين البشير: نعم..
فيصل القاسم: هزيت البلد..
سيف الدين البشير: هزيت البلد من اليمن للشام وكلمة البلد في السودان معلوم أنها عندما يقول الشخص أنا ماشي البلد يعني بذلك أنه ذاهب إلى قريته فهي تفترض أن بلادها هي من اليمن للشام هذه ليست مسألة مزروعة وليست قضية عليها خلاف وليست قضية فُرضت إذا كان أحدهم غرم شخصا في جبال النوبة فأين أنت من الحضارة العربية والوجدان العربي الإسلامي الذي يشكل سائر السلوك اليومي لأهل السودان؟ كيف تقول إنها لغة وحسب؟
فيصل القاسم: الفضائيات..
سيف الدين البشير: أين هي مثالاتك أنت شخصيا مثالاتك في كل الممارسات الحياتية حتى بالنسبة لأبو بكر القاضي ما هي مثالاته؟ أما قضية تدريس اللغة أو اللهجات فذلك أمر قد يبدو فضفاضا ولكنه ربما غير عملي في السودان أساله كم لهجة عندنا؟ وليجب كم لهجة محلية عندنا؟ الآن الحكومة ولا الدولة السودانية لم تفرض سقوط هذه اللغات بفرمان غير العرب أو ما يسمون بغير العرب هم أحرص الناس على العروبة لسبب واحد وعلى اللغة يا سيدي الفاضل الذي لا يستطيع أن يقرأ والنجم إذا هوى بطريقة صحيحة لا يستطيع أن يكون مسلما بطريقة صحيحة وبالتالي فتعلم اللغة العربية هو نفسه في حد ذاته مطلب لأهل السودان ومطلب حتى لغير المسلمين وبالمناسبة اللغة العربية في الجنوب لم تُفرض اللغة العربية في الجنوب لو أنها تُفرض بعد سياسة المناطق المقفولة لكانت بريطانيا صرفت النذر اليسير جدا مما صرفته في واحد من حملاتها لتعليم اللغة الإنجليزية في كل ولكن سقط هذا المخطط..
فيصل القاسم: جميل جدا عمار محمد آدم من الخرطوم هزيت البلد من اليمن للشام تفضل يا سيدي..
عمار محمد آدم - الخرطوم: يا أخي إن هذا البيت للشعر لا يمكن هذا الأخ ليعطينا توقيتا محددا له كيف علم أنه قال قبل ثلاثمائة عام؟ قبل ثلاثمائة عام لم يكن هنالك السودان وإنما بعد الثورة المهدية التي لم يمض عليها مئة عام كيف يدعي هذا المدعي أن هذه الأغنية كانت قبل ثلاثمائة عام؟ هذا محض افتراء وادعاء السودان ليس عربيا فقد جرنا جمال عبد الناصر والأخوة المصريين إلى هذا الانتماء الزائف الذي وجد معارضة شديدة من بعض الدول العربية مثل لبنان كأن بعضهم نسميها جامعة الدول العربية والسودان يا أخي نحن أعرق من العرب ونحن لدينا من الإرث الحضاري قبل أن يصبح هؤلاء الأعراب لهم شأن فقد أصبح لكم شأن في الإسلام ولكنكم ارتدتم عن هذا الدين وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم لقد انتهت دولة العرب التاريخية لقد كرمكم الله بالإسلام ولكنكم لم تكونوا في مستوى هذا التكريم نحن نرى قنواتكم الفضائية ونسمع إلى زعمائكم إنما نستنكر أن نكون من أمثالكم أو ننتمي إليكم إننا نوبيون وأننا زنج وأننا بربر إننا ننتمي إلى وطن عريق وحتى أن الكثير من الأديان كان محطها في هذه الأرض ارجعوا إلى كثير من مصادر ويجب أن تكون مرجعيتنا هو علم الآثار وعلم الاجتماع فالباحث الأستاذ مختار عبد السلام الذي أصدر بحثا عن السودان وطن الأنبياء يمكن أن يطلعكم على كثير من هذه الأدلة، أما الحديث الذي يحاول أن يقول به هذا الأخ من مدرسة واحدة كليهما من مدرسة الأخوان المسلمين التي تعبر عنها الجزيرة هذا الذي يشارك وهذا الذي إلى يمينك كليهما من مدرسة حسن عبد الله الترابي ومن مدرسة الإنقاذ ومن مدرسة الإخوان المسلمين والجزيرة كذلك من هذه المدرسة إنكم تمثلون تيار خطر على السودان وعلى وحدة السودان فنحن سودانيون لسنا عربا اسمع هذا وبلغ هذا كله إلى العرب لقد تسببتم في كل مشاكلنا وجررتم علينا كل مشاكلنا ومازلتم تمارسون هذا الدور القذر.
فيصل القاسم: أشكرك جزيل الشكر تهز برأسك سعيدا تبدو ولا لا؟
أبو بكر القاضي: أهز برأسي بمعنى أنه فيه رأي آخر يؤيد الكلام الذي أقول إن نحن سودانيون طبعا يعني من الأشياء الطريفة أنه الفهم بتاع أنه فهم السودان نحن لم نسمِّ نفسنا هذا الاسم العرب البيضان هم الذين سمونا هذا الاسم وهو اسم في الحقيقة يعني فيه قدر كبير جدا من الإساءة لأنه يعني السودان بالمفهوم العربي يعني هو الرقيق يعني خلاص وهو يعني مفهوم يعني مستعلي وفيه مستعلى عليه..
فيصل القاسم: طيب جميل جدا باختصار..
أبوبكر القاضي: أرجع أنا..
سيف الدين البشير: عفوا..
فيصل القاسم: بس دقيقة لا بس دقيقة..
أبو بكر القاضي: أرجع لنقاط هامة جدا قال الحركات تنشطر في دارفور أقول الحركات تنشطر قال الحكومة يعني مستعدة إنها تحل المشاكل لكن الحركات هي التي تنشطر وما أعتقد أن هذا كلام يا أخي سيف الدين مع احترامي لك مغلوط الحكومة وأجهزتها الأمنية هي التي تشطر الحركات وتفتتها بسياسة فرق تسد وتدفع الفلوس من أموال البترول حصتنا في التنمية تدفع لنا 10% منها عشان تفتتنا ونبقى في هذا الوضع..
فيصل القاسم: طيب بس أنا أسال سؤال..
سيف الدين البشير: أعطني فرصة..

[khalidfazazy]

صراع الثقافات والتفتيت الداخلي



فيصل القاسم: بس دقيقة لا بس دقيقة واحدة هناك سؤال يعني أيضا مع السيد عمار محمد آدم يعني كيف يختلف خطابه وخطاب السيد عمار محمد آدم قبل قليل عن خطاب أولئك العراقيين الذين جاؤوا على ظهر الدبابات الأميركية إلى العراق وانظر ماذا فعلوا بعروبة العراق وهوية العراق الذين دمروا التماثيل العباسية في قلب بغداد وجردوه من هويته أنت وعمار محمد آدم لا تختلفون عن هذه الثلة التي تريد أن تدمر أي شيء ليش ما تتعلموا من العراقيين أنت وسيد وآدم؟
أبوبكر القاضي: أصل..
فيصل القاسم: بس دقيقة..
أبو بكر القاضي: نعم..
فيصل القاسم: يعني كيف تختلفون أنتم عن الذين دمروا العراق وهوية العراق الآن باختصار؟
أبوبكر القاضي: أعتقد أنه هذا الكلام يعني ينطوي على مغالطة إحنا حينما نطالب بحقوقنا أنه هذا السودان العربي كوطن عربي عروبة لسان وقطر أفريقي..
سيف الدين البشير: وعروبة ثقافة ولسان..
أبوبكر القاضي: نعم يعني عروبة ثقافة والغالبية مسلمين ويحنون إلى الإسلام هذا لا يعني إحنا حينما نطالب بأنه أنا أستغرب الأخ عمار وأنا قلت استشهدت بأنه هذا العمار مصرين على التمسك بهويتهم إحنا نقبل العروبة جنبا إلى جنب مع هويتنا وثقافتنا الخاصة هذا الذي أنا أطالب به..
فيصل القاسم: طيب جميل جدا تريد أن ترد باختصار..
سيف الدين البشير: نعم أما حديث الأستاذ عمار فهو أعتقد أنه محض خطرفات ليست على أحد وليست لأحد..
فيصل القاسم: ماذا تعني بخطرفات؟
سيف الدين البشير: كلام كله..
فيصل القاسم: كلمة سودانية يعني كلام فارغ؟
سيف الدين البشير: حديث كله لا يرد عليه..
فيصل القاسم: كلام فارغ يعني..
سيف الدين البشير: ليس عليه..
فيصل القاسم: لا رُد عليه يا أخي رُد عليه كيف ما ترد عليه يعني لا يمكن أن تنفي كلامه بمجرد أن تقول عنه كلام فارغ..
"
تحليل أن العرب أطلقوا كلمة السودان كإساءة تحليل خاطئ، لأن العرب يسمون أنفسهم أبو الأسود الدؤلي، وكلمة الأسود موجودة في جزيرة العرب ولا تنم عن إساءة ولا عن استرقاق
"
سيف الدين البشير
سيف الدين البشير: يا سيدي هو يقول عن غنى السودان أو ثقافات أهل السودان أو نماذج وأنماط سلوك وحياة أهل السودان يربطها فقط بخارطة السودان الحالية وليت الأخ المحترم قرأ كتاب هنري كسينغر الأخير هل أميركا بحاجة إلى سياسة خارجية؟ ماذا قال؟ قال إن مألوف الدولة الوطنية في العالم هو أن تنشأ الهوية الوطنية أولا ثم تأتي الحدود لتسورها ولكن في أفريقيا ما حدث مخالف لذلك نشأت الحدود الجغرافية أولا وبالتالي أصبحت لدينا دول الدولة الوطنية فيها غير ناضجة وجاء الناس من بعد ليحاولون كادحين إنضاج الدولة الوطنية ما نقوله للأستاذ أبو كبر كرد أولاً قضية أن العرب هم الذين أطلقوا كلمة السودان وهي إساءة أنا أتصور هذا التحليل وهو خاطئ هو الآخر لأن العرب يسمون هم أنفسهم أبو الأسود الدولي وأنا الأخضر مَن يعرفني وكلمة الأسود موجودة في جزيرة العرب ولا تنم عن إساءة ولا عن استرقاق وارجع إلى تاريخ العرب لتعرف كم من الشعراء وكم من أبناء القبائل سموا بالأسود أو أبو الأسود هذه أولى الناحية الثانية والمهمة قضية أنكم تريدون حقوق وقضية أن أهل السودان كلهم بلا استثناء يريدون حقوقهم أصلاً لا تجوز القول بأن الحكومة تدفع دريهمات حتى تنشطر هذه الحركات الحكومة الآن في آخر حوار لي مع القائم بالأعمال الأميركي سألته لماذا لا تدخلون بجدية لأن تجلس الحكومة والحركات غير الموقعة حتى توقع من جديد ماذا قال؟ قال نجلس مع مَن حتى هو اعترف حتى الذين يرتبون لهذه الأمور اعترفوا ولم يقل لم يستطيع حتى القول رغم أنه يتمنع أن يتمنع أن يتهم الحكومة السودانية بما يمكن.
فيصل القاسم: مع الاعتراف طبعا بأن الخارجية الأميركية منذ زمن بعيد تصنف السودان ضمن الإطار الأفريقي وحده وتتعامل معه من خلال القسم الأفريقي في إداراتها المتعددة..
سيف الدين البشير: وفق الشرق أوسطية الجديدة وقد سألت العديد من المسؤولين الأميركان في واشنطن نفسها عن سر هذه المسألة وحاروا جوابا لأنهم لا يريدون أن يقولون إننا في ظل الشرق أوسط الجديد لا نريد السودان كلها..
فيصل القاسم: جميل جدا طلعت رميح من القاهرة ليس هناك مؤامرة على السودان بأي حال على عروبة السودان وهوية السودان وكما سمعنا من عمار محمد آدم قبل قليل هي مجرد منتج جاي من عندكم يعني..
طلعت رميح - مصر: هي مؤامرة بكل المعاني وبكل المقاييس وبكل الأساليب وبكل الطرق والمؤامرة التي نقصدها هنا هي وجود خطط استراتيجية سياسية وإعلامية وثقافية وعسكرية خطط لإثارة الأعراق وخطط لتقسيم الدول وهذا الأمر لم يعد محل مناقشة بعد أن اعترف الأميركيون بأنفسهم بأنهم في الطريق إلى تقسيم كل المنطقة وإلى ظهور دول جديدة في المنطقة، أخي الدكتور فيصل أشرت في بداية الحلقة إلى فكرة التلاسن الكلامي بين الرئيس البشير وسيلفا هذه الإشارة مهمة لكي ننبه الرأي العام العربي والإسلامي وأهلنا في السودان جميعاً إلى أن الطلقة الأولى في قضية فصل جنوب السودان قد بدأت وأن ننبهم إلى أن الفارق بين جون غرنغ وسيلفا هو الفارق بالتحديد في قضية أن جون غرنغ كان يحاول السيطرة على السودان كله وتحويل هويته من العروبة والإسلام إلى الزنجية والأفريقية وأن سيلفا هو المتآمر الأول الآن لشق وحدة السودان وأن هذه المعركة قد بدأت الآن، دعني أقول وأرد على ما سمي عمار محمد آدم وأنا أدعوه خراب السودان إنه كل فكرة قالها هي بالتحديد فكرة لتقسيم السودان وفكرة لإنهاء هويته التي تسمح للسودان بأن يظل وطنا وأن يظل متماسكاً وإذا أردنا أن نفهم ما يجري في السودان نفهمه من أمرين الأمر الأول ما تفضلت بالإشارة إليه كإشارة عابرة إلى أنه لا يفهم ما يحدث في الجنوب وفي دارفور إلا بأن نفهم ما يجري في كردستان العراق الآن نفس الادعاءات نفس الاعتماد على القوى الأميركية والصهيونية نفس الحديث عن العرق نفس الحديث عن رفض العروبة نفس الحديث عن رفض الإسلام وتحت هذا المسمى يتم التقسيم هناك أن الجانب الثاني الذي يمكن أن نفهم منه ما يجري في دارفور وما يجري في جنوب السودان هو عملية الإبادة التي تتعرض لها القبائل العربية الإسلامية الآن سواء في النيجر أو تشاد أو في أفريقيا الوسطى السودان الآن وهذا حديث لكل الأمة معرَّض إلى أخطر مؤامرة في العصر الحديث وأن ما يجري الآن في السودان هو نزع هوية العروبة والإسلام عن هذا البلد وأن هذا البلد يجري العمل الآن بكل الطرق وتُستخدم فيه أدوات محلية برخص بشكل رخيص جدا وبأموال رخيصة جدا لكي يتفكك السودان إلى خمسة أقسام أساسية الجنوب دولة دارفور دولة الشرق دولة حتى الشمال السوداني لا يريدون له أن يكون دولة موحدة سيتم فصل جزء من شمال السودان وسيبقى الوسط فقط..
فيصل القاسم: أشكرك جزيل الشكل الكثير من النقاط..

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]


أبو بكر القاضي: نعم أنا يعني..
فيصل القاسم: باختصار..
أبوبكر القاضي: نعم أقول يعني لا أستبعد فكرة المؤامرة الآخرون أحرار في أنهم يعملوا ما يهمني أن الحكومة السودانية هي التي دفعت وما حدث لهذا الشيء..
فيصل القاسم: قلت هذا الكلام..
أبو بكر القاضي: لا ما أنا عندي نقطة مهمة جدا أعتقد أنه..
فيصل القاسم: يا أخي بس عندك مؤشرات هناك مؤشرات قوية وخطيرة تبدأ في النيجر تبدأ باستهداف القبائل العربية مثل المحاميد هل سمعت ماذا كانت تريد أن تفعل النيجر قبل أشهر؟ كانت تريد أن تطرد قبائل صار لها يعني عشرات السنين في النيجر هناك استهداف في تشاد استهداف للعرب في أفريقيا..
أبوبكر القاضي: الحكومة السودانية هي التي خلقت هذا الوضع..
سيف الدين البشير: ما الذي يمنعكم اليوم..
أبوبكر القاضي: معلش لا تقاطعني الحكومة السودانية هي التي خلقت هذا الوضع تعرف أنه أفريقيا كانت قارة منسية السودان هو الذي لفت أنظار العالم إلى السودان.. السودان هو وأول حصار أول مَن تأذى من الخطر السوداني كان العالم العربي وأول من حاصر السودان هو العالم العربي في سنة 1991 أول مَن أخذ السودان إلى مجلس الأمن كان مصر بسبب محاولة اغتيال الرئيس حسني مبارك، أعمال السودان هي التي أدت إلى هذا الوضع السودان هو الذي جلب ابن لادن وجلب كارلوس وأشعر العالم بأنه فيه بؤرة خطر على المنطقة كلها نحن صنعنا هذا الوضع..
سيف الدين البشير: أين كان ابن لادن وأين كان كارلوس قبل أن يجلبهم السودان؟
فيصل القاسم: بس دقيقة..
أبوبكر القاضي: أما الوضع بتاع..
فيصل القاسم: الهوية والمؤامرة على الهوية خلينا بالموضوع..
أبوبكر القاضي: لا أعتقد أن هنالك يعني هوية لأنه أنا قلت لك الهوية العربية كلها لا تشكل مشكلة في هذا الشيء..
فيصل القاسم: أشكرك جزيل الشكر أشكرك بس دقيقة محمد علي عبد الله ينتظر منذ فترة من السودان تفضل يا سيدي باختصار..
محمد علي عبد الله - السودان: طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
فيصل القاسم: عليكم السلام تفضل..
محمد علي عبد الله: أنا في تقديري هنالك ثلاثة مسائل أو ثلاثة نقاط مهمة النقطة الأولى أرى أن الأستاذ أبو بكر القاضي قد وقع في تناقض كبير بعد أن قال إن الهوية العربية إنما تعني هي هوية لسان فإذا كان يقول هذا الكلام أنا لا أظن أن هنالك خلاف أصلا بين دعاتي الحفاظ على هوية الإسلام العربية وبين المناوئين لها هو اليوم يجلس في هذا المجلس ويتبنى خطاب مشروع السودان الجديد لكنه لا يدري مفردات المشروع حقيقة مشروع السودان الجديد لا يقوم على أن العروبة هي عروبة اللسان لأننا إذا أقررنا هذا المبدأ أن العروبة إنما هي عروبة لسان وليست عروبة عرقية فإن العربية..
فيصل القاسم: بس أرجوك سيد محمد لا أريد.. أريد أن تدخل مباشرة ما عندي وقت للمحاضرة ماذا تريد أن تقول باختصار في خصوص المؤامرة باختصار؟
محمد علي عبد الله: طيب أنا أريد أن أقول الآتي يجب أن لا نقرأ ما يدور في السودان بمعزل عن ما يدور في المنطقة ككل هنالك مشروع السودان الجديد لا هو جزء من مشروع الشرق الأوسط الجديد المشروع تقسيم وتفتيت العالم العربي والإسلامي من مشروع تمكين الأقليات نحن الآن نقع في منطقة ضمن منطقة الشرق الأوسط الجديد الكبير تعرف بمنطقة دول جنوب الصحراء إذا نظرنا إلى دول جنوب الصحراء تلك الدول التي يعني تقطنها أغلبيات مسلمة إلا أنه تحكمه أقليات نصرانية السودان يراد له أن لا يكون عن هذا المخطط عن هذه المنظومة هنالك إريتريا نسبة المسلمين خاصة 60% يحكمها نصارى إثيوبيا نسبة المسلمين 75% يحكمها نصارى نيجريا 85% يحكمها نصارى يراد للسودان ليكون جزء من هذا المخطط هذا..
فيصل القاسم: أشكرك جزيل الشكر أشكرك جزيل الشكر باختصار معنى دقيقة أو دقيقتين باختصار..
سيف الدين البشير: نعم باختصار شديد جدا جدا نسأل الأستاذ أبو بكر القاضي لماذا مثلت قضية دارفور أهم أجندة يهودية في العصر الحالي؟ أكثر من مئة وستين منظمة وجمعية يهودية تكونت من أجل مشكلة دارفور هل هي الخيرية والغيرية فقط من اليهود تجاه دارفور؟ ثانيا كيف تمددت قضية دارفور بهذا الشكل وكيف صعدت بهذا الشكل؟ وهل هي خروج على تمردات العالم؟ نحن نعترف أن هنالك مشكلة إنسانية ولكن حتى مشكلة إنسانية المتسبب الأكبر فيها هو الحركات المتمردة هو أنتم..
فيصل القاسم: جميل جدا وأنا أسألك سؤال يعني لماذا هذا الاهتمام الغربي الإنساني الخطير بمقتل عشرة آلاف في دارفور وأنه يريد أن يرسل قوات ودنيا وما أعرف شو ذهب فيما ذهب في رواندا لحالها يعني مليون ونصف قتيل ولم ينتبه لهم أحد لا أحد مهتم بهم ثانيا إسرائيل تعترف تقول إسرائيل إنه تفتيت السودان بالنسبة لها بأهمية تفتيت مدن الدول العربية المجاورة هذه خطة إسرائيلية مكشوفة وتأتي وتقول لي أنت أنه مشكلة دولة وما أعرف شو؟
أبوبكر القاضي: هذا تضخيم للأمور أولا أنا أقول لك..
فيصل القاسم: باختصار..
أبوبكر القاضي: عدد القتلى عشرة آلاف هذا ما تقوله الحكومة عدد القتلى ثلاثمائة ألف وعدد النزوح..
سيف الدين البشير: خمسمائة ألف على تقديرات أميركا..
أبوبكر القاضي: نعم آخر المعلومات..
سيف الدين البشير: غير صحيحة من أين يا أبو بكر؟
أبوبكر القاضي: النزوح من اثنين مليون ونصف إلى ثلاثة مليون معلش أنا أقول معلوماتي إذا اهتم اليهود بما يجري في دارفور لأنه حصلت محرقة في دارفور الحكومة السودانية ترمي قنابل الملتوف البليدة يعني وهذه ليست يعني صفة بطالة بمعنى أنها غير ذكية يعني أهو أرمي كده ترمي على الناس قنابل الملتوف من طائرات..
سيف الدين البشير: هذه جزئية يا دكتور فيصل..
أبوبكر القاضي: وقتلت الناس أقول لك أنه في كل أنحاء العالم أنا أحيي الذين اجتمعوا أول أمس في بروكسل كل العالم..
سيف الدين البشير: حيي اليهود لأجل الخيرية والغيرية ولكن..
أبوبكر القاضي: والله يا أخي إذا كان اليهود..
سيف الدين البشير: دقيقة يا أستاذ فيصل..
أبوبكر القاضي: فيه قضية حقيقية..
فيصل القاسم: باختصار..
سيف الدين البشير: باختصار شديد جدا الخلط المريع ما بين الدولة السودانية والحكومة السودانية ما بين مختلف الأنظمة يا أستاذ أبو بكر يقدمك بشكل هل تريد أن تقول الدولة السودانية أنت تتحدث..
أبوبكر القاضي: فيه نظام واحد أن النخبة النيابية هم في الآخر يحكمون فما أتكلم عن النخبة النيابية..
سيف الدين البشير: إذا الدولة إذا أنت تتكلم عن الهوية تتكلم عن الهوية..
فيصل القاسم: يا جماعة يا جماعة هل هناك مؤامرة لتجريد السودان من هويته العربية؟ 91.7% يعتقدون نعم 8.3% لا، لم يبق لنا إلا أن أشكر ضيفينا في الأستوديو هنا السيد أبو بكر القاضي رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة في دارفور ورئيس تحرير صحيفة سودان فيجن سيف الدين البشير نلتقي مساء الثلاثاء المقبل فحتى ذلك الحين ها هو فيصل القاسم يحييكم من الدوحة إلى اللقاء.[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])


المصدر:الجزيرة


;):cool::confused:

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
الكاتب والمحلل السوداني أبو بكر القاضي رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة في السودان
بخط يده فـى إحـدى مقالاته حتى لا ينسـى .. فـنـذكـره بمـاكتب :



أبوبكر القاضي : الانتقال من القبيلة إلى الوطن .. في دارفور
لقد تعرض شعب الزغاوة الى اضطهاد كبير يرقى الى التطهير العرقي في دولة تشاد على عهد حسين هبري الرئيس التشادي السابق المطلوب للعدالة.. جرى هذا الاضطهاد في عقد الثمانينيات من القرن الماضي وقد اضطر الزغاوة للفرار من تشاد لانقاذ حياتهم .. فذهب جزء
كبير للسودان وآخر الى ليبيا ، البعد التوراتي للرئيس التشادي الحالي ادريس ديبي يظهر في كونه الزعيم الزغاوي الذي لم شتات الزغاوة ومكن لهم من العودة الى تشاد ووفر لهمّ علوامن الدولة والثروة والبعد التوراتي الآخر في شخصية ادريس ديبي يكمن سيرته الشخصية .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
:confused::D:eek:
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
خـالـد الـفـزازى :cool:

[khalidfazazy]

أبوبكر القاضي: الانتقال من القبيلة إلى الوطن.. في دارفور

28.05.06 - 13:15:20




أبوبكر القاضي: الانتقال من القبيلة إلى الوطن.. في دارفور



لقد تعرض شعب الزغاوة الى اضطهاد كبير يرقى الى التطهير العرقي في دولة تشاد على عهد حسين هبري الرئيس التشادي السابق المطلوب للعدالة.. جرى هذا الاضطهاد في عقد الثمانينيات من القرن الماضي وقد اضطر الزغاوة للفرار من تشاد لانقاذ حياتهم.. فذهب جزء كبير للسودان وآخر الى ليبيا، البعد التوراتي للرئيس التشادي الحالي ادريس ديبي يظهر في كونه الزعيم الزغاوي الذي لم شتات الزغاوة ومكن لهم من العودة الى تشاد ووفر لهمّ علوا من الدولة والثروة والبعد التوراتي الآخر في شخصية ادريس ديبي يكمن سيرته الشخصية فالرئيس ادريس ديبي قد تربى في بيت فرعون تشاد السابق حسين هبري اعني المؤسسة العسكرية التشادية بقيادة حسين هبري وكان ديبي حالة زغاوية استثنائية في بطانة حسين هبري الذي أدرك بقرني استشعاره ان نهايته ستكون على يد ادريس ديبي فأرسله الى فرنسا لمزيد من الدراسة في منفى مغلف وما درى انه يؤهله لاداء رسالته.. انقاذ شعب الزغاوة وعاد ادريس ديبي من فرنسا ثم عرج على السودان وتزوج بامرأة سودانية زغاوية بعد ان تبين انه القوي الامين لانقاذ الزغاوة وفي زمن وجيز -ثمانية اشهر - اكملها عشرة من عنده جهز جيش الانقاذ في السودان بدعم من ثورة الانقاذ وتوجه الى انجمينا ومر بوادي صالح المقدس فخلع نعليه ودعا ربه فكتب له الله النصر على حسين هبري وبذلك وضع لبنات دولة الزغاوة الكبرى التي امتدت بعد حرب التحرير في دارفور الى هذا الاقليم بعد ان بادر منى اركو بالتوقيع على سلام أبوجا الناقص.. وبذلك حجز لنفسه كرسي المساعد الاول لرئيس الجمهورية. المساهمة الفاعلة لشعب الزغاوة في حرب تحرير دارفور من خلال المجهود الحربي في حركتي التحرير والعدل والمساواة دفعت حكومة الخرطوم الى ابادة قرى الزغاوة في دارفور لمطاردة افراد قبيلة الزغاوة في الخرطوم ومدن المركز مما أجبر الزغاوة في دارفور للجوء الى مناطق شرق تشاد.. اما التجار منهم فقد اضطروا الى الهجرة الى الخليج والى المنطقة الحرة بجبل علي بإمارة دبي.. وفر المهنيون - اطباء ومهندسين وقانونيين الخ.. الى أوروبا وانضموا الى حركة العدل والمساواة الموجودة بكثافة.. والحائزة على اعتراف من الاتحاد الأوروبي.. والقادرة على منحهم بطاقات اللجوء السياسي.. الرسالة التي سيقوم بها منى اركو في دارفور هي اعادة توطين الزغاوة في دارفور والسودان عموما.


الانتقال من القبيلة إلى الوطن في دارفور


الوطن.. والمواطنة.. مفاهيم جديدة في عمر الكرة الارضية.. فاذا كان عمر الكرة الارضية حسب بعض الروايات ستمائة مليار سنة فإن ثقافة الوطن لا تتجاوز 15 الف سنة فقط، عندما تحول الانسان من نشاطه الاقتصادي من الرعي الى الزراعة.. فعرف الاستقرار وقيمة الارض كمقر دائم.. فأقام المدن والحضارات.. وعرف حراسة الثغور واقام سور الصين العظيم اما القبيلة فهي رابطة اجتماعية تقوم على العصبية لها وظائف اجتماعية مجربة اثبتت فاعليتها ، تكمن سلبياتها في تأكيد النزعة العنصرية والاقليمية، حين نتحدث عن الوطن والقبيلة انما نريد معالجة اواضع دارفور بعد مرحلة ابوجا، عندما وقع الراحل المقيم د. جون قرنق سلام نيفاشا وجاء للخرطوم فاتحا في مساء 9/7/2005 واستقبلته جموع الشعب السوداني (6 ملايين)
قال «السلام دهه بتاعكم» اي السلام ملك للشعب السوداني، وهذا الكلام يقال ايضا عن سلام ابوجا الناقص المعيب، هذا السلام ملك لانسان دارفور العادي الموجود بالخيام، والموجود بمعسكرات اللجوء على الحدود الشرقية لدولة تشاد الشقيقة، انا معني الآن بالجهد الاجتماعي والحضاري الذي يتوجب بذله لتحويل دارفور من ثقافة القبيلة الى ثقافة الوطن، يجب ان نعترف ان السمة العامة للحياة في دارفور انها تقوم على القبلية.
ويجب التنويه بان عبارة دارفور ليست قبلية وانما حضارية، لان دارفور هي سلطنة ودولة لكافة قبائل دارفور، وربط الدار بقبيلة الفور هو اعتراف لمساهمة القبيلة الحضارية، وقد جاءت هذه التسمية بالتراضي والتسامح فقبيلة الفور لم تفرض ثقافتها الخاصة ولغتها على الشعوب الأخرى.. وانما أنشأت دولة اسلامية وحضارة اسلامية واقامت خلاوي القرآن.. وارسلت ابناءها الى الازهر الشريف لتلقي العلوم ووفود الحج الى مكة المكرمة لاستلهام روح الاسلام من المنابع فكلمة الفور مثل الفلاتية التي لا ترمز الى قبيلة فحسب وانما ترمز
الى حضارة ودين وجهاد بل ترمز الى «جهة» فكل من أتى من غرب إفريقيا يقال له «فلاتي».
في المجتمعات الرعوية او مناطق الزراعية التقليدية.. القبيلة هي مؤسسة المجتمع المجربة والقادرة على توفير الأمن لافرادها.. هذا الواقع من منظور اهل أم درمان مرفوض لذلك سارع المركز في عهد نميري على حل الادارة الاهلية التي تمثل الادارة القوية لاستمرارية سلطة القبيلة. لقد كشفت الممارسة خلال فترة الثلاثين سنة الماضية ان القبيلة وان كانت تكرس التجزئة وتحول في بعض الاحيان دون الاندماج بين افراد ابناء وبنات الوطن الا انها رقم صعب لا يمكن تجاوزه بقرار وانما بالتدريج بوضع البدائل العلمية المجربة باختصار لا تلغى بقرار حكومي وانما بسياسات وخطط حكومية يضعها اهل الاقليم انفسهم ويتم تنفيذها في المدى الزمني المناسب بواسطة اهل الاقليم.. ان اي جهد مركزي فوقي لتصفية القبيلة ممثلة في الادارة سيجد مقاومة طبيعية بنظرية المؤامرة.
الوطن يبنى بمؤسسات المجتمع المدني ذات البعد القومي الوطن .. الدولة.. ليس فقط الارض والشعب والعلم فحسب، وانما هو الشعب الذي لديه الاحساس القوي بالانتماء لاي فرد من افراد الشعب ولكل ذرة من تراب الوطن هذا الشعور ليس وهميا وانما حقيقيا نشعر به احيانا عندما نشاهد في التلفاز الفريق القومي للبلد يلعب في
مسابقة اقليمية أو دولية، لقد تفكك الوطن في السودان، او كاد، أو آيل الى التفكك بسبب انقلابات الاحزاب العقائدية الصغيرة «انقلاب الحزب الشيوعي 1969 ـ 1985» وانقلاب الجبهة القومية الاسلامية 1989 ـ حتى تاريخه، هذه الانقلابات الشمولية هدمت مؤسسات المجتمع المدني القومية التي تمثل عظم الظهر لمفهوم الوطن، وفي مقدمتها الاحزاب القومية، واذا غابت الاحزاب كمؤسسات حضارية حداثية، حلت محلها تلقائيا المؤسسات التقليدية، وفي مقدمتها القبلية. قد فطنت حركات دارفور باجنحتها العسكرية والسياسية الى اهمية البعد القومي لهذه الحركات، وأشير بصورة خاصة الى وعي حركة العدل والمساواة لاهمية البعد الوطني والقومي فجعلت بالفعل لا بالقول فقط هذا المفهوم موضع التطبيق عندما اسست جناحها الشرقي في اقليم شرق السودان.. ان حركات دارفور متهمة بالاقليمية والقبلية وهذه تهمة يجب الا تتبرأ منها الحركات، لان القبلية موجودة في كل السودان حتى في المركز.. والقصر الجمهوري به ثلاثة مراكز نفوذ مركزية الجعليين والشايقية والبديرية، والحركة الشعبية الجنوبية قائمة على اساس قبلي دينكا، نوير، شلك، قبائل استوائية، الخ.. ومن جهة اخرى فان القبلية تقوى عادة في اوقات الحروب لان عصبية القبيلة تعتبر دافعا ومبررا للموت، خاصة في غياب دعاية الجهاد وحوافز الحور العين، لقد قاتلت قبيلة الزغاوة في صفوف حركتي التحرير والعدل والمساواة وصرفت من اموالها، وسوف تشهد الايام القادمة تنصيب منى اركو في منصب كبير مساعدي رئيس الجمهورية، والشخصية الاولى في دار فور، وهذا لا يعني ان دولة الزغاوة الكبرى التي هي من صنع خيال المخابرات السودانية قد قامت لان عدد الزغاوة في السودان حوالي 230 الفا فقط حسب رواية الاستاذ عبدالرحمن دوسا رئيس رابطة دارفـــــور بقطر بموافقة حكومة الخرطوم على دخول القوات الاممية .

فقد انتهت الحرب في دارفور، ولم يبق الا طريق الكفاح المدني والتحدي الذي يواجه اهل دارفور هو اعادة رتق النسيج الاجتماعي ووضع الخطط لاعادة دارفور الى حالتها بلد «العرب والســـودان» على قول ابن عمر التونسي، وهذا شغل شاق اصعب من الحرب في الاحراش انه بناءوطن.

elgadi9@hotmail.com (elgadi9@hotmail.com)



((( خهههههه الغريبـة المقال موجود فـى مـوقع حـركـة العـدل والمسـاواة .. " كـالحمـار يحمـل أسفـارا " ... وبرضو [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] )))
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
خالـد الـفـزازى

[khalidfazazy]

زعيم حركة العدل والمساواة لـ " الشرق الأوسط " : هاجمنا الخرطوم بسيارات الجيش السوداني ونتقاسم وزارة الدفاع مع البشير


وكالات الشرق الأوسط مصطفي سري

خليل ابراهيم قال ان عملية الذراع الطويل علي امدرمان اثبت ان النظام السوداني نمر من ورق

مكثت في العاصمة 3 أيام ولم أختبئ

لم يكن من السهل اللقاء مع الدكتور خليل ابراهيم، زعيم حركة العدل والمساواة السودانية المتمردة في دارفور، الذي نفذت قواته هجوماً مسلحاً جريئا على العاصمة الخرطوم. فالرجل، الذي قال في حديث مطول واستثنائي مع «الشرق الاوسط» انه مكث 72 ساعة في ام درمان بعد هجومه، ظل مطاردا من قبل قوات الجيش والامن السوداني، طيلة الايام التي اعقبت الهجوم الذي وقع في العاشر من مايو (أيار) 2008، وظل يتحرك، بحرص شديد، في مناطق لم يحددها في أصقاع السودان، وكان حريصا على عدم استعمال هاتفه لدواع أمنية بحتة، مما صعب على كثير من وسائل الاعلام والصحافة التقاطه لإجراء حوار معه، لكشف ملابسات هجومه على العاصمة. وعندما التقته «الشرق الاوسط»، في حوار قصير منذ أيام، بعد محاولات مضنية وعد بحوار مطول لكشف كل ملابسات الهجوم والرد على ما يقال عنه في الخرطوم.. باتصال يقوم به هو بـ«الشرق الاوسط» وأوفى بوعده امس.

وخلافا لما هو متبع، فقد بادر خليل ابراهيم بالاتصال بـ«الشرق الاوسط» لإجراء الحوار معه. وكشف في اللقاء الذي استمر لاكثر من 75 دقيقة، وكان يقوم خلاله بقطع الاتصال كل مدة، ليعاود الاتصال بهاتف جديد انه «حقق اهدافه» من الهجوم على العاصمة السودانية، لكنه ترك الباب مفتوحا للتوصل الى سلام شامل وعادل، قائلا: «خيار السلام ما زال قائماً». وأكد انه اراد من عملية «الذراع الطويل» (اقتحام الخرطوم) ان يرسل رسالة ما للرئيس السوداني عمر البشير، وحقق هدفه. واوضح انه سيكرر المحاولة مرات اذا رفضت الحكومة السودانية طريق السلام. وقال «لن أحارب بعد اليوم في دارفور»، مشيراً الى ان «نظام البشير لم يترك لنا خياراً سوى الحرب عليه، واسقاطه». وأضاف: «النظام وقع الكثير من الاتفاقيات ولم ينفذ اي منها شيئا».

وحول ملابسات الهجوم واختبائه في دارفور قال ابراهيم «رموز النظام هم الذين اختبأوا تحت الارض في أماكن معدة لذلك»، وان «طائرة (الرئيس) البشير التي كانت قادمة من السعودية، لم تهبط في مطار الخرطوم، بل ذهبوا بها بعيدا، وهبطت في مطار مدينة كنانة بجنوب العاصمة».. واشار الى ان العملية اثبتت ان نظام البشير «نمر من ورق.. وامس ايضاً تلقوا هزيمة في منطقة ابيي من الجيش الشعبي». وتابع «النظام تكمن قدرته في الاعلام الذي يمتلكه». واكد زعيم حركة العدل والمساواة ان الهجوم على الخرطوم تم بسيارات الجيش السوداني، واسلحته التي جلبها من الصين، غنمتها حركته في معارك سابقة واكد ان حركته تتقاسم مع الحزب البشير في وزارة الدفاع، وميزانيتها.. وان حركته لم تتلق أي مساعدة من الخارج.. ولكن من غنائم الحيش السوداني. ونفى ابراهيم وجود اي علاقة له بحزب المؤتمر الشعبي بزعامة حسن الترابي، بل قال ان «الحزب الشيوعي السوداني هو الاقرب» الى حركته في تحليله للواقع السوداني، داعياً الحركة الشعبية (جنوب) الى تطوير العلاقات مع حركته باعتبار ان ما يجمع بينهما اكبر.

وهنا نص الحوار:

* الحكومة السودانية تقول انك لم تكن ضمن قواتك التي دخلت ام درمان بل كنت خارج المدينة، والآن هي تطاردك في صحارى دارفور، ما ردك على ذلك؟

ـ اولاً اشكر صحيفتكم التي كانت متوازنة في تناولها لأخبار معاركنا مع النظام، ولم تناصر جهة على حساب أخرى بل تعاملت بمهنية عالية.. تهانينا على هذه التغطية.. وهو سبب اختياري لها لإسماع صوتي، بجانب المهنية العالية. اما حديث حكومة (الرئيس عمر) البشير فهو محض افتراء وكذب، انا مكثت في ام درمان اكثر من 72 ساعة بين المواطنين.. ذهبت اليهم في عقر دارهم.. ولم يستطيعوا قتلي او اعتقالي، والان لست مطارداً وقواتي موجودة في كردفان ودارفور ولسنا في وضع ان هناك من يطاردنا بل هم المطاردون. ولقد دخلنا العاصمة بإرادتنا وخرجنا منها بإرادتنا، واذا كان هدفنا اسقاط النظام لأسقطناه في ساعة زمن. والان نحن نعد العدة لانهاء نظام البشير نهائياً ونرتب اوضاعنا على ذلك، وليس امامنا خيار آخر لان النظام في الخرطوم غير جاد في دفع استحقاقات السلام، هؤلاء غير جادين.

لقد وقعنا اتفاق وقف اطلاق النار مع الحكومة في ابريل (نيسان) في العام 2004 لكن ذلك لم يوقفهم بل ازداد القتل في دارفور من قبل النظام. ومنذ فشلت مفاوضات ابوجا (نيجيريا 2005)، فان الوساطة من قبل الامم المتحدة والاتحاد الأفريقي اصبحت مشلولة والنظام لا يعبأ بها. ونحن نقول ان الوساطة تحتاج الى إصلاح وتفعيل حقيقي، مع تقديرنا لجهود المبعوثين يان الياسون (الامم المتحدة) وسالم احمد سالم (الاتحاد الافريقي)، كما انها تحتاج الى دعم سياسي من القوى الكبرى خاصة الولايات المتحدة، التي نتطلع لان تلعب دوراً اكبر في حل هذا النزاع، والشيء نفسه نأمله من الاتحاد الاوروبي وبريطانيا وفرنسا.

* كيف دخلت الى ام درمان وأدرت المعركة هناك، وكيف يقال انك هربت؟

ـ انا دخلت عن طريق الشمال من دنقلا التي تبعد نحو 42 كيلومترا، واستخدمت الطريق المسفلت، الذي يسمى شريان الشمال، (يربط بين دنقلا شمالا بالعاصمة الخرطوم)، وفتحت الطريق لقواتي، وكنت في مقدمتهم، ودخلنا وادي سيدنا (قاعدة عسكرية) وحي المهندسين وجسر ام درمان وكذلك وجسر النيل الابيض، واستطاع جيشنا من العبور الى الخرطوم وتجولنا في كل ام درمان وضواحيها، ومكثت أكثر من 72 ساعة وكل الناس في ام درمان شاهدوني اذ انني لم اكن ملثماً، لكن قيادات النظام هي التي اختفت من الخرطوم، ولم يأتوا ليواجهوني.. وارسلوا جنودهم للقائي. وعليه يجب توجيه السؤال اليهم اين كانوا وقت ان دخلت قواتنا؟ بل ان احداً منهم لم يرفع رأسه ليرى ماذا يجري في العاصمة التي يحكمها. هذه المجموعة غير جديرة بان تحكم السودان، نحن سنذهب اليهم مرة اخرى.. واجزم لك انهم لن يستطيعوا رؤيتنا ايضاً. ومن خيباتهم انهم قاموا باعتقال النساء بعد الاحداث، ومن ضمنهن زوجتي، مع انني انا الذي ذهبت اليهم، فما ذنب هؤلاء النسوة، هذه ليست من اخلاق السودانيين في شيء.

* كثير من المحللين السياسيين والعسكريين يقولون ان ما قمتم به في ام درمان عملية انتحارية؟

ـ ليس صحيحاً، بل بالعكس نحن عملنا خطة مدروسة وعملية ولم يكن امامنا من حل سوى ان نضرب النظام في مركزه، واجرينا دراسة وحوار داخل اجهزتنا، وتوصلنا الى هذا القرار. على كل حال ان خيار السلام بالنسبة لنا ما زال قائماً.. واردنا ان نرسل رسالة للبشير ومجموعته واوصلناها له وحققنا اهدافنا، واذا واصل البشير، ومساعده نافع، ومدير أمنه صلاح قوش، فان علاج الكي بالنار موجود، ومن الدروس المستفادة من عمليتنا اوضح ان النظام نمر من ورق. ويعرف الجميع ان رموز النظام اختبأت تحت الارض وأماكن معدة لذلك، بل ان طائرة البشير التي كانت قادمة من السعودية، لم تهبط في مطار الخرطوم، بل ذهبوا بها بعيدا، وهبطت في مطار مدينة كنانة بجنوب الخرطوم، وامس ايضاً تلقوا هزيمة في منطقة ابيي من الجيش الشعبي. فالنظام تكمن قدرته في الاعلام الذي يمتلكه، واذا عادوا الى ذات سياساتهم فاننا سنضربهم، مع علمنا ان طائراتهم جاهزة للسفر خارج السودان بعد ان حولوا اموالهم الى دول اجنبية، وهم لا يستطعيون المواجهة لأن الاستعلاء على الشعب يمتلك عقولهم، هم ليسوا منا البتة.

* الخرطوم اصدرت مذكرة توقيف ضدك ومعك اخرين عن طريق الانتربول.. هل تخاف الاعتقال؟

ـ اولاً الانتربول لا يعتقل اصحاب قضايا سياسية عادلة، وانا رئيس حركة معترف بها دولياً اكثر من حكومة البشير نفسها، ونستقبل مبعوثين دوليين في المناطق المحررة، وحركتنا تمارس نشاطا سياسيا مشروعا ضد حكومة مجرمة تقتل مواطنيها وترتكب جرائم الابادة الجماعية، لذلك انا لا اعترف بهم. الامر الثاني في السودان ان هناك الآن ثلاث حكومات، فالجنوب تحكمه الحركة الشعبية لتحرير السودان، وفي دارفور تحكم حركة العدل والمساواة، ومثلث الخرطوم يحكمه المؤتمر الوطني. واذا قالوا نحن متمردون نحمل السلاح، فالحركة الشعبية متمردة وتحمل السلاح.. والبشير وصل الى الحكم عن طريق انقلاب عسكري، وهذا يعد تمرداً في الجيش، اذن هذه الحكومات الثلاث يحكمها متمردون وما زلنا نتصارع مع عصابة المؤتمر الوطني. الامر الثالث ان قادة النظام الان مطلوبون للمحكمة الجنائية الدولية لارتكابهم جرائم ابادة جماعية في دارفور، وهذه المحكمة ليست للاستهلاك السياسي، وانت تعلم انهم الذين خططوا لاغتيال الرئيس المصري محمد حسني مبارك، اما اذا وصلنا السلطة فاننا سنحاكمهم بالقانون الذي كانوا يحتكمون اليه ولن نقتل شخصا خارج اطار قانونهم هم إذا تمت الادانة لأي منهم.

[khalidfazazy]

* كيف اتخذتم قرار اقتحام العاصمة، وما هي الدواعي لذلك؟

ـ اتخذنا القرار في اجتماع عام نهاية العام الماضي لانهاء معاناة اهلنا في دارفور، سواء عن طريق السلام او خوض الحرب باسقاط النظام، ونحن ننفذ الآن قرارات ذلك الاجتماع. والواضح لدينا ان النظام يسعى للسمسرة بقضية دارفور امام المجتمع الدولي ولن نتركه يفعل ذلك لان لدينا الغلبة. والان وبعد انتهاء المعركة في ام درمان وفشل النظام فيها، يقوم بالتطهير العرقي وسط ابناء دارفور، ونحذر النظام من بغية الاستمرار في التقتيل والتشريد العرقي الجديد في العاصمة، واماكن اخرى في السودان، ولن نسكت على ذلك، وندعو منظمات حقوق الانسان الدولية وكل محبي السلام الضغط على نظام الخرطوم، لايقاف القتل الجماعي على اساس اللون والسحنة واللغة.

* هناك مغالطات بينكم والحكومة في أعداد القتلى من الطرفين ولا يوجد رقم مؤكد، كم بلغ عدد الذين قتلوا في صفوفكم؟

ـ الذين استشهدوا في صفوفنا في معركة ام درمان اقل بكثير من الذين استشهدوا لنا في معارك عديدة بدارفور، سواء في جبل مون او حسكنيتة او ابو جابرة، وأقسم بالله (قالها ثلاث مرات) الذين استشهدوا في ام درمان لا يزيدون عن العشرين شهيداً، اي اعداد زائدة عن ذلك هم من المدنيين من ابناء دارفور العزل في العاصمة، يقتلهم مدير جهاز الامن صلاح عبد الله، في ممارسة التطهير العرقي وسط اهل دارفور، والاطفال المشردين الذين هم ضحايا النظام في الخرطوم بسياساته الاقتصادية والاجتماعية، وهذا يعبر عن هزيمة النظام وفشله عند مواجهتنا، لذلك الان هو في هستيريا وفقدان للتوازن، بل ان الحكومة وقواتها قتل منها حوالي 2.500 قتيل من قوات النخبة الذين يدافعون عن نظام الابادة الجماعية، وهذا جزء من احصاء الحكومة وليس احصاءاتنا.

* الحكومة تقول إن ما قمتم به أكبر من امكانيات حركتكم، وتتهم جهات دولية واقليمية لم تذكرها، بالتمويل والتدريب، والتخطيط.. وذكرت تشاد؟

ـ حكومة البشير لا تعرف حركة العدل والمساواة، وهي تدعي ذلك، واتضح ان معلوماتها عنا ضعيفة للغاية، حركتنا في تنامٍ مضطرد، والحديث عن دعم تشاد لنا محض كذب وتلفيق. فهم يتخبطون في توجيه الاتهامات، واننا نتلقى الدعم من اخرين، تارة قالوا تشاد، ومرة أميركا وفرنسا وحتى اسرائيل.. هذا هراء يوضح ان النظام متخبط. ومعروف ان الحكومة التشادية تعاونت مع الخرطوم من قبل ودخلت معنا في معارك بعد اتفاق ابوجا، لاننا كنا نستعد لمنازلة النظام. حركتنا لديها قدرات فكرية وسياسية وادارية، وقضيتنا عادلة، والسيارات التي هاجمنا بها الخرطوم هي من حكومة البشير، ونستلم السلاح والذخائر من الجيش السوداني، اننا نتقاسم وزارة الدفاع السودانية، وميزانيتها من الاسلحة والراجمات، وما تجود به مصانع جياد الحكومية والاسلحة التي تستوردها الخرطوم من الصين بأموال البترول نستلمها من جيش النظام لانه لا يقاتلنا، وأكرر لك سندخل الخرطوم قريباً وانت سترى، ولقد سبق ان قلت اننا سندخل الخرطوم في الضحى، وفعلنا ذلك مع أنني تأخرت لساعات، والمرة القادمة سندخلها في الصباح مع شروق الشمس، اذا استمر النظام في تعنته.

* الحكومة في الخرطوم تقول إنها تستطيع اعتقالك او قتلك؟

ـ لا يمكن لمن يتحدث عن القبض علي ان يذهب طالبا المساعدة من البوليس الدولي (الانتربول)، رغم انني في داخل البلاد، وانت تعلم ان الانتربول يبحث عمن هم خارج بلادهم وعن المجرمين.

* ماذا عن معتقليكم في القاهرة؟

ـ دعني هنا أوجه رسالة، عبر صحيفتكم، للأخ الرئيس المصري محمد حسني مبارك، ووزير المخابرات عمر سليمان، لتدخلهما لاطلاق سراح قادة الحركة، احمد تقد لسان، كبير المفاوضين، الامين السياسي للحركة، والدكتور محمد علي (لم يذكر وظيفته)، ومحمد حسين شرف، مسؤول مكتب القاهرة، (اعتقلوا لدى السلطات المصرية، عقب الهجوم على العاصمة السودانية)، ونحن لدينا علاقات متميزة مع الحكومة المصرية وندعوها الا تعتمد على ما تقوله حكومة البشير وتراهن عليها، وحركة العدل والمساواة لديها جماهير في كل اقاليم السودان.

* هل من أمل في العودة الى الحوار وعملية السلام.. وترك الحرب؟

ـ ليس هناك من حل.. واقسم ان النظام غير جاد في عملية السلام، وهو الذي يدفعنا لخيار الحرب. وعليه فانه أمام خيارين، إما الخضوع الى تحقيق السلام او إسقاطه.. نحن نستطيع ذلك.. ونخطط له الان.. سنعجل بإسقاطهم اذا لم يخضعوا للسلام. ليس لديهم شيء الان سوى الولولة والصراخ في اعلامهم.

* بالعملية التي قامت بها قواتكم في الخرطوم هل نعتبر ان الحرب انتقلت الى العاصمة؟

ـ لن نخوض الحرب ثانية في دارفور نهائياً، الان وصلنا الخرطوم وسنخوضها هناك اذا لم يركن النظام ويتجه نحو السلام الحقيقي. وحركة العدل والمساواة ليست وحدها التي تقاتل الحكومة، بل من خلفنا كل الشعب، ولذلك ندعو كافة القوى السياسية المعارضة الى تشكيل جبهة قومية واسعة لإسقاط النظام، واوجه نداء خاصا الى اخواننا الثوار في حركات دارفور والهامش لتوحيد الجهود نحو فعل ثوري حقيقي يعيد الحقوق الى اهلها ويمهد الطريق نحو تغيير بنيوي عميق في تركيبة الحكم في بلادنا.

*كنت جزءاً من هذا النظام الذي تحاربه، ألا تعتقد ان ذلك تناقض؟

ـ نعم، انا كنت جزءا من هذا النظام عندما ادعى انه يسعى لان يحكم بالعدل والمساواة، ولكن منذ وقت مبكر من حكمه وصلت الى قناعة بأن النظام وزمرته يسرقون قوت الشعب وهم عبارة عن عصابة ونصابين، ويزايدون ويستغلون الدين الاسلامي، لذلك رفضناه وحملنا السلاح ضده وذهبت الى الخرطوم لمواجهة النظام في عقر داره.

* هل هناك تحركات سواء دولية أو اقليمية لاحتواء الازمة.. وكيف تنظرون لها؟

ـ هناك عدة محاولات من جهات عديدة، اقليمية ودولية، لتهدئة الاطراف، لكننا قلنا لتلك الجهات ان الخرطوم تعيش هستيريا الهزيمة وفقدت صوابها، وأن الحكومة تحتاج الى الوقت الى حين عودة توازنها، ونحن رؤيتنا واضحة تجاه القضية الاساسية وهي كيف يحكم السودان؟

واقول نحن أصحاب الارض والحواكير، ووجودنا في الخرطوم يعود الى آلاف السنين، وأهل دارفور كيان ونسيج متحدان من عرب وزرقة، ولا تفرقة، بيننا قبائل عربية ومنهم الكثيرون في الحركة، لكن هذا النظام ليس لقادته من هوية معروفة ونعتبرهم مستعمرين لنا.

*لكن هناك من يرى ان حركتكم هي وجه العملة الاخر للنظام وانكم تسعون لاقامة دولة الشريعة؟

ـ ليس هناك تصريح لأي من قيادات الحركة او سطر واحد من وثيقة الحركة تتحدث عن الدولة الدينية ولن تجدها، نحن مع انعقاد مؤتمر لكل اقاليم السودان للإقرار بالتعدد الديني والعرقي والثقافي للبلاد، حتى اذا كان في السودان شخص واحد لديه ديانة غير ديانة الاغلبية علينا ان نحترم ذلك ونعطيه كامل الحق في المواطنة. اذا حاول البعض فرض رؤيته فان السودان سيتفتت حتماً ولن يتوحد. انا طبيب متخصص في طب المجتمع وجدت ان الكثير من ابناء شعبنا يموتون بأمراض الاوبئة يمكننا ان نقلل من ذلك ببرامج تنموية حقيقية، كل ذلك لن يتم الا بذهاب هذا النظام الاستغلالي الذي يقتل المواطن بالاوبئة والرصاص.

*هناك قوى سياسية أدانت ما قمتم به في ام درمان.. هل ستتعاملون معها؟

ـ حركة العدل والمساواة لا تفرض رأيها على الاخرين. لكن لننظر الى احزاب أسست نفسها على الخوف. هذا الامر الان انتهى بسبب تزايد الوعي وسط ابناء الشعب. البعض اعتبر ما قمنا به من المحرمات، ومن المدهش انهم هم من قام بذات ما قمنا به سابقا. اما اكثر مواقف الاحزاب قريبة منا فهو الحزب الشيوعي، خاصة في القضايا الاقتصادية والاجتماعية لانه يتحدث عن العدالة ونحن كذلك، هم اقرب الينا من الاخرين، وكذلك رؤيتهم في قضايا الديمقراطية والحريات، ولا بد ان نشكر كل الذين ساندوا عملنا في اقتحام ام درمان.

*لكن النظام يتحدث عن علاقتكم مع حزب المؤتمر الشعبي بزعامة الترابي ما ردك؟

ـ علاقاتنا مع المؤتمر الشعبي مثل سائر العلاقات مع كافة القوى السياسية المعارضة، ليس لدينا علاقة خاصة مع المؤتمر الشعبي، وهم لا علاقة لهم بعملية «الذراع الطويل» (الهجوم على ام درمان) من قريب أو من بعيد، والنظام يعلم ذلك تماماً، بل ان نافع علي نافع (مساعد الرئيس السوداني) شهد بذلك في حديث له بلندن عندما قال ان المؤتمر الشعبي لا علاقة له بحركتنا، وشهد شاهد من أهلهم، لكن النظام دائماً ما يردد ذلك لإبعادنا من الدوائر الدولية ومؤازرتها لقضيتنا. واعتقال الترابي يوضح ان هناك غيابا تاما للحريات، ونحن ضد اعتقال اي شخص لآرائه. وربطنا بالترابي يعتبر احتقارا للمهمشين بان هناك دائما من يخطط لهم ويفكر بالانابة عنهم، وهذا قمة الاستعلاء العرقي والثقافي.

*وهل لديكم علاقة بالحركة الشعبية لتحرير السودان، وهل التقيت برئيسها سلفا كير (النائب الاول للرئيس) او يمكنكم عقد لقاءات اخرى؟


ـ لدينا علاقات طبيعية مع الحركة الشعبية، ونسعى لان نطورها الى الافضل باعتبار انها هي المدركة حقيقة لقضايا التهميش والمهمشين، بل ان الراحل جون قرنق يعتبر رائد قضايا التهميش في السودان، والحركة الشعبية هي التي فرخت الكثير من حركات الهامش في مناطق عديدة في السودان والتي انتشرت لتطالب بحقوقها. نحن نتمنى ان يتسع صدر قادة الحركة الشعبية وألا يركنوا الى الجنوب فقط بل ان يمتدوا في كل السودان، ونحن ضد الانفصال لأي جزء من السودان، ولقد دعونا قادة الحركة للنظر في حق تقرير المصير للجنوبيين لنحقق الوحدة الطوعية، ونحن نقبل بان يصبح سلفا كير رئيساً للسودان في مقابل التنازل عن تقرير المصير. وآخر مرة التقيت سلفا كير كانت في القاهرة في العام الماضي، واتمنى ان نجلس معهم مرة اخرى لتبادل وجهات النظر.

*اخيراً كيف تنظر لمستقبل السودان ازاء هذه التعقيدات، هل انت متفائل؟

ـ اعتقد ان مستقبل السودان زاهٍ ومشرق، وسيظل بلداً واحداً وسيتعايش ابناؤه في اخاء، واراهن على انه سيصبح افضل بلاد العالم لما لديه من موارد، لكن لا بد ان تقترب اقاليمه لتحقيق السلام الشامل، وما يجمع اقاليم السودان اكثر مما يفرقها، وما هو مستغرب له ان الجيش السوداني هو الجيش الوحيد في العالم الذي يقتل شعبه وذلك منذ الاستقلال في العام 1956، لذلك نحن نسعى الى تحقيق سلام بين كل ابناء الشعب، وانا متفائل جدا، واول خطوة لتحقيق ذلك ان يذهب هذا النظام اذا رفض صيغة شاملة في ادارة الحكم على اسس ديمقراطية تعطي الحقوق لاهلها وتجعل من السودان وطناً لكل اهله.

(( صحيفة الشـرق الأوسط الـعـدد : 10768 الخميس 17 جمادى الأولى 1429 هـ الموافق 22 مايو 2008م ))

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] 1&issueno=10768&article=471793&state=true

[khalidfazazy]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
مضمون التقرير يعيد إلى الذاكرة محاولة اختطاف 103 من أطفال مخيمات دارفور
إلى فرنسا قبل ستة أشهر (الجزيرة-أرشيف)




أفاد تقرير صدر اليوم السبت عن منظمة بريطانية غير حكومية أن أطفالا سودانيين ممن لجؤوا إلى مخيمات شرقي تشاد، يتم خطفهم وبيعهم لمجموعات مسلحة لتجندهم.




وأوضحت منظمة "ويجينغ بيس" المدافعة عن حقوق الإنسان -ومقرها لندن- أن "لاجئين من دارفورلا تزيد أعمارهم أحيانا عن تسع سنوات يباعون لمجموعات مسلحة تنشط في شرق تشاد" لتجنّدهم.




وأوضحت معدة التقرير آنا شميت مستندة إلى ما وصفته بـ"محادثات معمقة" مع زعماء مخيمات اللاجئين على الحدود بين تشاد والسودان، أن الأطفال يخطفون من داخل المخيمات نفسها في وضح النهار قبل بيعهم إلى مجموعات متمردة تعمل في المناطق المجاورة.




وأشارت المنظمة إلى أن التجنيد يجري حاليا على نطاق أوسع وبشكل أكثر قسوة مع عامل جديد وهو تجارة الأطفال التي تعتبرها "تطورا شديد الخطورة".





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
التقرير: عمليات البيع تجري بموافقة ضمنية
من حكومة تشاد (الجزيرة-أرشيف)



وأضافت أن الأطفال المعنيين معظمهم من الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين تسع سنوات و15 سنة، ونددت بـ"الغارات اليومية على بعض المخيمات" من بعض المجموعات المتمردة التي تنشط في دارفور، خاصة حركة العدل والمساواة.




وتقول المنظمة إن بعض مسؤولي المخيم متورطون في هذه التجاوزات، في حين تجري هذه التجارة بالبشر مع "موافقة ضمنية" من الحكومة التشادية التي يوجد ممثلون لها في هذه المخيمات.




وقدرت الأمم المتحدة عدد الأطفال الذين جندوا في شرق تشاد عام 2007 بما بين سبعة آلاف وعشرة آلاف، لكن العدد الحقيقي قد يتجاوز ذلك بكثير، وفقا للعديد من المراقبين.




وتعيد عمليات الخطف والبيع الجديدة إلى الذاكرة محاولة اختطاف أطفال من دارفور قبل نحو ستة أشهر، اتهم فيها تسعة فرنسيين -هم ستة أعضاء في منظمة "آرش دو زوي" غير الحكومية وثلاثة صحفيين- كانوا يستعدون لنقل 103 أطفال تتراوح أعمارهم بين عام وثمانية أعوام جوا على متن طائرة فرنسية مؤجرة من مدينة أبيشي شرقي تشاد.



المصدر:الفرنسية




--------------

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])



( هـذا الثَـمَـنْ )


بِئس الذى باع الطـفـولـة للوهَـنْ
بِئس الذى باع وقبض منهم ثَمَـنْ
بِئس الذى سام الغذاء وبالكَـفَـنْ
هذا زمان البؤس عانقه الوهَـنْ
هذا زمان التُعس
الذى غـرٌَ الوطنْ

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

ويحى أنا
ويح الزمـنْ
وبمن تلوذ دموعنا
ولمن نبُثُ كلومُنا
ولِمَـنْ .. ومَـنْ
ونُساقُ قهـراً للحروب
بلا ثمنْ
وطعـامـنـا
هُمْ أبـدلـوه لـنـا كَـفَنْ
ولمن سنشكوا جراحنا
فلِمَنْ و مَـنْ
كنا نظن ومـاظننا
غير إنـا آمنونْ
وإننا آهٍ أنا
كنا وربى واهمونْ
بتنا نُسام
إلـى الـحـروب
إلـى القتالْ
ويقتلون
طفولتى
وبراءتى

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])


وأظنـهمْ
قبضوا
بِموت طـفـولتى
" هـذا الثـمـنْ "

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])

:no::no::no:

خـالـد الـفـزازى

[كبسوور]

تحية احترام وتقدير واعجاب يفوق الوصف اخوي خالد

[THE-LORD]

العزيز خالد
دمت بخير
حقيقة لقد اثرت هذا الموضوع بعد الاحداث مباشرة و كان ذلك في منتدي اخر وقد وردتني بعد الردود التنويرية لو سمحت لي ساعرض جزءا منه حتى تتضح الصورة اكثر

اخي ........ مشكور على هذا الموضوع الذي يهم الجميع وهو موضوع الساعة
حركة العدل والمساواة حركة ارهابية كما هي كشفت عن وجهها ، وبعد انتحارها في ام درمان تسير الحركة الآن في تطبيق خطة استراتيجية بالتنسيق مع العدو الاسرائيلي من وسائلهم التغلغل في المنتديات النوبية والتبشير باهداف الحركة . كما يقول أحد كوادرهم المدعو/ صلاح بشرم الذي دخل في احدى مواقع المحس (tenaery.com) بهذا الغرض ولما لم يلقى استجابة منهم كشفت عن وجهها القبيح وكتب هذا المقال (المقال منقول من الموقع المذكور)
: لكم التحية وعلى مداخلاتكم القيمة وانا أريد أن اتحدث معكم بلغتكم الدارجي أنا مع تخصصي في العلوم السياسية درست اللغة النوبية في جامعة بون بالمانيا وأعرف اللغة النوبية أكثر منكم ونحن أصلا من أصول نوبية وأنا في وسطكم وبجواز سفر من ابناء الشمال وأنتم لا تدرون ممكن الإسم يتغير .
ونحن لدينا خطة إستراتيجية مع الجارة الصديقة دولة أسرائيل نحو أرضكم النوبة ، أتدرون حتي تاريخ اليوم لدينا ما يقارب 500 من جماعتنا اتصاهروا واتمازجوا مع أهل النوبة بالزواج منهم وهذه أحد خطتنا الاستراتيجية وفي محاضرللدكتور نتن ياهو الرئيس السابق للدولة الصديقة اسرائيل في ابريل الماضي في اورشليم القدس أعترف بانه من اصول نوبية من منطقة نوري غرب كريمة ولا بد من الرجوع للأصل ، ونحن قادمون اليكم لا محالة سواء رضيتم أم أبيتم وذلك بالوثائق الموجودة لدينا ونحن جزء منكم .
أما مداخلات بعض الشباب منكم أن اغادر المنتدي انا موجود في المنتديات النوبية كلها ولكن بغير اسمي الحقيقي (صلاح ) وسوف البي طلبكم واغادر منتداكم ولكن لا تنسون انا في وسطكم واعرفكم جيدا الاشكال والاسماء النوبية اللامعة وانا احد منكم ووالدي كان يعمل مع باحثة الآثار في منطقة نوبية معروفة لمدة 15 سنة .
وتمت تدريب بعض الحركات النوبية المناوئة لنا في صحراء النوبة والحمدلله بلادكم النوبية غنية جدا لدينا استكشافات تسركم جدا، انتم سوف تكونون اقوي دولة في السنيين المقبلة ولذا لازم بلدكم تتحرر وخاصة ابناء النوبة والجنوب والغرب ، وكثير من التجمعات النوبية في اتصال معنا وبعض الروابط النوبية ونحن مستعدين لدعمهم مادية أو تعليم ابنائهم في الدول الاوربية ( فرنسا وامريكا وبريطانيا وايطاليا وهولندا واسرائيل ) . ونريد منكم التعاون معنا وبهذه الكلمات وانا اغادر منتداكم سوف تبحون عنا وعن حركاتنا في كل مكان.
وشالوم عليكم.

حقيقة يا عزيزي هناك بعض الخونة الواحد منهم مستعد ليبيع وطنه و عرضه مقابل حفنةمن الدولارات او بعضا من وعد كاذب
الحديث يطول ولكن لنا عودة باذن الواحد الاحد.

كن بخير

[khalidfazazy]

العزيز خالد
دمت بخير
حقيقة لقد اثرت هذا الموضوع بعد الاحداث مباشرة و كان ذلك في منتدي اخر وقد وردتني بعد الردود التنويرية لو سمحت لي ساعرض جزءا منه حتى تتضح الصورة اكثر

اخي ........ مشكور على هذا الموضوع الذي يهم الجميع وهو موضوع الساعة
حركة العدل والمساواة حركة ارهابية كما هي كشفت عن وجهها ، وبعد انتحارها في ام درمان تسير الحركة الآن في تطبيق خطة استراتيجية بالتنسيق مع العدو الاسرائيلي من وسائلهم التغلغل في المنتديات النوبية والتبشير باهداف الحركة . كما يقول أحد كوادرهم المدعو/ صلاح بشرم الذي دخل في احدى مواقع المحس (tenaery.com) بهذا الغرض ولما لم يلقى استجابة منهم كشفت عن وجهها القبيح وكتب هذا المقال (المقال منقول من الموقع المذكور)
: لكم التحية وعلى مداخلاتكم القيمة وانا أريد أن اتحدث معكم بلغتكم الدارجي أنا مع تخصصي في العلوم السياسية درست اللغة النوبية في جامعة بون بالمانيا وأعرف اللغة النوبية أكثر منكم ونحن أصلا من أصول نوبية وأنا في وسطكم وبجواز سفر من ابناء الشمال وأنتم لا تدرون ممكن الإسم يتغير .
ونحن لدينا خطة إستراتيجية مع الجارة الصديقة دولة أسرائيل نحو أرضكم النوبة ، أتدرون حتي تاريخ اليوم لدينا ما يقارب 500 من جماعتنا اتصاهروا واتمازجوا مع أهل النوبة بالزواج منهم وهذه أحد خطتنا الاستراتيجية وفي محاضرللدكتور نتن ياهو الرئيس السابق للدولة الصديقة اسرائيل في ابريل الماضي في اورشليم القدس أعترف بانه من اصول نوبية من منطقة نوري غرب كريمة ولا بد من الرجوع للأصل ، ونحن قادمون اليكم لا محالة سواء رضيتم أم أبيتم وذلك بالوثائق الموجودة لدينا ونحن جزء منكم .
أما مداخلات بعض الشباب منكم أن اغادر المنتدي انا موجود في المنتديات النوبية كلها ولكن بغير اسمي الحقيقي (صلاح ) وسوف البي طلبكم واغادر منتداكم ولكن لا تنسون انا في وسطكم واعرفكم جيدا الاشكال والاسماء النوبية اللامعة وانا احد منكم ووالدي كان يعمل مع باحثة الآثار في منطقة نوبية معروفة لمدة 15 سنة .
وتمت تدريب بعض الحركات النوبية المناوئة لنا في صحراء النوبة والحمدلله بلادكم النوبية غنية جدا لدينا استكشافات تسركم جدا، انتم سوف تكونون اقوي دولة في السنيين المقبلة ولذا لازم بلدكم تتحرر وخاصة ابناء النوبة والجنوب والغرب ، وكثير من التجمعات النوبية في اتصال معنا وبعض الروابط النوبية ونحن مستعدين لدعمهم مادية أو تعليم ابنائهم في الدول الاوربية ( فرنسا وامريكا وبريطانيا وايطاليا وهولندا واسرائيل ) . ونريد منكم التعاون معنا وبهذه الكلمات وانا اغادر منتداكم سوف تبحون عنا وعن حركاتنا في كل مكان.
وشالوم عليكم.

حقيقة يا عزيزي هناك بعض الخونة الواحد منهم مستعد ليبيع وطنه و عرضه مقابل حفنةمن الدولارات او بعضا من وعد كاذب
الحديث يطول ولكن لنا عودة باذن الواحد الاحد.

كن بخير

لك التحيـة أخـى الـكـريـم

صدقتْ والله .

هـؤلاء القـوم ( الـيـهـود ) مـعـروفُ ُ عـنـهـم الـدهـاء .. والـمـكـر .. فـإهتمـامـى كثير جـداً بـعـلـمِهـم ( كـى أستفيـد مـنه لردِ الكيـدْ إلـى نُحـورِهِمْ )

وكُنتُ أنصح كثير مـن الإخـوة .. والله .. خـاصـة عـن أمـر عـرض الإيمـيـلات أو أرقـام الـهـواتفْ فـى المنتديـاتْ .. ليس هـذه كـانتْ مُجـردْ " هـواً نـفسـى أو عـدم للتقـارب مـع شخصْ " إنـمـا هـى عـن درايـة .. وخـاصـة إن مـعـظـم " أعـمـال الإستخـبارات الإسـرائيـليـة " تقبـع خـلـف هـذا الجـهـاز الذى صنـعـوه هُـمْ للـعـالـم وكـذلك صمموا كـل برامـج الحمـايـة لـه " الكمـبيـوتر " .

الغريبـة قبل فـترة نـبـهـنـى ( صـاحـب مـوقـع سـودانـى ) إن عـدد الـزوار لمـوقـعـه مـن هـذه الدولـة الـعِـبريـة " إسرائيـل " فـاقْ 7 أضـعـاف عـدد المسجـليـن لـديـه مـن بقيـة الـدول " مجتمـعـيـن " :lol2:
ثـم نـأتى للـمـهـم ((( كثير جـداً مهتميـن بـمـعـرفـة لغـات الدول الـعـربيـة .. ولـهـجـاتهـا ))) .. ولا تستغـرب إن وجـدت " هـنـا " بعض الأعـضـاء .. قد يكـونـون مـنـهـم ..
فليس كـل مـن يكتب " سـودانـى " .. وليس التسجيـل فـى أى مـنتداً ( بأوراقٍ رسميـة ) .
هـذه ببسـاطـة .. بعض .. وليس كـل .. مـا هـو مـوجـود .. وعليـك بِتصفـحْ البـوست الذى يحمـل عـنـوان ( سلسلـة حـلقـات . عـن الـوحـدة 8200 التقنية الإستخـبـاريـة الإسرائيلية ) .
هـو غيضُ ُ مـن فيضْ .. ستجـد فيـه الكـثير . جـداً .

وسـأقـوم بِـعـرضِ مـثـال لسينـاريـو " بسيط جـرى لشخص فلسطيـنـى "

سأدرجـه لـك بعـد قليل .. لترى !!

ودمتم بكـل الـود .. وكثير الســلام

أخـوكـم

خــالـد مصطـفـى الـفـزازى

[khalidfazazy]

كيف تصطاد المخابرات الاسرائيلية عملائها عبر الانترنت هذه القصة لشاب فلسطيني تم اصطياده من قبل المخابرات الصهيونية عبر شبكة الإنترنت
فسقط في مستنقع العمالة حتى تم كشفه على من قبل أحد أجهزة الأمن الفلسطينية ، الذي بدوره قدمه للعدالة لينال جزاءه.
البداية ولد (ج.ن) في عام 1978م في إحدى المدن الفلسطينية بقطاع غزة، ونشأ في أسرة مستورة يبحث فيها الوالد عن لقمة العيش لأبنائه من خلال عمل بسيط يقتات منه.. لم يكن الوالد أكثر من أي والد يظهر أن دوره ينحصر في توفير لقمة العيش والمصاريف المدرسية أو الجامعية دون أي بعد تربوي أو لمسة دينية يحتاجها كل ابن. ترعرع (ج.ن) وما أن ذهب إلى المدرسة حتى بدأ يشاهد الأطفال من أبناء جلدته في حالة استنفار دائم، فهم يقارعون الاحتلال بأكفهم وحجارتهم الصغيرة على الطرقات في انتفاضة 87 ولأنه تعلم من أبيه أن يكون ابن كل مرحلة فإنه شارك في أعمال الانتفاضة، ومع دخوله المرحلة الثانوية بدأت بشائر استلام السلطة الفلسطينية زمام الأمور بعد اتفاق اوسلو، وبدأت الحركة المجتمعية والتغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي من حوله وأصبح كل ما يهمه في هذه القضية السؤال عن مستقبلها.. الكل أصبح يفكر في غده فصديقه س.ر قد وعد من عمه بمنحة في الخارج وصديقه (ع.ي) وعد من خاله بدورة ضباط أما هو فلا عم يعد ولا خال يتعهد، فكر "بطل" قضيتنا أن يعتمد على ذراعه خاصة وأنّه (فهلوي) يلعب بالبيضة والحجر كما يعتبر نفسه، أنهى الدراسة الثانوية العامة بنجاح عام 1996 ، ثم دخل الجامعة ليتخرج منها عام 2000م ولكن بمجرد أن أنهى الدراسة الجامعية بدأت أولـى شرر جمرات انتفاضة الأقصى التي ما لبثت عن اشتعلت نارها من جنوب القطاع إلى شمال الضفة ورغم أنّه اعتاد على أن يكون من أبناء كل مرحلة إلا انه أصيب باليأس والإحباط، فهو غير معني بقضية شعــبه، وغير مكترث لما يدور حوله.. أراد أن يهرب من واقعه، لنسيان أنه قد وصل إلى مرحلة التقاعد قبل أن يجد وظيفة، حاول أن يبحث عن حل لمشكلة البطالة بـ "البيضة والحجر" إلا أن البطل "الفهلوي" لم يجد سوى الانترنت صديقاً مخلصاً وجليساً مسلياً، أعطاه كل وقته، وأنفق عليه كل نقوده، لا في مجال المعلوماتية "فهذه موضة مدّعي الثقافة (!)"، وإنما في مجال الدردشة، فهي أفضل دواء للملل وأفضل أنيس في الوحدة، بدأ يراسل من يعرف ومن لا يعرف، كل من في غرف الدردشة يمكن أن يكونوا أصدقاء، عرباً أو أجانب ، فتية أو فتيات، أصبح يتبادل المعلومات الشخصية المزيفة بداية فكيف سيعطي معلومات سليمة وهو الشاب الفهلوي واستمر على هذا الحال لأسابيع عدة. اهتمام رجل المخابرات به لم يتوان (ج.ن) في أن يقول قصته عبر الانترنت مع كل من يعرف وأصبح ايميله كرقم التلفون ولولا الإمكانيات لطبع الكروت الشخصية. لم يكن العميل (ص) ليهتم شخصيا بإيميله الذي أعطاه إياه فهو ليس من هواة الانترنت وإنما من هواة الديجيتال إلا أن ولاءه وإخلاصه لضابط المخابرات الصهيوني أبو هارون حتم عليه أن يعطيه هذه المعلومة التافهة. أخذ أبو هارون المعلومات الشخصية الخاصة بـ (ج.ن) وأخذ ايميله أيضا من خلال العميل (ص) ووضعها في درج مكتبه المكدس بالكثير من هذه المعلومات فهو درج المعلومات التافهة لقد كان أبو هارون منشغلا بمتابعة أخبار إحدى المجموعات المسلحة الناشطة منذ بدء انتفاضة الأقصى المباركة، حاول مرات ومرات أن يصل إليهم إلا أن احتياطاتهم الأمنية حالت دون ذلك، وفي إحدى الليالي وبينما أبو هارون يبحث عن حل لهذه المعضلة فإذا به يضرب رأسه ضربة أسقطت طاقيته السوداء الصغيرة وقال لنفسه: إن ايميل (ج.ن) معي وبحسب المعلومات الشخصية له فإن ابن عمه قائد المجموعة المسلحة، طلب أبو هارون من العميل (ص) معرفة العلاقة التي تربط (ج.ن) بابن عمه وأمهله يومين لإحضار المعلومات الدقيقة، وقبل انتهاء المدة اخبر العميل (ص) أبا هارون أنهما شديدا الصلة فعلاقاتهما قوية إلا أن (ج.ن) غير مكترث بأي عمل نضالي أو وطني فهو يشغل وقته بالانترنت محاولا نسيان هم البطالة. علم أبو هارون أن (ج.ن) هو السبيل الوحيد لقائد المجموعة المسلحة وابن عمه وصديقه وبدأ يدرس كيفية الوصول له وإسقاطه ولم يكن لـ (ج.ن) أي سبيل فهو لا يقترب من المخدرات، أو حتى الدخان، وليس له علاقات نسائية، ويصعب إسقاطه فهو ليس بالصغير أو عديم الخبرة فهو الآن حوالي 26 عاماً وحاصل على شهادة جامعية، إلا أن الكمبيوتر الشخصي لأبي هارون أوضح أن هناك سلبيتين فقط تصلحان لان تكونا الطريق إلى (ج.ن) انهما البطالة والانترنت. خطة محكمة أخرج أبو هارون ايميل (ج.ن) من درج مكتبه وأرسله على الانترنت وقال له: أنا (م) من الإمارات ومن هواة كتابة الايميلات العشوائية وقد وصلت إليك فهل تقبل محادثتي، أجاب ج.ن نعم وبدأت المحادثات بينهم تزيد يوما بعد يوم، حتى أصبحت هناك علاقة شخصية أشبه ما تكون بالصداقة، واطمأن كلاهما للآخر، وكان كلما انقطع أبو هارون (أي الصديق الإماراتي م) عن المراسلة شعر (ج. ن) أنّه يفتقد صديقه، فهو الصديق الإماراتي الذي يتعاطف مع القضية الفلسطينية المحب للشعب الفلسطيني الأديب الخلوق الذي يرفض أن يتحدث عن كافة الأمور غير الأخلاقية المتدين الملتزم بالصلاة والصيام والمعتاد على النوافل، وبعد انقطاع ظل أكثر من أسبوع عاد (م) ليراسل (ج.ن) واعتذر عن انقطاعه عنه فهو كان مشغولاً بابن عمه المريض فهو أكثر من صديق أو أخ لا يتصور الحياة بدونه، ثم مرت الأيام وكان كلما يسأل (ج.ن) عن ابن عم (م) أجابه الأخير بأنه يتعافى يوما بعد يوم، ثم بدأ يتحدث عن ايامهما الحلوة ولياليهم الممتعة، وبدأ يتحدث عن خصال ابن عمه فهو الشاب الجرئ، المقدام، الملتزم، ولأن أبو هارون لن يبقى طوال الوقت يتحدث لوحده عن ابن عمه كان لابد أيضا أن يتحدث (ج.ن) عن ابن عمه وإخوانه وأصدقائه وما أن بدأ يتحدث (ج.ن) عن ابن عمه المناضل حتى بدأ (م) يتنفس الصعداء، فهي اللحظة التي كانت ينتظرها بفارغ الصبر. اللحظة الحاسمة بدأ أبو هارون يستدرج المعلومات من (ج.ن) عن ابن عمه المجاهد ويوماً بعد يوم تخلى (ج.ن) عن حذره، فما أصبح يتردد في أن يقول له أن ابن عمه كان يتناول طعام الغذاء عندهم أو انه كان نائما عندهم أو جاء متخفيا في شكل عجوز ..الخ وفي ذات يوم من الأيام قال (ج.ن) إن ابن عمه سيزورهم ويتناول طعام الغذاء ...علم أبو هارون أن هذه هي لحظته فطلب من عميله (ص) أن لا يبرح من منطقته وما عليه إلا أن يخبر أبو هارون بموعد زيارة المناضل ... وبالفعل أعطى (ص) الإشارة لأبى هارون بوصول المناضل ،فطلب منه أبو هارون أن يعلمه بوقت انصرافه وبدأت طائرة التجسس تحلق عن بعد ملتقطة الصور لمنزل (ج.ن) وما أن جاءت الإشارة من (ص) بخروجه حتى أخذت الطائرة بتتبعه إلى أن وصل إلى أحد الشوارع الرئيسية فتم قصفه حيث استشهد مع احد أفراد مجموعته الذي كان قد حضر ليأخذه بالسيارة. لم يشك (ج.ن) انه قد تسبب في ذلك من قريب أو بعيد وما أن اخبر (م) بنبأ استشهاد ابن عمه حتى صدم (م) من هول النبأ وفداحة الخسارة ثم مرت الأيام اخبر(م) (ج.ن) أنه يود أن يزوره في قطاع غزة إلا انه في ظل الظروف الحالية لا يستطيع وطلب منه أن يزوره هو في الإمارات وهو على أتم الاستعداد لتحمل تكاليف السفر إلا أن (ج.ن) اخبره بأنه لا يقبل أن يكون عالة على صديقه الإماراتي وكأنه قد صادقه ليقبل منه مساعدة أو مالا ..فأخبره (م) أنّه يريد أن يخدمه بأي وسيلة فقال (ج.ن) إذا كنت تريد أن تخدمني وفر لي فرصة عمل عندكم فانا أعاني من البطالة منذ أن تخرجت قبل أربع سنوات. فوعده (م) بان يبذل قصارى جهده وبعد أيام اخبره (م) أنه وجد له وظيفة إلا أنها لن تصلح له فهي فقط براتب 500 دولار وهو مبلغ لا يستحق عناء الغربة وطلب منه أن يصبر وبعد أقل من يومين عاد (م) وأخبره بأن هناك وظيفة جيدة بمبلغ 1000 دولار شهرياً وأنّه مبلغ جيد، والمطلوب أن يرسل صور شخصية له وجواز سفر فيه صلاحية لأكثر من سنة وصور لشهادته الجامعية وبالفعل أرسل (ج.ن) كل ما هو مطلوب على رقم فاكس إماراتي فعلا فأرسل (م) مبلغ 200 دولار وقال له قابلني في مصر فأنا سأمكث فيها أسبوعاً وسأعطيك هناك الفيزا وبعد أن نقضي السياحة لمدة أسبوع نعود سوياً إلى الإمارات لأسلمك عملك لم يصدق (ج.ن) ما حصل عليه فالآن أصبح بإمكانه أن يعمل وأن يدخر وأن يرفع من مستوى العائلة وأن يتزوج وكل هذا بالفهلوة والذكاء وها هو الانترنت الذي كان يعاب عليه جلوسه طويلا أمامه هو باب الفرج والسعادة جهز(ج.ن) حقيبته وودع أهله واتجه نحو المعبر . الصدمة الكبرى وفي معبر رفح البري طلبت المخابرات الصهيونية مقابلة (ج.ن) وبعد أن دخل غرفة ضابط المخابرات عرف الضابط نفسه أنّه أبو هارون وسأل (ج.ن) هل تعرفني؟ فأجاب (ج.ن) بالنفي فقال أبو هارون ولكني أعرفك جيداً وبدأ يخبره عن تفاصيل دقيقة ..تعجب (ج.ن) من كل هذه المعلومات ثم قال له أبو هارون إنا صديقك (م) الإماراتي الذي كنت أكلمك وقد أرسلت لك مبلغ 200 دولار كمكافأة لقد كانت صدمة لـ (ج.ن) وعانى من الدوار وأراد أن يتقيأ فهدّأ أبو هارون من روعه وناوله كأس عصير رفض (ج.ن) أن يشرب وسأله مكافأة عن أي شيء؟ فقال له أبو هارون لولا معلوماتك عن ابن عمك ما تمكنا من اصطياده ونحن نريد أن يستمر التعاون بيننا رفض (ج.ن) وقال إنا مستعد أن تعتقلني أو تفعل بي أي شيء إلا أنني لن أرضى أن أكون عميلا فقال له أبو هارون :لقد كنت فعلاً عميلاً وإذا رفضت فإننا سنضطر قبل وصولك إلى منزلك أن أرسل المعلومة إلى باقي أفراد المجموعة لتصفيتك قبل وصولك إلى البيت وقبل أن يسمعوك ارتعد (ج.ن) خوفاً وارتجفت يده فعلم أبو هارون أن كل شيء قد انتهى فقد بدأت الحسابات في رأس (ج.ن) سيخاف الفضيحة وسيعلن استسلامه وقبل أن يعلن (ج.ن) قبوله قال له أبو هارون خذ هذا المبلغ واذهب إلى مصر سياحة لمدة أسبوع ورفه عن نفسك لأننا نحتاج منك بعض المعلومات . سافر (ج.ن) وفي اليوم الذي حدده أبو هارون عاد وقابله مرة أخرى على المعبر وأخذ منه كل المعلومات التي لديه عن أهله وأصدقائه وبالفعل سقط (ج.ن) في فخ العمالة. النهاية المخزية عاد (ج.ن) إلى غزة وبدأ يرسل المعلومات المطلوبة لأبي هارون من خلال الانترنت ولكن لم تمض فترة طويلة حتى فوجئ (ج.ن) بأفراد أحد الأجهزة الأمنية يطلبه لمقابلة الضابط فوجئ (ج.ن) أنّه كان مراقب من قبل الجهاز الأمني وأنّ الشبهات وعلامات الاستفهام وضعت عليه منذ أن سافر وعاد فطريقة الحصول على عمل أو الفيزا ثم فشل مخطط السفر والعودة بعد أسبوع كانت كفيلة بأن تثير حوله الشبهات وبالفعل اعترف (ج.ن) بكل ما عنده وحول إلى القضاء لينال جزاءه . دروس وعبر إننا نأخذ من قصة العميل (ج.ن) العديد من الدروس والعبر التي لا نستطيع حصرها ولكن يكفي القول أن 6 شهور علاقة على الانترنت كانت كفيلة بإسقاط (ج.ن) والحصول منه على معلومات خطيرة مع العلم أن (ج.ن) كان يعتبر نفسه من أذكياء عصره . فالعدو الصهيوني يعلم كيف يستغل شبكة الانترنت وكل زاوية فيها أفضل استغلال فهو من خلالها يجمع أدق المعلومات ويدرس حالة الشباب الاجتماعية والأخلاقية بل والميول السياسية وغيرها وكذلك يستخدمها في قتل وقت الشباب وإيصال الرسائل غير المباشرة لهم في إطار ما يسمى بالحرب النفسية والأمر الأدهى من ذلك كله أنه من خلالها يستطيع الوصول إلى الشباب وإسقاطهم كما في القصة التي ذكرناها.

(( وهـذا مثـال بسيط لمـا يجـرى أخـى الكـريـم ))

[رجاء داؤد]

بسم الله الرحمن الرحيم لقد شدني المقال لمجموعة اسياب اهمها تواجدي من بالقرب ميدان المعركة بشارع العرضة .... اولآ خليل فشل فشل زريع وذلك باهلاكه للمقاتلين وتبديده للعتاد.... واضح ان هناك مبالغ ضخمة قد انفقت على استجلاب احدث الاسلحة وتجهيز الجيش ولكن هناك خطأ جوهري يتمثل في اهمال وجود دليل داخل امدرمان... اما لانه اعتمد على شخص غير مؤهل للقيام بمثل هذا العمل او ان جهاز الاستخبارات السوداني قد القى القبض عليه قبل وصول المرتزقة ... ولكن ما اخشاه حقآ ان يصبح نقل المعارك للعاصمة ورقة ضغط تحقق بها الحركات المسلحة اغراضها الحمقاء ...ولي عودة لذات الموضوع

[khalidfazazy]

بسم الله الرحمن الرحيم لقد شدني المقال لمجموعة اسياب اهمها تواجدي من بالقرب ميدان المعركة بشارع العرضة .... اولآ خليل فشل فشل زريع وذلك باهلاكه للمقاتلين وتبديده للعتاد.... واضح ان هناك مبالغ ضخمة قد انفقت على استجلاب احدث الاسلحة وتجهيز الجيش ولكن هناك خطأ جوهري يتمثل في اهمال وجود دليل داخل امدرمان... اما لانه اعتمد على شخص غير مؤهل للقيام بمثل هذا العمل او ان جهاز الاستخبارات السوداني قد القى القبض عليه قبل وصول المرتزقة ... ولكن ما اخشاه حقآ ان يصبح نقل المعارك للعاصمة ورقة ضغط تحقق بها الحركات المسلحة اغراضها الحمقاء ...ولي عودة لذات الموضوع





لكم التحيـة ( رجـاء محمـود )
أشكـر مـروركم .. و ( عـذراً ) لـعـدم الرد عليـكْ نسبـة لتحـامُل الأنـبـاء علينـا بـهـذا ( الأوكـامبو ) الذى عـكـر صفونـا .
إذا قـرأتى الخـبر الذى أورده أخـى ( عصـام دقـداق ) عـن إعترافـاتْ الخـائن ( عبدالعزيز عُشَـر )

لخلصتى إلـى إن الأمـر كمـا أشرنـا لـه مـن البـدايـة .. إذ يثبِتُ إعـتراف الخـائن ( عبدالعـزيز عُشَـر ) كـل مـا سُقنـاه .. ورددنـاه مـن قبل .. بإن هـذا الأمـر ليس مجـرد " تخطيطٍ بسيط " لقـوة هـاجمـت أم درمـانْ فقـط .
فكـثير مـن الـدلائل التى سِيقـتْ .. إن قـارنـاهـا بتحـليلـنـا الـذى سبق .. تبيـن لـنـا إن الأمـر " خطير جـداً " .. لأنـه جـاءتْ بتخـطيـطٍ " مُحكـمْ مـن إستخـبـارات دول تريد تفكيك السـودان .. وتقطيـع أوصالـه " .
فـهـذا التخـطيـط الذى طـالـعـنـا فـى " إعـتراف هـذا الخـائن العـميـل عُشـر " .. يبين إنـه ليس تخطيط لجمـاعـة أو حـركـة متمـردة بـل " هـو تخطيط جـهـات لـهـا درايـة كـامـلـة وخبرة عسكـريـة لا يُستهـان بـهـا " .
وعـلـى كـلٍ كمـا أشرنـا مـن قبل ليستْ هـذه هـى " تخطيط لمتمـردٍ قطْ "
إذا طـالـعـنـا لبعض مـا جـاء فيـهـا هـذه الإعترافـات ..
( تجدون إننـى قـد ألمـحت سابقـاً .. إلـى إننـى كـدتُ أجـزم إلـى إن مـعظـم الـدول تكيد للسـودان ) .. وهـذا الكـلام لـم يأتى مـن فـراغ ..
فـلاحـظـوا مـن أين تم شراء السيارات .. ومن أيـن تم الدعـم لـبـعـض أفـراد الطـابـور الخـامس ..
ثم هـذه ( الأجـهـزةِ التى كـانت للإتصـال ) ومـن أيـن جـاءت .. كـل هـذا .. يبين لـنـا إن المـحـاور التى مـن حـولـنـا " كثيرةُ ُ جداً " وهـى تضمـر لـنـا غير مـا تظـهـر لـنـا .
ثم نـأتى للـدور الذى حـذرنـا لـه فـى البـدايـة .. وهـو القـادمْ ( الطـابـور الخـامس ) .. الذيـن يصعـب الآن مـعـرفتهـم .. فـكـل مـا تأخـرتْ فـى معـرفة أمـاكـنـهـم وأهـدافـهـم كـلمـا وجـد هـؤلاء متنـفس لـهـم ووجـدوا لـهـم مـلآذاتٍ آمنـه .. ومـداخـل كثيرة لتعبئـة الـرأى الـعـام بالباطـلِ وخـاصـة " الإمٌِـعـة والجـهـلاء " .. ممـا يدل كـل مـا سقنـاه مـن تحـليلٍ " سـابق "ومـا وردنـا الآن مـن إعترافـات لـهـذا الخـائن الـعـميـل ( عشـر ) يبين صِدْقِ مـا أوردنـاه .. ورأينـاه بعيـن المتابعـة التى لا تغفـلْ عـن " كـل أمـرٍ خبيثْ يحـاك ضد هـذا الـوطـن العـمـلاق السـودان " .
وهـى بمثـابـة إنـذار لأبـواق هـذه الحـركـات " الـمـأجـورة " للإنتهـاء ..
فحمـداً لله أن جـعـل للـدولـة هـذه القيادات " المستيقظـة " لـكـلِ " مُتـربصٍ خبيثْ " هـدفـه مسـاعـدة دولٍ أخـرى للكيـد " للسـودان " .
وإنـا والله الذى لا إله إلا هـو .. لـن نـرضـى بغير أن نـرى أمثـال هـؤلاء " الشِـرزِمـةَ والمـارقيـنْ عـن الصفْ " مُعـلٌقـونْ فـى " مَشـانِقٍ تكـون فـى سـاحـاتٍ عـامـة " وتُعـرضْ عـلـى كـافـة الأجـهـزة الإعـلاميـة .. ليراهـا كـل مـن تُسـوٌل لـه نفسـه .. بترويع هـذه النـفـوس السـودانيـة .

والله أكبر .. ولا نـامـتْ أعـيُنْ الجبنـاء
والله أكبـر .. سَفكـاً لـدمـاءِ الأعـداء
والله أكبر .. ياوطـنْ إنٌـا وربـى كُلٌـنـا صـفُ ُ فِــداء

أخـوكـم

خـالـد مصطـفـى الـفـزازى

[khalidfazazy]

Sudan ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط][tt_news]=201&tx_ttnews[cat]=6)[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط][tt_news]=201&tx_ttnews[cat]=6)


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
حسين عز الدين

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
عبدالله علي مسار : مستشار الرئيس السوداني " بيروت "

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط])
أبو بكر القاضي : رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة السودانية "بيروت"


حسين عز الدين : السلام عليكم ، لماذا نقلت حركة العدل والمساواة السودانية المعركة الى ضواحي الخرطوم ، إلا يعد وصول الحركة الى أم درمان صفعة للحكومة السودانية ، هل يغير هذا الهجوم الفاشل مسار التوصل الى تسوية لوضع حد لأزمة دارفور ، أي دور لتشاد في مساعدة حركة العدل والمساواة ، هل ماجرى يسرع حل الازمة الدارفورية أم يعقد الامور ، اعزائي المشاهدين هذه الاسئلة وغيرها من المشهدين السياسي والامني السودانيين محور حلقة اليوم من الحقيقية أين . والبداية أسال لماذا نقلت حركة العدل والمساواة السودانية المعارضة المعركة الى ضواحي الخرطوم وما تداعيات الهجوم الفاشل على أزمة دارفور .

تقرير مصور

في خطوة غير مسبوقة نقلت حركة العدل والمساواة المسلحة التي تقاتل الحكومة السودانية في اقليم دارفور معاركها في العاشر من الشهر الماضي الى داخل العاصمة السودانية وخاضت حرب شوارع في ضاحية أم درمان خلفت عشرات القتلى والجرحى والاسرى قبل ان يعلن الجيش السوداني صد الهجوم وسيطرة قواته على الاوضاع بعد مواجهات عنيفة بين استمرت نحو سبع ساعات ، الخرطوم سارعت لاتهام انجامينا بالوقوف وراء هذا الهجوم معلنة قطع علاقاتها بتشاد التي دانت الحادثة ناسية أي علاقة لها به كما دانها ايضا مجلس الامن الدولي وجامعة الدول العربية ، هذا الحادث التي نجحت الحكومة السودانية في مواجهته رأى فيه كبار مسؤوليها بداية لتداعيات مؤثرة في مستقبل السودان والمنطقة بعد اتهام الخرطوم انجامينا بأنها تهدد استقرار السودان فالرئيس السوداني عمر البشير اتهم حركة العدل والمساواة وزعيمها خليل ابراهيم بتلقي اموال من إسرائيل أعلن ان الاحداث الاخيرة ستكون لها تداعيات على قضية دارفور اما المراقبون فرأوا ان الحكومة السودانية تلقت صفعة قوية بوصول حركة العدل والمساواة الى العاصمة وبات سؤالهم الاساس لماذا كان الهجوم على الخرطوم وما اهدافه .

حسين عز الدين : اهلا بكم من جديد اعزائي المشاهدين ، اهلا بك استاذ عبدالله علي مسار أهلا بك أستاذ أبو بكر القاضي ، سأدخل في صلب الموضوع استاذ عبدالله مباشرة ، تمكنت القوات الحكومية السودانية من صد وافشال الهجوم على مدينة ام درمان والذي قامت به المعارضة ، سؤالي لماذا نقل المتمردون المعركة من دارفور الى ضواحي الخرطوم ؟

عبدالله علي مسار : بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله (ص) وشكرا لقناة العالم على استضافتها وشكرا لحضور الاخ أبو بكر القاضي وشكرا لك على هذه الحلقة ، الاسباب والاهداف الرئيسية التي نقلت بها الحركة الهجوم الى الخرطوم أولا تغيير نظام الحكم وهي كانت تسعى لذلك وتم نقل الحرب من دار فور الى الخرطوم بأعتبارها المركز وعندها شعور بأن المجتمع الدولي تراخى في المرحلة الماضية ولذلك نقلت الحرب الى الخرطوم لتنبهه ، ثانيا محاولة تأكيد قومية الحركة ، وهذه الحركة في تقديري حركة قبلية أكثر من كونها حركة سياسية .

حسين عز الدين : لاتملك اي نهج سياسي عام ؟

عبدالله علي مسار : انها تملك نهج سياسي ولكن تركيبتها قبلية ، وليس هناك كلام في ذلك ولكنها تحولت الى حركة قومية وأن كان هي في البداية شعاراتها قومية وليس هناك خلاف في ذلك ، والنقطة الرابعة انها تريد ان يتم التفاوض معها على اعتبار أنها اقوى الحركات المسلحة في دارفور وينبغي ان يفاوض معها منفردة وليس مع باقي الحركات ، ولديها اهداف اقتصادية لهذا الهجوم على الخرطوم لكي تستولي على المركبات والاموال وغير ذلك لكي تستفيد منها وايضا احد اهدافها هو استهداف قيادات الحكومة الموجودين في السلطة الان ، وكذلك الاستيلاء على بعض المراكز الاستراتيجية المهمة في السودان مثل المطار وغيرها .

حسين عز الدين : مالذي ارادت ان تصل اليه هذه الحركة ، ويعني لهذه الاسباب ترى ان حركة العدل والمساواة أو الحركة المعارضة المتمردة كما تسمونها ارادت ان تصل الى ضواحي السودان وصولا الى الخرطوم ، هذا الكلام صحيح ياسيد أبو بكر القاضي تريدون ان تنقلبوا على النظام وانتم من تدعون الى حوار مع هذا النظام ؟

أبو بكر القاضي : بسم الله الرحمن الرحيم أولا انا اشكر الزميل عبدالله واشكرك على عبارتك الاخيرة باننا نحن من ندعو الى حوار مع النظام بل نحن طرحنا فكرة الحوار المباشر ولم يستجب النظام الكلام الذي قاله الاستاذ عبدالله حول الاسباب أنا اتفق في كثير منها واقول انها اسباب مشروعة .

حسين عز الدين : تغيير النظام ، حركة قومية ، الاستيلاء على الاموال وعلى السيارات والمركبات واتهمكم بالحركة المفرغة سياسيا وتعملون في حلقة ضيقة ؟

أبو بكر القاضي : نقل المعركة الى الخرطوم لم تكن مسالة خافية في مؤتمر للعدل والمساواة قبل سنة وداخل الاراضي المحررة في دارفور كانت مطالب الجماهير ، كل القوة للخرطوم ، وبقينا نحذر من هذه الخطوة ، ونحن نعرف ماهي تداعياتها واسبابها ودلالات المجيء ونقل المعركة الى الخرطوم تستطيع ان تقول هي دلالات زمانية ودلالات مكانية ودلالات ثقافية .

حسين عز الدين : أشرح لنا ذلك ؟

أبو بكر القاضي : ألخص ذلك في انه مضى خمس اعوام ونحن نحارب في دارفور وحتى الذين أبرموا اتفاقيات مع الحكومة كانت مجرد اتفاقيات للتصوير وبعد ذلك يتم اخفاؤها في الادراج وتوضع قيادات دارفور كمجرد ديكور للنظام .

حسين عز الدين : لأستوقفك بين هلالين ، انتم في حركتكم المسلحة في دارفور أو غير دارفور متهمون بأنكم تتلقون المعونة من دول خارجية وبالتالي لا تعملون لصالح السودان بقدر ما تعملون لتأزيم وتقسيم السودان ؟

أبو بكر القاضي : سأجاوب على هذه النقطة ولكن دعني أكمل الفكرة التي طرحتها لو تكرمت ، الدلالة الزمنية وهي أن تأتي النقلة الى الخرطوم بعد 5سنوات من دخول الفاشر وضرب مطار الفاشر وأشعار العالم بأن لشعب دارفور قضية تتمثل في التهميش وتتمثل في مطالب عادلة للصحة والتعليم والخدمات وعلى الناس ان يعيشوا كناس ، وهذه هي الدلالة الزمنية وبعد 5سنوان نحن في دارفور قلنا يجب ان نتعلم من تجارب غيرنا وأعني تحديدا الحركة الشعبية لتاريخ السودان ، الدكتور قرن حارب 21 سنة وفي النهاية جاء وصالح ، الثمن كان ثمن باهظ جدا ونحن في حركة دارفور وفي حركة العدل والمساواة لن نسمح بأن يدفع شعب دارفور والمهمشون في دارفور 20 سنة من اجل ان يقاتلوا ، نحن نطالب برفع التهميش .

حسين عز الدين : دفع بورقة ضغط على الحكومة حتى يحقق السلام والحوار لكن هذه المرة جاء من خلال البندقية ، نسمع رأي لاستاذ عبد الله مسار ويبدو ان لديه رد على ذلك ؟

عبدالله علي مسار : اولا اذا كانت الحركة هي حركة تتحدث عن مطالب دارفور فهي حركة ليست دارفورية بل هي حركة تتكلم عن السودان وطرحها كذلك فلماذا تستغل هذا وأنا أساله هل هي حركة قومية أم حركة دارفور ، فاذا كان حركة دارفور فأنه ليس كذلك لانكم تقولون بأننا حركة قومية على مستوى السودان ولذلك فليس هناك سبب لكي تستغلوا دارفور وتعملوا لها نسخة من اجل ان تستولوا على دارفور وفي النهاية تحققوا قضايا مركزية وقومية لمصلحة الحركة ، اذا كانت الحركة حركة دارفور فالمطالب التي يطالب بها عن دارفور مشروعة ، اذا الحركة حركة قومية وتتطلم عن السودان فليس هناك سبب لكي تستغل دارفور وتكسر دارفور وتنتهي من دارفور وانت اصلا مطالبك قومية ومربوطة بجهات سياسية اخرى ولها مطالب اخرى ، واذا كانت الحركة حركة سودانية فليس هناك سبب لكي ..

[khalidfazazy]

حسين عز الدين :تشكون في مواطنية هذه الحركة وبالتالي تتهمونها بأنها تابعة لدولة خارج السودان ؟

عبدالله علي مسار : هي دافعت عن تشاد في فبراير وكانت تدافع عن النظام التشادية لأن إدريس ديبي دعمها ، ولذلك هي تدفع فاتورة تشاد .

أبو بكر القاضي : أنا ارجع الى هذه النقطة فهي حركة قومية وهذا صحيح ولكنها في النهاية انطلقت من دارفور وعندما حاولنا ان نتكلم عن السودان الحكومة نفسها قالت ابقوا في اطار دارفور عندما ذهبنا الى ابوجا المجتمع الدولي قال ابقوا الان في قضية دارفور ونحن نعمل بالممكن وامكانياتنا محدودة ونطورها كل يوم وعندما نصل للمستوى الذي يمكننا من ان ندافع عن كل قضايا المهمشين في كل السودان لن نتوانى عن ذلك لأنه من اول يوم لنا وجود حقيقي في شرق السودان ، هو يقول حركة قبلية لسنا حركة قبلية في الحقيقة ان الذين يحكمون في الخرطوم وفي القصر الجمهوري هم القبليين ، عمر البشير وعلي عثمان وهم من يحكمون السودان منذ 50 سنة وأي انسان من ابناء الهامش اذا راودته فكرة للتغيير فيقال عنه عنصري .

حسين عز الدين : لك حق الرد سيد عبدالله علي فتفضل .

عبدالله علي مسار : أخي الكريم الحكومة التي تتكلم عنها هم من جاءوا بها وأنا كنت معارض لها ، وعندما قام الانقلاب وجاؤا بهم بالحكومة وسلموها السلطة وعندما عمر البشير وحاكمهم عليعثمان واخرين حاكموهم لم يعرف بانهم عنصرين غير الان وهم ذاتهم جاءوا به للسلطة ، خليل هو الذي جلبهم للسلطة وأبو بكر هو الذي جاء بهم للسلطة وعندما جاءوا بهم واقعدوا 12 أو 15 منهم على راسهم ألم يعرفوا انهم عنصريين والليلة اكتشفوهم عنصريين ، انا اعتقد ان هؤلاء يناقضون رغبتهم والتناقض الاساسي ان هؤلاء كانوا جزء من هذه الحكومة وعندما حصل صراع بينهم وبين الحكومة تعارضت مصالحهم ولذلك فأنهم انقسموا وخرجوا والان ينفذون اجندة اخرى من خلال تنفيذ أجندة التأجيج الشعبي وأجندات اخرى وهي ليست اجنداتهم .

حسين عز الدين : استاذ عبدالله ألم تكن اجندات سودانية أم هي خارجة عن الاطار السوداني وهم ينفذون اجندات خارجية داخل السودان ؟

عبدالله علي مسار : هم ينفذوا اجندات داخلية واجندات خارجية وينفذوا صراع بين الاسلاميين بين بعضهم البعض وينفذوا مصالح لاخرين .

حسين عز الدين : ولكنهم مدوا يد الحوار فلماذا لم تمدوا لهم يد التحالف ؟

عبدالله علي مسار : لابد ان يكون للحوار ميدان ووسطاء ففي ابوجا كان الوسطاء الامم المتحدة والاتحاد الافريقي وهم من يحددوا الحركات التي تجلس للتفاوض وليس نحن ، هم حددوا حركات دارفور كلها وكانت جميعها عبارة عن حركتين وهما حركة العدل والمساواة القومية انا في تقديري وليست اقليمية بالرغم من انها عنصرية وحركة التحرير وهي حركة محلية ، وحركة التحرير هذه انقسمت الى 30 قسم وحركة العدل والمساواة انقسمت الى 8 اقسام .

حسين عز الدين : تفضل يا استاذ أبو بكر .

أبو بكر القاضي : ارجع لكي أربط الكلام مع بعضه البعض نحن نقلنا المعركة الى الخرطوم لأن الحكومة لاتريد ان تفاوضنا والحركات التي يقول انها انقسمت الى 8 أو 12 حركة فهذا من عمل الحكومة المركزية التي قسمت الاحزاب وليس الحركات فقط وانتم تعلمون يااستاذ عبداالله انها قسمت حزب الامة وجناح التجديد وقسمت جميع الناس ومزقت السودان ، ان هذه المؤسسات هي التي تبني الدولة واذا قمت انت بتقسيمها فانك قسمت الدولة وهذه هي النتيجة ويجب ان تتحمل ثورة الانقاذ نتيجة تقسيم السودان وبهذا الاسلوب الذي تسيرون عليه واذا بقينا نحن نطرح هذه الشعارات ونتكلم معكم ونحن ابناء المركز وابناء الحركة القومية .

عبدالله علي مسار : انتم لستم حركة سياسية ؟

أبو بكر القاضي : ياسيدي حركات دارفورية انفصالية ، نحن الان نريد ان نرشد عمل المهمشين ونريد ان نضعه في اطار قومي يخدم وحدة ومصلحة السودان .

حسين عز الدين : أنكم تجاوزتم الحوار السياسي أوعلى الاقل لم تعتمدوا الكلمة للحوار وذهبتم الى الاحتكام بالسلاح هل ماجرى هو من اجل تحسين شروط أي اتفاق أو أي حوار مع الحكومة أم ستبقون على نفس الموقف كما قال الاستاذ عبدالله أنتم تريدون تغيير نظام حتى تقبلوا بحوار اخر ؟

أبو بكر القاضي : تغير النظام عمل مشروع خاصة وان هذا النظام هو أكبر مهدد للسودان كوطن وأمن وكثقافة وانسان ، هذا النظام نعمل جهدنا لتغييره وأن لم يكن نعمل المعقول ، وارجع لقضيتنا وهي اننا نقلنا المعركة الى الخرطوم ، الحكومة لاتريد أن تفاوض ونعلم ان الحكومة وحتى لو اتفقنا معها فلا تنفذ اي اتفاقية .

حسين عز الدين : هو يقول ان تغيير النظام مشروع يا استاذ عبدالله ودعني اسأل سؤال هنا ، هذه الحركة وحتى من وقائع معركة أم درمان التي فشلت ولكن هناك عدة تساؤلات ، إلا يكشف ذلك عن هشاشة القوات الحكومية أم ان الحكومة سهلت هذا الدخول وهذا التسلل حتى تعمل تكتيكيا كما يقال في المصطلحات العسكرية ، ما حقيقة ماجرى وهل اصبح الوضع السوداني الى هذا الحد من الترهل وعدم القدرة على المواجهة أم ماذا ؟

عبدالله علي مسار : هذه الحركة بيدق لاخرين وتعمل لمصلحة اخرين ؟

حسين عز الدين : لمصلحة من ؟

عبدالله علي مسار : لمصلحة تشاد و لمصلحة جهات اخرى ، وتفضل هذه بطاقة لتشادي من الذين اشتركوا في المعركة واعرض عليك بطاقته في الحركة وبطاقته التشادية ، وهذا تشادي اخر من عساكرهم وهذه العربات عربات تشادية والشعب السوداني يعرفها .

حسين عز الدين : ماهو ردك سيد ابو بكر على هذه الوقائع وهو يعرض وثائق ؟

أبو بكر القاضي : في الحقيقة اذا كانت الحركة التي جاءت من تشاد ووصلت ام درمان لتغير النظام فأنا اعتقد ان المفروض على عمر البشير وكل مايسمى بحكومة المؤتمر الوطني ان يذهبوا لأن حكومة السودان تعجز ان ترد على انقلاب تشادي جاء في النهار وهو مكشوف فهذا مخزي للحكومة السودانية وهذا الكلام يجب ان تستحوا منه ، وهذا الكلام يتناقض نحن مشينا كعدل ومساواة لنحمي النظام التشادي هناك وليس من المعقول ان النظام التشادي بين ليلة وضحاها وبعد ان حميناه يقلب النظام في السودان .

حسين عز الدين : لقد وصلوا الى ضواحي الخرطوم ، فكيف وصلت هذه العربات ومن معها الى الخرطوم ، استاذ عبدالله اجبني عن هذا السؤال ؟

عبدالله علي مسار : نحن نعرف هذه القوة ونعلم من اين تحركت والى اين وصلت ونحن قصدنا ان تدخل الى ام درمان من اجل ان ننتهي من هذه الحركة وانتهت في ساعة فنحن استدرجنا هذه الاحركة لأسباب موضوعية وواحد من هذه الاسباب هو ان نبعد هذه الحركة عن خطوط تمويلها في تشاد وثانيا ان نثبت للشعب السوداني ان هذه الحركة تعمكل لاخرين ومن اجل ذلك جعلناها تأتي على راحتها وتدخل الى ام درمان .

حسين عز الدين : لكن خليل ابراهيم يقول أنه موجود بام درمان وينفي انهزام مقاتليه ؟

عبدالله علي مسار : يا أخي هذا كلام غير صحيح ، خليل في الخمس دقائق الاولى ضرب في معركة الجسر وكنت انا اقف هناك ، ومن الممكن ان الكلام الذي يقوله يكون من اي مكان ولا احد يسجل ومن الممكن انا ان اقوله لانه لا أحد يسجل الموقع ، النقطة الثانية ان هذه الحركة سوف تأتي وتعمل في بيئة معادية لأنها عندما تدخل السودان فأنها تكره الشعب السوداني فيها وهناك تجربة في عام 1976 عندما دخلت حركات مختلفة والشعب لسوداني كرهها ، هذه حركة عنصرية وتعمل لنظام خارجي ومدعومة من النظام التشادي أو غيره من اجل ان تأتي الى الخرطوم ولذلك فنحن اعطيناها فرصة لكي يعرفها الشعب السوداني، هذه الحركة تدعي ان لديها قوة عسكرية كبيرة وقوية وكنا نريد ان نشاهد قوتها ولكنهم لم يصمدوا في المعركة ساحة واحدة .

أبو بكر القاضي : انا اقول انك تتكلم في السياسة فيا أخي احترم عقول الناس فهذا كلام تقوله في تلفزيون الخرطوم الاعور أو تلفزيون ام درمان والذي ينقل الرؤية الواحدة ولايسمح بالرأي الاخر ، يقول استدرجناهم ، هذا كلام لا علاقة له بالتكتيكات العسكرية يا استاذي الفاضل ، انت تريد ان تبرر الفشل الخاص بكم وعليكم ان تستحوا من الشعب السوداني ومن العالم العربي ، فاحترم عقول الناس في أي منطق ان تسمح لجيش ان يدخل ويحارب داخل المدينة ، انكم عجزتم عن صد الجيش .

حسين عز الدين : لماذا لم تصمدوا في ام درمان ؟

أبو بكر القاضي : نحن انتصرنا في ام درمان لأن الحركة دخلت أم درمان وضربت وادي سيدنا وهذا هدف استراتيجي ومافعلته حركة العدل والمساواة هو نموذج للدفاع عن النفس لأن الطائرات ومنذ 5 سنوات تملىء من قاعدة وادي سيدنا وتصب ماحملته على شعبنا في دارفور وعملت الابادة الجماعية والتطهير العرقي للشعب السوداني واول انجاز تحقق هو ضرب هذه القاعدة وفتحها وثم دخلنا وضربنا سلاح المهندسين ووصلنا ام درمان ورجع دكتور خليل بشخصه وسبب اكبر اهانة الى النظام السوداني .

حسين عز الدين : لكن يا استاذ عبدالله إلا تعتبر ان ماجرى شكل صفعة قوية للحكومة السودانية وهز العصا فعلا وقا لت هذه الحركة بأننا اذا ما اردنا الدخول الى الخرطوم سنفعل ؟

عبدالله علي مسار : ياحبيبي هذا الكلام لمن لايعلم ماهي الخرطوم ومن هو غير موجود في الخرطوم ، انا موجود في الخرطوم وموجود في المعارك التي تكلم عنها ، وموجود في كل التفاصيل التيى تحدث عنها ، ولذلك فهذه الحركة استدرجت لدخول الخرطوم لكي يقضى عليها في الخرطوم ومن اجل الاسباب التي ذكرتها سابقا واهمها ان نثبت للشعب السوداني ان هذه الحركات هي حركات مرتزقة وعميلة وهي تعمل مع دول اخرى وهذه الحركات تمول من دول اخرى وهي حركات قبلية ضيقة وليست حركات سياسية لكي تتكلم هذا الكلام وهذه الحركات يحركها الطابور الخامس داخل الخرطوم .

[khalidfazazy]

حسين عز الدين : استاذ أبو بكر هناك سؤال يردده الكثير من الناس وهو فيما كان المتمردون يفكرون ، هل فعلا كانوا يفكرون بأسقاط الحكومة أم انهم يقومون بمناورة معينة لتحسين مواقفهم ولكسب النفوذ وهم على ابواب مفاوضات محتملة أم لتسجيل موقف لا أكثر ، ماذا كانت تقصد هذه الحركة التي دخلت الى أم درمان ؟

أبو بكر القاضي : نقل المعركة الى الخرطوم هو تطور طبيعي ناتج عن الوضع المؤسف الذي فرضته علينا حكومة السودان التي لا تنفذ الاتفاقيات وغير مستعدة للجلوس للوصول الى اتفاق حقيقي فالحكومة تعرف ان مدى قوة حركة العدل والمساواة وتجربتها ، ماتم يوم 10 مايو 2008 هو اننا اردنا ان نقيم القيامة ونعمل بعث ونخاطب انسان ام درمان وانسان المركز ونصحي ضمير الناس الذين تملىء الطائرات من امامهم وتذهب وتفرغ في دارفور وتقتل الناس ، نريد ان نحرك هؤلاء الناس والذين نسميهم في السياسة ، الصمت مؤامرة ، نريد ان نضعهم أمام مسؤوليتهم ونشعرهم بأن هناك مشكلة مع مراعاة نقطة هامة جدا وهي اننا لن نمس مواطن ولم نمس اموال .

حسين عز الدين : ولهذا لم تصمدوا ساعة واحدة ولم يكن معكم أحد ؟

أبو بكر القاضي : طبعا ، اذا كانت معركة الفاشر قد صعدت من قضية دارفور الى قمة شماء فأن نقل المعركة الى الخرطوم ستصعد قضية دارفور الى قمة شماء أكبر طبعا ، وستحول القضية بالفعل الى قضية قومية وأنا اتفق مع الأخ عبد الله مسار وأشكره على هذا الكلام وهو أن هذا يعبر عن الوجهة القومية لحركة العدل والمساواة كحركة قومية ، نحن من الناحية الجوهرية لم نلجأ الى السلاح إلا لأن هذا هو الخيار الوحيد الذي فرضته علينا الحكومة وقالت انها لن تفاوض إلا من يحمل السلاح وهي لاتحترم أي اتفاقية بدليل ان اتفاقية نيفاشا الان معرضة لخطر كبير جدا وبدليل ان ممثل الامم المتحدة بالامس يقول ان اتفاقية نيفاشا في خطر عظيم ، اذا تم اسقاط النظام فهذا مانريد لان النظام لايحفظ العهود واذا لم يتم اسقاط النظام فقد رفعنا الحرب الى قمة كبيرة والاتفاقيات الكبيرة تجلبها الحروب لكبيرة .

حسين عز الدين : نحن امام احتمالات عدة استاذ عبدالله ، ممكن ان تتطور الأمور وتتوتر اكثر في اطار السعي الدائم للحركة في تغيير النظام ، ماذا تقول في ذلك ؟

عبدالله علي مسار : هذه الحركة في تقديري وكل الذي قامت به هو دفع فاتورة لإدريس ديبي ، لأن الرئيس إدريس دبي في فبراير 2008 تعرض الى هجوم مسلح في تشاد من قبل المعارضة التشادية وتشاد كانت تتهم اللسودان بالوقوف وراء هذا الحادث .

أبو بكر القاضي : لاتضيع وقت الناس يا أستاذ عبدالله واحترم عقول الناس انت انسان دارفوري وتسيء الى شعب دارفور نحن لم نكون بيدق لا للمؤتمر الشعبي ولا لأي جهة في المركز ولا لإدريس ديبي نحن ندافع عن قضيتنا وعن ثورة كبيرة جدا اسمها ثورة المهمشين وانت اذا كنت من الناس الذين يرفضون التغيير .

حسين عز الدين : دعه يعبر عن رأيه وعلى الاقل نسمع رأيك ؟

عبدالله علي مسار : يا أخي معركة الخرطوم ليست معركة العدل والمساواة ولا دارفور فهذه معركة إدريس ديبي واخوانه خليل وابو بكر وعوض وجبريل .

أبو بكر القاضي : هذه معركة المهمشين يا اخي .

عبدالله علي مسار : هذه ليست معركة المهمشين وليس لديهم مهمشين يا اخي ، حركة المهمشين حركة تجديد ولديهم مكاتب و18 قيادي .

عبدالله علي مسار : ابو بكر عضو في الحركة الاسلامية وكان في المؤتمر الوطني والان هو في حركة العدل والمساواة أنا اعرفهم هولاء جميعا من هم في دارفور لأني عشت في دارفور وأعرف بأنهم مربوطين مع الخارج لذلك فأني انصحك يا أبو بكر ان لاتضيع وقتك معهم لأنك لن تستفيد اي شيء .

أبو بكر القاضي : الانجاز الذي تحقق في غزوة ام درمان أنه ولأول مرة ابناء المهمشين يحاربون في الخرطوم من اجل قضيتهم وكنا نحن نحارب في الجنوب وكان المهمشين يحاربونكم ، عندما جئنا الى دارفور في يوليو 1976 جئنا لكي يحكم صادق المهدي أوغيره وسميتوهم مرتزقة وانتم ياحزب الامة لم تصححوا ماعمله ابناء الانصار الذين جائوا لتصحيح الاوضاع في الخرطوم ولأول مرة ابناء دارفور يقاتلوا من اجل قضيتهم ثم سقطت الاقنعة الاخرى وجئنا لنحارب الجنجويد في عقر دارهم ، لقد سقطت مسألة الجنجويد في دارفور والمسائل الثانوية وتمزيق القبائل وضرب الناس في بعضهم البعض ، تصدى ابناء شندي وابناء الجياع للدفاع ، ولأول مرة القضايا تواجه بحدتها وهذا سيؤدي في النهاية الى حل المشاكل ، الان ابناء المركز عندما يتصدوا للدفاع عن المركز فالسلام سيأتي واقولها الحروب الكبيرة تجلب الاتفاقيات الكبيرة وأنظر على مر التاريخ .

حسين عز الدين : يريدون حوار ولكنهم يلفتون نظركم بذلك ؟

عبدالله علي مسار : أبو بكر لايعرف هذه الحركة وأنا أعرف ابناء دارفور الذين فيها ، هذه الحركة قبلية وتدافع عن نظام تشاد وهذا اولا ، والنقطة الثانية أن هذه الحركة لاتنبه الخرطوم ، الخرطوم يا أخي مات فيها جوزيف نائب رئيس الجمهورية وابراهيم شمس الدين ومات في هذه الحرب ابناء من بيوت الخرطوم كلها ، وهذه ليست الحرب الاولى والصغيرة ، الخرطوم يا أخي لن تنتهي بمعركة لم تطول ساعة واحدة ، الخرطوم قد جائها سابقا أكثر من غزو ومات فيها العديد من ابناءها ولذلك انت تقول بهذا المعنى انك تنبه ابناء الخرطوم .

حسين عز الدين : أليس من السهل تسخيف عقول الاخرين عندما لانقبل مشروع معارض أو لانقبل أي حركة تغييرية ونتهمهم بأنهم يعملون مرتزقة للاخرين ونتهمهم بأنهم حركة ارهابية ، لماذا نصل الى هذا الحد وإلا نبالغ بهذا الشيء ؟

عبدالله علي مسار : أنا ارفض المشروع ، واتفق مع اخونا أبو بكر ان يطالب الحكومة في السودان وانا لا اعترض على ذلك ، هناك وسائل عديدة ولكن الحركة التي يعمل بها أنا اعرفهم ولست اتكلم نظريا فمن حق اخونا ابو بكر ان يحكم السودان وليس من حق احد ان يمنعه ، ولكن يوجد طريقتين وومكن ان يقوم بانقلاب وليس هناك مشكلة لأنه في النهاية جزء من الحركة الاسلامية التي جاءت بها بالبشير الى الحكومة السودانية ولذلك فالان هو يكسر هذه الصورة ولن ترضى عنه اليهود ولا النصارى ، ولكن المجموعة التي يعمل معها اهدافها ليست اهدافه ، دخول الخرطوم ليس معناه أنهم سيطروا لأنه لو كانوا كذلك لكانوا احتلوا الخرطوم ، الكلام الذي لديه كله معلومات سماعية وانا الان قادم من الخرطوم وذلك كله لم يحدث ، انا اريد ان اقول ان حركة العدل والمساواة تجلب معها اطفال من اعمار 12 أو 15 أو 13 سنة وتضعهم معها في الجيش ولدينا الكثيرين منهم موجودين وتريد النصر ، انا لا اريد ان اقلل من قيمة قضيته فليقول ان الاسلام مهمش ويريدون تغيير الاسلام من القديم الى الجديد ويحاولون تغيير النظام الى العلماني وكل هذا لايفرق معي ولكني أريد أن اثبت له شيء معين وهو ان هذه الحركة الشعار الذي ترفعه ليس الحقيقية ومن فيها لايريدون تنفيذ هذا الشعار وفي داخل مشروعهم مشروع اخر ، أنت تتكلم بأعتبارك رئيس المجلس والمؤتمر العام ولكن في داخل حركتك هناك حركة لها اهداف اخرى تعمل من اجلها وايضا الناس الذين اشتركوا في حركتك وكل المؤتمر الشعبي الوسيط كان مشارك في هذه الحركة بناءا على المعلومات التي قالوها في نفس اليوم


حسين عز الدين : ماذا تقول ياسيد ابو بكر تفضل ؟

أبو بكر القاضي : أقول لاستاذى عبد الله مسار وهو أبن دارفور ، ويحاول ان يتملص من منجزات أو أي شيء يتعلق بالمؤتمر الوطني ولكنه يحتقر ابناء شعبه في دارفور ويحمل اطروحات المؤتمر الوطني واقول ياعزيزي الفاضل أنت لايروق لك ان يظهر انسان بقامة دكتور خليل ابراهيم ليكون نجما ويكون رمزا يتحد ويتجمع حوله ابناء دارفور والشعب السوداني بأعتباره الشخص القادر على أن يحقق ماعجزتم أنتم من تحقيقه في تجمع اولاد البحر وكنتم تجلسون معه وقمتم بعمل جيش من 200 فرد من حزب الامة ومن حزب الاتحاد الديمقراطي وما عجزتم انتم من تحقيقه وهذا يجب ان يكون فخر لك كانسان من دارفور وشخص بقامة الدكتور خليل ويجمع الشعب السوداني وابناء دارفور لكي يحاربوا قضيتهم ولأنه نحن ابناء دارفور حريصين على وحدة السودان ، أما النخبة النيلية فليسوا حريصين على وحدة السودان ومشروع حمدي واضح جدا ، ويريدون ان يكون دارفور خارجا ويريدون للجنوب ان ينفصل ولايبالون ونحن هددناهم في دارهم الخرطوم ، لأن ابناء دارفور هم الذين بنوا السودان ومن الحق ان تفخر انت في هذا الكلام ، نحن عندما جئنا الى الخرطوم أعدنا مجد المهدية وأعدنا الاعتبار للخليفة عبد اللهة التعايشي ، واولاد البحر من ابناء النخبة النيلية الحاكمين في الخرطوم هم الذين اسقطوا مشروع السودان وهم من يحكمهم الاستعمار الى الان ، ونحن نريد ان نعيد السودان ونعيد مشروع السودانوية ونعيد بناء مشروع المهمشين لأنكم فشلتم في حزب الامة والمؤتمر الوطني .

[khalidfazazy]

حسين عز الدين : دعني من كل هذه الاوراق، اذا ما بقينا على ماقال وقيل فلن ننتهي ، لهذا الحدث أكثر من دلالة تؤثر على مستقبل السودان وعلى استقرار المنطقة ، أين تصنف ماجرى اليوم من ابيي الى أم درمان وربما غدا أو بعد غد او بعد فترة في محل اخر ؟

عبدالله علي مسار : الحركات التي نشأت في دارفور ، حركات قامت على خلفية قبلية ولم تقوم على خلفية سياسية ، وفي النهاية هم يريدون ان يلبسوها على اساس انها حركة سياسية ، ابو بكر واخرين واخرين عندهم التوجه السياسي ويسيرون في طريقهم ، ولكن من معي في دارفور أنا أعرفهم .

أبو بكر القاضي : انت تنفذ اجندة الحكومة وانت مستشار رئيس الجمهورية وتريد ان تقول ان قضية دارفور قضية قبلية وتحصرها في بعض الناس .

عبدالله علي مسار : قضية دارفور قضية عادلة والمطالبة بحق دارفورعادل ولكن لا ينفذها مجموعة التي معك .

حسين عز الدين : حتى يفهم علينا المشاهد ونقدم له على الاقل مادة موضوعية ليعرف ماذا يجري في السودان ، أبو بكر انتم تدعون الى سلام والى استراتيجية حوارية مع الحكومة وتطلبون ان يكون لكم موطا قدم في كل مايجري اليوم في السودان ، برأيك عندما تحتكمون الى السلاح والانقلاب والدعوة الى تغيير النظام ، إلا تعقدون الأمور أكثر مما تسهلون حلها ؟

أبو بكر القاضي : هذا سؤال وجيه ، نحن عندما نتحدث عن قضية المهمشين فنعني اننا نحن في حركة العدل والمساواة بقيادة الدكتور خليل ابراهيم أكثر الناس حرصا على تحقيق الأمن والاستقرار والسلام ولسبب بسيط جدا ، أنا عندما اتحدث عن التهميش ، فرفع التهميش لايتم إلا في وضع استقرار ووضع أمني فعندما أريد ان أحفر بئر واقوم ببناء مدرسة وخدمات وشوارع فهذا لايتحقق إلا في جو سلام ، نحن أكثر الناس حرصا على السلام ولذلك فأننا لم نلجأ الى الحرب فنحن مكرهين عندما قمنا بهذه العملية وبقينا 5سنوات نطالب وعندما لم تستجب الحكومة ، فحفاظا على ابادة شعبنا قمنا بهذا العمل من باب الدفاع عن النفس وحالة نقل المعركة الى الخرطوم هي حالة مثالية للدفاع عن النفس ، وانتقلنا لنضرب رأس الحية فأما الحية تموت أو نصل الى اتفاق .

عبدالله علي مسار : حركاتكم المختلفة قوموا بتجميعها على برنامج واحد ونحن مستعدين لمناقشتكم اليوم قبل غدا ، وانتم تتكلمون عن الديمقراطية وأنتم لستم ديمقراطيين في داخلكم .

حسين عز الدين : دعني أسال هنا ايضا استاذ عبدالله سمه نصر معنوي وأنتم وصفتموها بأنها حركة فاشلة ولكن إلا تعتقد وبمجرد الاقتراب من ضواحي العاصمة الخرطوم أنه يسبب احراج للحكومة وهذا يدلل على مايقوله السيد أبو بكر بان الحكومة كما تصفون حركة العدل والمساواة بحركات عدل ومساواة وهو يصفكم ايضا بأنكم فرق عسكرية مختلفة ؟

عبدالله علي مسار : أولا هناك كلام يقال ان الجيش السوداني لم يشارك ولم يكن طرفا فهذا غير صحيح ، ما ألتبس على أبو بكر والحركة أننا قمنا بجعل الجيش يلبس ثياب معينة لأن الحركة كانت تلبس لبس اخضر ، الذي قابلك في وادي سيدنا العقيد عصام صالح وانت تعرفة والذي قابلك في فتاشه هو اللواء ابراهيم وانت تعرفه والذي قابلك في الجسر هو العميد عبد الحميد ولذلك لكي لاتأخذكم حكاية ان الجيش ليس معنا أو لم يشارك ، وهذا كله ليس صحيحا وهذه نقطة اولى أما النقطة الثانية والاساسية يا أخ أبو بكر نحن نعتقد ان أي حرب نهايتها حوار ومهما كانت وأي حرب من هذه الحروب .

حسين عز الدين : لكنك قبل قليل لم تكن تعترف بهم ؟

عبدالله علي مسار : انا اعرف من معه ومن في حركات التحرير .

حسين عز الدين : ماهي عقبات الحوار ؟

عبدالله علي مسار : الحركات المسلحة في دارفور 30 حركة وهذه كلها قامت على خلفية الصراع القبلي ولذلك فهناك اختلافات شديدة في الحزب داخل دارفور ولذلك فهي لم تتقدم الى الامام ، هذه الحركات قامت ضدي في داخل دارفور ومن اجل هذا فهي لم تقوم من اجل الخرطوم ، ولذلك عندما تجمع هذه الحركات وتقوم بعمل برنامج وتتفق على أسس فالحكومة ليس لديها مانع من ان تقوم بالتفاوض معكم ، المشكلة ليست في الحكومة المشكلة فيكم انتم لأانكم اساس قائمين على خلفية قبلية .

حسين عز الدين : سيد أبو بكر على ضوء هذا الكلام يمكن ان نقول ان الحوار نتائجه مجهولة وغير مأمول على الاقل في الوقت القريب فماذا تقول ؟

أبو بكر القاضي : أنا طبعا اقول ان رئيس الجمهورية قال أنه لايفاوض العدل والمساواة وهو حر وعلى أي حال نحن نحارب في دارفور وهكذا أعلن قائد الحركة الدكتور خليل والحكمة وكل الحكمة ان ننقل المعركة الى الخرطوم وأن ننقل المعركة الى الشمال ،واما ان نعيش كلنا في سلام أو نعيش كلنا في حرب ، وهذه مسألة منطقية جدا لأن خير وسائل الدفاع الهجوم ، وما نفعله هو من اجل ان يبقى السودان حرا موحدا ونرفع قضية المهمشين ونأتي بسودان جديد لنتحد دارفور مع الجنوب وبدل أن نسير حسب ماهو مخطط لنا في دولة حمدي ودولة المؤتمر الوطني وهي الدولة التي لاتبالي بالسودان وتعمل على تفكيك السودان ومحاولتنا هي ان نستبق الزمن ونكون حاضرين ولسنا معنيين بالدولة ولسنا منتظرين ان يعيننا عمر البشير رئيس الجمهورية فنحن حركة لها وجود .

حسين عز الدين : .. استاذ ابو بكر القاضي رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة السودانية الوقت انتهى وأشكرك على هذه المشاركة ، استاذ عبدالله علي مسار مستشار الرئيس السوداني اشكرك ايضا على مشاركتك معنا .

اعزائي المشاهدين الى هنا ننهي حلقة اليوم من الحقيقة أين والى حقيقة أخرى وموضوع اخر استودعكم الله والى اللقاء .

[مامون مهنا]

جهد كبير ومقدر اخى خالد الفزازى .........

[khalidfazazy]

جهد كبير ومقدر اخى خالد الفزازى .........

بارك الله فيك اخـى " مـاو "

وأشكـر مـرورك .. وجـزاكـم الله ألف خير .

" وآخـر دعـوانـا أن الحمـدلله رب الـعـالميـن "

أخـوكـم

خــالـد مصطـفـى الـفـزازى