تهجير أهالي وادي حلفا والمعاناة النفسيه خلال15سنه وطمث التراث وتهميش لكل شئ

[حميدي الحلفاوي]

إخوتي الأعضاء والضيوف سأكون بأذن الله سبحانه وتعالى يوميا" بعرض صوره كامله عن حقيقة تهجير أهالي وادي حلفا وسوف اقوم بالتفصيل الممل شرح المعاناة النفسيه وليست الماديه وساشرح كيف بكى جمل بوادي حلفا والمياه تغمر المزارع والحدائق وتنهار المنازل
وكانت لحظات نبتلع ريقنا كالخنجر يجرح الغصه والحلق والمرئ والكبد وسوف اوافيكم بالحقائق من شخص شاهد وعاصر وعانى تهجير لم يشهده العالم القديم او الحديث في إفريقيا وتم تعتيم كل المعاناة وتهميش سيوبر ديلوكس وكانت كالراجمات على نفسياتنا وعقولنا وتوفى كثير من القهر ناهيك عن وعن وعن ........ ولنا عوده ولكم شكري وتقديرى على مروركم ضيوفا" وأعضاء........إلى اللقاء

[ابو عبد الحفيظ]

ونحن في انتظارك اخي العزيز استاذ حميدي الحلفاوي

[حميدي الحلفاوي]

آن الأوان ان أقوم بسرد القضيه التاريخيه أو سموها بمعناها الحقيقي الفضيحه التاريخيه في حقوق شعب كامل يتم تهجيرهم قسرا" من اقصى شمال السودان إلى حلفا الجديده بمنطقة البطانه بشرق السودان وبصوره يصعب وصفها. وتمتد وادي حلفا دغيم من منطقة فرص الحدود مع مصر وتعتبر الحدود الجغرافيه النهائيه لجمهورية السودان ,إلى صرص الحدود الجنوبيه لمحافظة وادي حلفا القديمه((( يعني المنطقه المهجره للنوبه يمتد من فرص شمالا" إلى صرص جنوبا"))) وتعتبر مسافه ممتده بها العمران والمزارع والنخيل والجنائن والطريق الوحيد الذي يمر بجميع الحلالي والقرى والمتعرج هو طريق عادي غير مسفلت ولايحتاجه المدينه الصحراوية المناخ والأمطار معدومه(( الأسفلت بالمدينهdawon Tawon)))
وهي في شوارع السوق والسوق عباره مركز شرطه المدارس الوسطى والثانويه بنين والمستشفى والمديريه والقضاء والمدارس الإبتدائيه بقلب المدينه مع تواجد الأبتدائيات باحياء عنقش ودبيره وأرقين ودغيم جنوب وفرص وصرص.
مدينة وادي حلفا كبقية مدن السودان قلب المدينه قلبها النابض والأكثر حركة مروريه والخدمات المختلفه ومركز المديريه والقضاء ومحطة السكك الحديديه نهاية خط السكك الحديديه بحدود السودان شمالا" ليحتضن الميناء جميع الركاب الواصلين للسفر لمصر أو السواح الأجانب وكانت محطة السكه حديد بدايتها على جانبي الخط الحديدييمتد اشجار اللبخ الضخمه حتى مدخل ميناء وادي حلفا يعني القطر عندما يصل محطة السكه حديد تحت غابه مظلله ويسلك بقديمه عشرات الأمتار ليواصل بابواخر الراسيه برونقها على الشاطئ وهذا فى حد ذاته منظر خلاب جدا" وانت ترى القطار تحت ظلال وارفه وشاطئ يحتضن محطة السكه حديد وعن يمنيك وشمالك الخضره والماء والوجوه الحسنه بالله ماذا تبقى من الطبيعه ناهيك عن المعاملات والتعامل مع شعب متحضر وسهولة الأجراءات للعبور من الميناء البري للبحري للتوجه إلى مصر للمسافرين للعلاج أو السياحه بواسطة البواخر النيليه هذا ماكان يجري بمركز مدينة وادي حلفا.......

[سمل ود الولياب]

أحزان النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوبة

منذ أوائل الستينات من القرن الماضى تم غرق وغمر مساحات كبيرة من ارض النوبة السفلى فى منطقة وادى حلفا وتم تهجير سكانها إلى مناطق جديدة وبئية مختلفة عما كانوا عليها وبسبب الغرق تم تفريق إنسان المنطقة حيث هاجر البعض ورفض البعض الآخر الهجرة وفضل البقاء بالمنطقة تم طمس المعالم والأثار التاريخية فى أرض النوبـــــــــــــــــــــة
لمصلحة من كان إنشاء السد العالى ؟
هل كان للسودان عمومآ أو للأرض النوبة خصوصآ مصلحة فى إنشائها ؟ بكل تاكيد لأ بل كانت هنالك تهجير قهرى وتفريق لسكان المنطقة وضعف قوتهم و تفكك تماسكهم . بإنشاء السد العالى تم غرق كل مناطق وأدى حلفا حتى مناطق دال غربآ وعكاشة شرقآ . ثم كان التفكير وعمل الدراسات لإنشاء سد كجبار وهذا سيغمر مساحات كبيرة من أرض النوبة أى من منطقة كجبار حتى نهاية منطقة المحس جنوبآ وإنشائه سيؤدى إلى تهجير سكانها وطمس معالمها وآثارها والتى لم يتم إكتشاف معظمها . وألآن بدأ التفكير وعمل الدراسات لإنشاء ســــــــــــــد دال وبإنشائه سيتم غرق كل مناطق السكوت من سركنمتو شمالآ حتى أشنمتو جنوبآ (( شرقآ وغربآ )) وربما أجزاء كبيرة من منطقة المحس (( الجزء الشمالى )) أى بإنشاء سدى دال وكجبار ومع تأثيرات خزان السد العالى سيتم غرق وطمس معظم مناطق النوبة السفلى حلفا سكوت محس .. ولأ نقول قبائل النوبة لأنها تقسيمات جغرافية ذات وحدات إدارية بفواصل سياسية وذلك لإضعافهم رغم إشتراكهم فى وحدة اللغة النوبية والتاريخ والعادات والتقاليد والمصاهرة وجزور القربى
سيتم غرق معظم أراضى المنطقة ولست هنالك مصلحة لأهالى المنطقة من إنشاء سد دال بل هنالك مصلحة للجانب المصرى لأن إنشائه سيحدد كمية الطمى والغرين أمام السد لأن عدم وجود خزانات على مجرى نهر النيل من الخرطوم شمالآ يجلب كل الطمى والغرين إلى السد العالى مما سيؤدى إلى تراكم الطمى جنوب السد سنويآ وهذا يؤدى لضحالته ثم تسرب الماء إلى باطن ألأرض تؤدى إلى تآكل القشرة الداخلية مع العلم بأن القشرة الداخلية لمنطقة السد العالى هى جزء من الحجر الجيرى النوبى وهى تربة هشه قابلة للذوبان و الإنزلأق ..........
منذ آخر إتفاقية مياه النيل سنة 1959م كانت نصيب مصر 48مليار م3 ونصيب السودان 18م3 وكانت ترفض قيام أى سدود أو خزانات على مجرى النيل حتى لأ تؤثر فى نصيبها من التخزين ولكنها أخيرآ وافقت على قيام ثلأثة خزانات ( مروى كجبار دال ) أى بقيام سدى كجبار ودال علينا أن نقول وداعآ وداعآ وداعآ أرض النــــــــــوبة السفلى ( حلفا سكوت محس )
وداعــــــــــــآ أرض الأجـــــــــــــــــــــــــداد وداعــــــــــــآ أرض الأمجــــــــــــــــــــــاد إنهــــــــــــــــــــا حقآ مأسأة النــــــــــــــوبة إنهــــــــــــــــا أحزان النـــــــــــــــــــــــــــوبة ـــ إنهــــــــــــــــــــــا لعنة الفراعنــــــــــــــــــــــــــة

[ود القبايل]

ما ذكروه اخوتي قطرات من غيث انهمر بالحزن على أهالي حلفا ...
والقلم لايعبر ما في نفوس المهجرين قسرا من لوعة واسى وحزن
حميدي او محمد شاهد عيان على الجرم المشهود وحسبى الله ونعم الوكيل

[سمل ود الولياب]

وثائق وادي حلفا

ميرغني ديشاب



عندما تم تهجير أهالي مدينة وادي حلفا ومن هم إلى شمالها وجنوبها في البدايات الأولى في ستينيات القرن الماضي إلى أرض البطانة، تم تهجير جميع الوثائق التي كانت تحويها اضابير مجلس ريفي وبلدي وادي حلفا، وقد كان من المنتظر تهجيرها إلى مدينة حلفا الجديدة، الموطن الجديد لهؤلاء المهجرين، إلا أن المسؤولين رأوا نقلها إلى مدينة كسلا عاصمة المديرية آنذاك، لأن مباني مجلس مدينة حلفا الجديدة، لم تكن قد اكتملت بعد، وقد شكلت تلك الوثائق (ذاكرة) مدينة اغرقتها مياه السد العالي، ومن المعروف أنه لازم تهجير النوبيين إلى أرض البطانة نقل السيد حسن دفع الله (معتمد التهجير) إلى كسلا ليكون قريباً إلى هؤلاء المهجرين، وللحق فإن الراحل حسن دفع الله الذي كان يتميز بحس توثيقي عالٍ مهما اختلفنا حوله، كان أميناً على تلك الوثائق ولهذا فقد اختار لها مكاناً لائقاً بوثائق مهمة من الممكن تلفها، وكما كان التاريخيون وقتها يدركون أهمية هذه الوثائق، فإن حسن دفع الله نفسه كان يعلم قِدم هذه الوثائق وتاريخيتها، بوصف مدينة وادي حلفا من أقدم مدن السودان إن لم تكن اقدمها على الاطلاق من حيث حمل صفة مدينة، وقد زاد من أهمية تلك الوثائق احتواؤها على حقائق تاريخية عن البشر والآثار المبثوثة على ضفتي النيل والسياحة المنظمة التي كانت تعرف بها هذه المدينة والتي صارت اليوم ضرباً من التبطل في ظل حكام جدد (يتميزون) بالقصور الثقافي، إضافة إلى ذلك فقد حوت تلك الوثائق (في ملفات وفايلات وغيرها) احوال الناس وسبل كسب عيشهم وما اوجدوه من زرع وضرع، ومقتنيات وقيم ثقافية حضارية.



في كسلا تم حفظ تلك الوثائق في مبنى يسمى –حتى الآن- باسم المديرية وهو مبنى واسع يحوي مكاتب مجلس كسلا وتحول الآن إلى مقر حكومة الولاية، وإذا كان حسن دفع الله حريصاً على تلك الوثائق لأن محتوياتها هي التي رفدته في كتابة كتابه هجرة النوبيين فإنه تم النقيض بعد ذلك فبعد أن تم استقرار النوبة المهجرين في مهجرهم الجديد، كان لابد أن ينتقل السيد حسن دفع الله إلى مقر عمل آخر تاركاً وراءه المهجرين ووثائقهم التي تتحدث عنهم.



وكانت الكارثة الوثائقية عندما أهملت تلك الوثائق وتبع هذا الاهمال نقل تلك الوثائق إلى عربتين من عربات السكة الحديد، كانتا قابعتين كمهملات قبالة مباني السجون بكسلا أمام مدرسة البنات الثانوية حوالي عام 1972م، فصارت تحت رحمة الشمس والامطار معرضة للتلف تماماً.



ولا شك في أنها اصبحت الآن في عداد الوثائق الميتة التي لا فائدة منها، وقد كان من الممكن نقلها إلى مدينة حلفا الجديدة بعد بناء مجلسها إلا أن ذلك لم يتم.

في حوالي عام 1981م تحدثنا في أمر تلك الوثائق النادرة إلى الدكتور عبدالله علي إبراهيم عندما كان في معهد الدراسات الافريقية والآسيوية لكن يبدو أن ظروفاً المت به وبنا، ولا نذكر أننا تحدثنا إلى الراحل د. محمد إبراهيم أبوسليم مدير دار الوثائق المركزية حينها في أمر تلك الوثائق على كثرة مجالساتنا له، لكن على الرغم من ضياع تلك الوثائق المهمة فإن وثائق أخرى خارج مجلس وادي حلفا تم تهجيرها من مدينة وادي حلفا إلى مدينة من مدن السودان وهي في الحفظ والصون الآن، وحتى لا تمتد إليها يد، فإننا لن نقول أين هي!!.

وادي حلفا

[سمل ود الولياب]

كُوش
ـــــــــــــــــــــــــــ
من حقائق الوجود البشري في أرض وآدي النيل ، حقيقة أن ( كوش ) هو جد النوبيين وأن ( مصراييم ) هو جد المصريين ، وهما أخوة من أبناء ولد ( حام ) أبن نوح عليه السلام ، عاشوا وتوطنوا بالصحراء الشرقية الجنوبية بامتداد مصر وحتى الخرطوم ، وردت ذلك في ( سفر التكوين ) وكانت تلك المنطقة من الصحراء الشرقية الجنوبية ( جنة الله على الأرض ) يحيطها ( نهر جيحون ) وكان يطلق على أهلها ( أهل الجنة ) وكانت تلك الأراضي المقدسة موصولة بين قارتي آسيا وأفريقيا ، ولم تكن شبه جزيرة كما هي الأن ، ولا شك أن هناك عوامل قد ساعدت على أن تكون الصحراء الشرقية الجنوبية ( جنة ) فأن الله قد حباها في ذلك العهد القديم بأوفر الخيرات والصفاء وبأروع جمال الطبيعه ، ولم تكن بقعة جرداء كما هي الأن !! أنما وآديا خصبا .. غاية الخصوبة هو ( وادي عيذاب ) الحافل بالخضرة اليانعة وأطيب الثمار ، تطل على ( جبل علبة ) التى تكسو سفوحها الخضرة الزاهية وشتى أنواع النبات والأشجار المورقة الكثيفة العالية ، وتحيط بها غلالة بيضاء من الضباب الأبيض ، كأنها نور يشع .. حتى أطلقوا عليها ( الجبل الأبيض ) أو ( الجبل المقدس ) وتتالت قداسته في الديانة الفرعونية القديمة فلقبت الصحراء الشرقية الجنوبية ( ببلاد الآلهة ) ومن أقدم معتقداتهم أن أوزرويس جلب ( عين الحياة ) قرص الشمس الى الجنوب حيث توجد هذه المنطقة .
كما أن السر في تكون الصحراء الشرقية الجنوبية في العهد القديم الموغل في القدم ( جنة الله ) في أرضه .. أنه كانت تنساب من قمم جبال العلبة المقدسة دوما المياه العذبة الى الوادي .. ومن هنا سمي ( بوادي عيذاب ) من الأقاويل أيضا بخصوص التسمية بوادي عيذاب أنه نظرا لكثافة الأشجار والغابات حيث لا يقدر أحد من البشر أن ينفذ منها لداخل الغابة .. تم التسمية ( بعيذاب ) نسبة لعذاب من يحاول الدخول الى الغابة .
ومما زاد في روعة وخصوبة وادي عيذاب أرض الكوشيين أنه كان يصب في أراضيها .. كما جاء بالتوارة ( سفر التكوين الأصحاح الثاني رقم 6 ) نهر جيجون .. الذي كان ينبع من الجنوب الشرقي من الكعبة المقدسة ( بعدن ) ثم يسير في مجراه دون عائق، فلم تكن الأرض قد أنشقت لتصبح ( البحر الأحمر ) حتى يصب في وادي عيذاب بأعذب ماء ، فتشرق الوديان الساحلية بخضرتها على ضفاف نهر جيجون بأرض كوش وتحيلها الى جنة الله على الأرض .
يرجع السبب في تسمية الصحراء الشرقية الجنوبية ( بأرض كوش ) أنه بعد فترة من الزمن منذ ملايين السنين عاش خلالها كل من بني ( كوش )جد النوبيين وبني ( مصرايم ) بالصحراء الشرقية ..
أتجه بني مصرايم الى وادي النيل ، وأستقروا على ضفتى النيل بتلك الأراضي المعروفة الأن .. ( بمصر ) وكان يطلق عليها في العهد أسم ( زجلة ) فلما قام نقراوش الجبار أبن مصرايم بتعميرها سماها بأسم أبيه ( مصر الأول ) .. أما ( بنى كوش ) فقد أستقروا بالصحراء الشرقية الجنوبية حيث كانت بلاد الجنة ... وتوطنوا بها وألتصقوا بسفوح جبال العلبة ووادي عيذاب على طول الأحقاب والقرون خلال ملايين السنيين في نعيم جنة الدنيا وأجواء الحرية ..
وبحيث لا يوجد في الدنيا شعب تمتع بالحرية آلاف السنوات أن لم يكن ملايينها .. مثلما تمتع بها النوبيون القدامى من بنى كوش .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[سمل ود الولياب]

همسُ القَمر
*****
أَشعُرُ هَمَسَاتِكِ كُلَ مسَاءْ
كالعطرِ يُصافِحُ أرجائي
كغديرِ المَاءْ
كثُمَالَةِ خَمرٍ تُسكِرُني
فأعودُ لصدركِ طِفلاً يَهذي
دُونَ بُكاءْ .
أسمعُ نغَماتكِ تَحمِلُني ...
لحضاراتٍ .. ومطاراتٍ
لمدائن بابل والحدبَاءْ
قَارورةَ عطرٍ قُربَ شِفَاهي
تُسكرُني دُونَ استثناءْ
أشعرُ هَمَساتِكِ تَسْحَرُني
كالدِفءِ يُحَاصِرُ أوصَالي
في لَيلِ شِتَاءْ
كبَلابلِ حُبٍ عَاشِقةٍ
راحَتْ تَتَغنَّى في هَمْسٍ
والهَمسُ غِنَاءْ
مابينَ شِفاهِك تُسْكِرُني
ثاءٌ ...والرَاءْ
وبوَردِ خُدودِكِ حرَفُ الواوِ
يُغازلُ في اسمي حرفَ التاءْ
*****
أسمعُ هَمَساتِكِ في قلبي
ليلاً ونَهارْ
ويَذوبُ الشِّعرُ على شَفَتي
والبَدرُ يَغَارْ
وبأولِ بَيتٍ مِن شَفَتَيكِ
رضابٌ ... شَهدٌ
وردٌ ..نَارْ
وبآخرِ بَيتٍ تَحتَ الرمشِ
يَنامُ اللؤلؤُ والمَحِّارْ
ويُشَاكَسُني.. ويُحَدِّثُني
عن أجمَلِ سِرٍ في الأَسرارْ
أشعرُ لمساتِكِ يَسكُنُهَا
عِطُر الأزهارْ
والبحرُ رفيقي في سَفري
لَكِنْ عَينيكِ تُعَلِّمُني
سِرَ الإبحارْ
*******
أسمَعُ همسَاتِكِ غَاليتي
كهَديلِ حمَامْ
فيرفرفُ قلبي فَوقَ الغَيم ِ
ويُعْلِنُ عَن حُبٍ وغَرامْ
وأُقيمُ لعُرسِكِ مُؤتَمراً
وأُقيمُ دويلةَ عَاصِمتي
فوقَ الأنسَامْ
يا أحلَى امرأةً في صَحْوي
يا حُلُمَاً يَصحُو في نَومي
لو قُلتُ أنامْ
يا عِطْرَاً لامَسَ قَافيتي
فَانسَابَ العِطرُ على شِّعري
بردَاً وسلامْ
وانسابَ الوردُ على خَدَّيكِ
كهَمسٍ
في عِزِ الأحلَامْ
يا سِحراً أسرَى في لَيلٍ
يا نَهرا فَاضَ على عَطَشي
والشَّهرُ صيَامْ
*******
أسمعُ همسَاتِكِ يا قَمَرَاً
أسعدَ عُمري
يا أجملَ بيضاءً أحبَبَتُ
ويا أحلَى
مَنْ في السُّمرِ
يا وَجهَ الخيرِ على وَجْهي
يَا بِشْرَاً لاَحَ معَ الفَجرِ
الخَصرُ غزالٌ يَتثَنَّى
والثَغرُ يَذوبُ علَى ثَغري
والرِّمشُ كَشَّطِ ظَلَلَّني
وعيونُكِ سِحرٌ كالبَحرِ
ويَمُوجُ على الصَدرِ حريرٌ
يَعلُو كالمَدِ معَ الجَزْرِ
وأنَا مُلتَاعٌ في شَوقٍ
ظَمآَنٌ يَبحثُ عَن قَطْرِ
هَل طَعمُ الحُبِ كطَعمِ الشَّهدِ
كطَعمِ الثَلجِ مع الجَمرِ؟
هَذي أشواقي أرفَعُهَا
قَد سَكِرَتْ مِنهُ بِلا خَمرِ
هَل هَمْسُكِ سِرٌ يُسعِدُني
أم أنَّكِ هَمْسٌ في سِري ؟؟؟اعتقال فريق قناة شروق فى دنقلا
وردنا انه تم اعتقال فريق مصورى واعلامى قناة شروق التلفزيونيه فى الشماليه وهم
فى طريقهم لتنفيذ ربورتاجات مع اهالى المنطقه فى كجبار
كما تم اعتقال سائح بريطانى كان يقوم بالتصوير فى المنطقه
نوافيكم لاحقا بالمزيد من التفاصيل