..:: منتديات كومى ::.. - مالقيت عنوان للموضوع ده http://www.komey.net/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to vbulletin . ar Wed, 08 Sep 2010 18:34:02 GMT vBulletin 60 http://www.komey.net/vb/ramadan/misc/rss.jpg ..:: منتديات كومى ::.. - مالقيت عنوان للموضوع ده http://www.komey.net/vb/ تموه مويه.......... http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=31000&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 16:43:05 GMT بعد يوم رمضاني جميل وكالعاده برامج ما بعد الافطار بيني وبينكم منها وتحديداًً اليوم منتظر الحلقه.... صدقوا بانوراما عن البرنامج وكان العيد بكره او... بعد يوم رمضاني جميل وكالعاده برامج ما بعد الافطار بيني وبينكم منها وتحديداًً اليوم منتظر الحلقه....
صدقوا بانوراما عن البرنامج وكان العيد بكره او ثبتوه خلاص وحتي لو العيد بكره في داعي لتكرار ماقدم سابقا؟؟
المستضافين خلصوا ام الفنانين تركوا الغني ولا المواضيع خلصت ولا قالوا كفايه كده علي المشاهدين الشافو اخير نتخارج...
وتموا البرنامج مويه واعاده لما قدم من اغاني وثنائيات 80% منها لم تكن موفقه بل اكثر من ذلك بيني وبينكم كده... ]]> منتدي الفضائية العام حسين محمد يوسف http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=31000 التحية للمذيع المتميز عمر عائس http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30999&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 14:27:23 GMT * جميل أن يستفيد المذيع أو مقدم البرامج بالتقنيات الحديثة ووسائل التفاعل الجديدة، وقد لفت إنتباهي أمس تنوية في حائط الأخ المذيع عمر عائس علي فيس بوك...
جميل أن يستفيد المذيع أو مقدم البرامج بالتقنيات الحديثة ووسائل التفاعل الجديدة، وقد لفت إنتباهي أمس تنوية في حائط الأخ المذيع عمر عائس علي فيس بوك مفاده أن نكتب تهانينا بامناسبة العيد السعيد علي حائطه أو البريد الإلكتروني لبرنامج بيتنا وفعلا قمت بكتابة تهنئة علي الفيس بوك وتمت إذاعتها علي الهواء مباشرة وقد إتصلتي بي المدام وقد كنت وقتها في العمل لتخبرني بإذاعة التهنئة.. حقيقة فكرة رائعة بأن يسخر المذيع الفيس بوك للتواصل المباشر مع المشاهدين.
شكرا لك أخي عمر عائس ومزيد من التواصل.
مع الود
عمادالدين الكردفاني
الرهد أبودكنة
 ]]> قسم المذيع عمر عائس وفريق الاربعاء الكردفاني http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30999 هنا متابعة تحري رؤية هلال عيد الفطر http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30998&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 14:24:49 GMT هنا متابعة تحري رؤية هلال عيد الفطر المبارك اليوم الأربعاء 29/9/1431هـ ونسال الله يجعلنا ممن قام الشهر إيمانا واحتسابا وكل عام وانتم بخير ... هنا متابعة تحري رؤية هلال عيد الفطر المبارك اليوم الأربعاء 29/9/1431هـ

ونسال الله يجعلنا ممن قام الشهر إيمانا واحتسابا

وكل عام وانتم بخير

(ارجوا من الاعضاء عدم اضافة اي معلومة الا بعد التأكد منها)
 ]]> المنتدى العام دبلاوي اصيل http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30998 وفروا حقوق العباد في طول وعرض البلاد واحكمونا ؟؟ http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30995&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 09:30:47 GMT *احكموا كما تريدون واشبعوا من كل لون ولتنتفخ جيوبكم من الاموال ولتعلوا بناياتكم لتصل عنان السماء ولتزداد مؤسساتكم ثراء ؟؟؟؟ ولكن خافوا الله في...
احكموا كما تريدون واشبعوا من كل لون ولتنتفخ جيوبكم من الاموال

ولتعلوا بناياتكم لتصل عنان السماء ولتزداد مؤسساتكم ثراء ؟؟؟؟

ولكن خافوا الله في السواد الاعظم من الشعب الصابر على مر المعاناة

ويعيش ابنائه على الكفاف والحرمان والامراض ؟؟؟؟

استقطعوا لنا يا حكومة الانقاذ 20% فقط من عائدات البترول و

10% فقط من عائدات الذهب هذه اجعلوها لرفع جزء من معاناة العباد في طول وعرض البلاد


وادعموا بها السلع الاساسية (الدقيق والسكر والمحروقات والخ ) والصحة وصحة البيئة والتعليم

خاصة صحة البيئة التي جعلت جيوب اصحاب شركات الادوية و الصيدليات منتفخه

من اهل النظام بسبب سوء حالها فتفشي الامراض لا يزال يفتك بالمواطن المسكين الغلبان

حمى الملاريا ومضاعفاته - الكلازار - البلهارسيا - وامراض العيون الغير معروفة الاسباب

زائد عمى الجور الذي لا يزال من قديما الى اليوم يفتك باهل الجنوب

وامراض السرطان التي ظهرت في الشمالية

لذلك اصبح المواطن زبون دائم للصيدليات كان شعبية كان خاصة

السؤال هل الادوية في الصيدليات الشعبيه بنفس جودة ادوية الصيدليات الخاصة

وادويتها التي تاتي من شركات الادوية الكبرى العالمية ؟؟؟؟؟؟؟

وساعدوا الفقراء في بناء بيوت لهم تسترهم من عيشة العراء ثم قسطوها لهم

باقساط مريحه في متناول المواطن الفقير ليستر نفسه وعائلته من حر الهجير

ومن عيون الناظرين والمتربصين ؟؟؟؟

ووقتها سيدرك الشعب حقيقة افعالكم الطيبة ووقتها لا يهمه كم من الوقت ستحكمون

صدقوني اجراء مثل هذا قد يساعد في مسح خطايكم

في حرب الجنوب والجهاد المزعوم

واتفاقية نيفاشا والتورط في فصل الجنوب ؟؟؟

واسباب حمل اهل الشرق للسلاح ؟؟؟؟

واسباب حمل اهل دارفور للسلاح والمذابح والابادة الجماعية وتحويل اهل البلد داخل بلادهم

الى لاجئيين يعشون مر الحرمان وذل السؤال ؟؟؟

ويغفر لكم الشعب مصيبة انفصال الجنوب اذا حدث بالفعل ؟؟؟؟؟

امامكم فرصة تاريخيه لتغيير وجه الانقاذ ؟؟؟؟

جاهدوا واخلصوا في حل مصيبة دارفور حتى لا تستفحل وتصل الى مرحلة

ضياع الجنوب واحتمال انفصاله عن الشمال
]]> منتدى الاخبار و السياسة ود الطابية http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30995 مجادعات بين عمالقة جيلهم وشخصي الضعيف http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30994&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 08:18:26 GMT إثر زيارة لنا ( أ . عثمان سعيد & أ . زكريا صالح ( عطبراوي ) & أ . أشرف مهدي وشخصي الضعيف جاءت عفو الخاطر لمنزل الأستاذ مصطفى ود المأمور الذي عاد من الأردن بعد رحلة استشفاء ( حمدالله على سلامتك تاني يا استاذنا ) جرى نقاش حول المجادعات وما يعرف بشعر المربعات .. إبتدرني الأستاذ / علي الطيب برسالة فيها مربع شعر فكان ذلك إيذانا بانطلاقة مجادعة طيبة لم تنتهي وما اظنّها ..
بسم الله الرحمن الرحيم

رمضان عدّ فات بخت الحصد لي دينو
هنية أبو اللمين بركاتو فيك بيبينو
واخوك في باب علاج شريانو سافر يصينو
أسبابو الحسان سدّوهوا طلّعوا عينو

ود المامور
رمضان عدّ فات مأمورنا قول لي وينو ؟
حصّادَ الأجُر داعنلو الله يعينو
تتفتّح شرايين جِسمو لي كِرْعينو
يسلم لينا هو الزول البتكرم عينو

الرفاعي
المأمور تكية المنقطع دوم لينا الله يديمو
دايماً مبتسم والطيبة ياها هِديمو
يتْحَاشَاهو الحُزُن يتضارى من بِسّيمو
شاحد الله الكريم يتعافى ديمة جِسيمو
الرفاعي

لمّة تفرّح المحزون تفرّج همّو
أخوانك نجوم حول القمر بيتلمّو
كل سيء كان تمام طعمو ونوعو وكمّو
وإنتا أخو الكرم خالو وأخوهو وعمّو
محمد الأمين محمد الحسن
لمّه تفرِّح المحزون تروِّق دمّو
تسقيهو الفرح جوزين تفرِّج همّو
فتران بالجري وشقيان تجيهو تجِمّو
حِبّان القسى الرايعين دوام بهتمّو

الرفاعي

يا جيل الثبات عاتي الهبوب ما بهمّو
عز بالجد ولين وارث ابوهو وامو
يتلقاهو ضيف باسط إيديهو يضمّو
ماهو سليل كرام يفدي النفوس بي دمّو ***
بي هيبة وقدل العافية ديمة تعمّو
أصحابو الكرام وصفوه صافي وسمّو
مهما قالوا قول ما جابو قافية نمّو
احفظو يا كريم والفي مناهو تتمّو

فتحية عبدالله
يا الخمسة العِظام حجّرتو نبعي الصافي
كلما اقول لي رد تمسخ علي قوافي
تاخدو من الغريق وانا في المطفِّح وطافي
يا حبان قساي زدتوها كيف اوصافي
ود المامور
الخمسة الكِرام قطعاً مِتِلكم مافي
يا نبع الجمال درراللهيج الوافي
شاحد الله الحليم تبقولي ديمة مرافي
نتهادى الحروف شهد الخليّة الشافي

الرفاعي
تلفوني العجيب قال لي شعر بي تخمة
من سيل الجمال الجاني شاقّي الزحمة
كاسات أم علي بعد الرغيف واللحمة
وأقلام السجال الجات تفيض ملتحمة
الرفاعي

متأسف شديد تلفوني هم قطعوهو
حرموهو الوصال من الجمال حجبوهو
إتباكى الحرف من المآسي الجوهو
كيف يرضى احتجاب من البقالو اخوهو
الرفاعي
وصفو كتير صعب ماعرفنا جد وين حدّو
وصعبان جد علي القول ده يقلب ردّو
يا ود الأمين دبرني في شان أشدو
أنظم لي حروف او قول وأوصّف مجدو
عطبراوي
الما يصاحبك كيف يبقى شيتاً عِندو
زول ود ناس عُزاز كاوي الكرم في خدو
الضل إن نقص أكتافنا ليكا يسندو
وإن خاوينا زول بنكون معادو ووعدو
عثمان سعيد
صاحباً زيّك إت فاز من سعاهو وعندو
مونة وزاد عديل والود بيوصل حدّو
طاقية قبيلة أخو إن وقع بيسندو
والعجب العجيب تقوى وصلاحو وزهدو

عطبراوي

المأمور ولد وافي وصادق ودّو
شيّال للتقيل زولاً حكيم في ردّو
أخو اخوان كلس سيف ريدتو باتر حدّو
يكتل كل زول لو سلّا يوم من غِمدو

عطبراوي

المأمور كريم ماخد الكرم من جدّو
من طبعو الشفيف تلقاهو فايض وجدو
معروف شيخ عرب راسخ مسطّر مجدو
والراي السديد من غير مشقه يعقدو
الرفاعي
العندو أصحاب زيكم بالحيل معاهو وعندّو
إن نقص القليل بالضل عليهو يمدّو
أصحابي العُزاز عين الشمس بيسدّو
ديل أصدق صحاب والحب بوصلو حدّو
ود المامور

أخو البت القمر شال لمحة من اوشاشه
وابو البسمة الصدوق الما بتغيب تتلاشى
وسيد برق البسيم ومشاعرو كم جيّاشه
كنتا بهاتي بيهو وبقى لي حقيقة معاشه
الرفاعي
زفرات حروفك دايماً شهقاتها تبقى حروفي
غِنوات كمانك ترقص في الحين ترطِّب جوفي
نور من كلامك بيطلع ويبقى الدليل لي شوفي
دنيا الأماني الحلوة تبقى المان من خوفي

الرفاعي
مكتوب من زمان منذ الأزل نتلاقى
والأنفس تذوب يا سيدنا في أشواقا
نخلص في الوداد والريده بي إطلاقا
ليك يا مصطفى وتجمعنا أسمى علاقة
عطبراوي
أصحاب من زمان من قبل ما نتلاقى
جامعنا النغم الديمه بيهو نتساقى
لو عارفين صحيح في يوم بنبقى رفاقا
كنا سعينا ليك وصِبح الدرب ساساقا
الرفاعي

المأمور مُحال في لحظة يخذل جُندو
نتشمّر يمين نبراهو نسند زِندو
باشارة صُباع يلقانا حاضرين عندو
نتساقى وننم نشجيهو ديمه نسندو

الرفاعي
كان وصفك قريب كان جبنا غورو وحدّو
والقول ينهزم مو قدرو وصفك ونِدّو
بعدين من بناك ما جينا تب بي عندو
كيفن عاد حروف تدرك محيط في مدّو
محمد الأمين محمد الحسن

دندن يا جميل خلي البلابل يغردِن
نتمايل طرب حين الشرور يتحرقِن
نسعد ننتشي لما المآسي يمرقِن
مبعوث الفرح إتعافى جانا مزرقِن

الرفاعي

[justify]شبهك قلّ ما شفناك أصلو مودِّر
ساعد الخير دوام للغير تمدّو مخدِّر
لاهو كليل ولاهو عليل ولاهو مجدِّر
يحفظك العليم دوم للسعادة يقدِّر[/justify]
الرفاعي
جمايلك ظاهرة تب والله مي مخفيّة
شايل هم ثقافة الأمّة ليكا قضيّة
مهموم بيها دوم يا إنتا صافي النيّة
مهما يبقى كل فضيلة فيك محرية

الرفاعي

هات من جوّة يا زكريا جُرّ القافية
مصطفى سلسبيل للظامي مويةً صافية
سيرتو ان جات علي مجلس تزورو العافية
ما بيخلف وعِد طبع الرجال الوافية

[justify]محمد الأمين محمد الحسن[/justify]
يا مأمور دعت كل القلوب الوافية
والناس المحبتها ليك عيان ما خافية
دعت بالصحة ليك بي نيه بيضا وصافيه
رب الكون دوام يكسيكا توب العافية
[justify][justify]عي الطيب[/justify][/justify]
يا مامور سلامتك وإن شاء الله دايماً عافية
تتوسد حروفك بي نيّة صادقة وصافية
تتغنّى وتدوبي وتتهنّى بيك القافية
ودعوات الحبايب بالصحة وافية وكافية
[justify]الرفاعي[/justify]
قمر السبعتين جاك يستعير من تِمّك
ياخد من ضياك عارف حويلو بيهمّك
شان طبعك جميل ،سمح الخِصال فيض نمّك
شاحد الله الكريم بي رحمة منّو يعمّك

[justify]الرفاعي[/justify]
بي يس ونون والبقرة قاف وتبارك
إنتا وام جناك وجناك تزيد تتبارك
يا الوافي السخي المانفكّ لحظة خيارك
يا إيداً مِتِل مطر البخات ومبارك
محمد الأمين محمد الحسن
]]> منتدي مكتبة الثقافة والآداب محمد إسماعيل الرفاعي http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30994 مظاهر الاحتفال بالعيد فى البيت النبوى http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30993&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 08:10:10 GMT مظاهر الاحتفال بالعيد فى البيت النبوى في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية... وفي صباح عيدٍ سعيد... كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر... مظاهر الاحتفال بالعيد فى البيت النبوى


في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية... وفي صباح عيدٍ سعيد... كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر الاحتفال بالعيد، على مرأى وعلم من سيد البشر محمد عليه الصلاة والسلام ، حيث كان الجميع يعبر عن فرحته بالعيد، ويحرص أن تكون احتفاليته تلك بمشهد من النبيِّ الكريم ، حباً وشوقاً وتكريماً له عليه الصلاة والسلام.
* أما في داره الشريفة فتحدثنا عن ذلك عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فتقول: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع على الفراش وحوَّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "دعهما " فلما غفل غمزتهما فخرجتا.
* وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول:
وكان يوم عيد يلعب السودان بالدِّرَق والحِرَاب، فإما سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإما قال: "تشتهين تنظرين"؟ فقلت: نعم ، فأقامني وراءه ، خَدِّي على خدِّه ، وهو يقول: " دونكم يا بني أرفدة " (لقبٌ للحبشة) حتى إذا مَلِلْتُ قال: "حسبك" قلت: نعم، قال: "فاذهبي" رواه البخاري ومسلم في كتاب العيدين من صحيحهما واللفظ للبخاري.
* وفي موضع آخر قريبٍ من الحجرة النبوية تنشأ احتفالية بهيجة بالعيد تولى شأنها عدد من الأطفال في أناشيد رائقة وبديعة في مدح النبي عليه الصلاة والسلام:
تقول عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فسمعنا لَغَطاً وصوت صبيان! فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإذا حبشية تزفن (تتمايل وتلعب) والصبيان حولها، فقال: "ياعائشة تعالي فانظري" فجئتُ فوضعتُ لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: "أما شبعت؟ أما شبعت؟" قالت: فجعلت أقول: لا ؛ لأنظر مَنْزلتي عنده، إذ طلع عمر ، قالت: فارفضَّ الناسُ عنها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فرُّوا من عمر" قالت: فرجعت. رواه الترمذي.
* وعندما نحاول معرفة طرف من تلك الأناشيد وكلماته فإنها كانت بلغاتهم، حتى إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يستفهم عن معانيها ، ففي المسند وصحيح ابن حبان عن أنس بن مالك أن الحبشة كانوا يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتكلمون بكلام لا يفهمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يقولون"؟ قالوا: يقولون: محمد عبدٌ صالح.
* * * *
استنبط العلماء مما تقدم فوائد عديدة منها:
* مشروعية التوسعة على العيال في أيام الاعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن ، وإذا كان الشخص بسبب كبره أو مكانته ووقاره لا يميل إلى الترويح والترفيه وهذا لائقٌ به،إلا أن الآخرين وخاصة الأهل والأولاد ومن هم في مقتبل العمر يحبون ذلك ويميلون إليه ، فينبغي أن يمكَّنوا من هذا الرغبة الفطرية في إطار ما أباحته الشريعة.
* وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدِّين ، ولذلك لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم غناء الجاريتين الصغيرتين لم يمنعهما بل أقرهما، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع أبا بكر يريد منعهما قال: "دعهما" وفي رواية أخرى قال:" " يا أبا بكر، إن لكل قومٍ عيداً، وهذا عيدنا "وفي رواية في المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: " لِتَعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة ".
* وفيه الرفق بالمرأة واستجلاب مودتها، فإنها مجبولةٌ على المشاعر المرهفة والعواطف الرقيقة، ويحصل ذلك بتلبية رغباتها الفطرية ومطالبها الاعتيادية ما دامت مباحة، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في هذا الباب وبيوته الكريمة زاخرة بمظاهر الإحسان والتودد والوفاء لأمهات المؤمنين. وفي مشهد التقارب والتآلف الذي وصفته أم المؤمنين "خَدِّي على خدِّه" وما يتضمنه من التلاحم الوجداني والتواصل الروحي ما يؤكد أن العيد فرصة للملمة ما لعله يكون تبعثر من أجزاء الصورة الزاهية لبيت الزوجية
.
* في وقوف المصطفى صلى الله عليه وسلم مع عائشة وهو من يُعرف عظيم قدره وجلال شأنه وضخامة مسئولياته من أجل لهو عائشة وترويحها عن نفسها درس للآباء والإخوة والأزواج من أجل تحقيق هذه التوجه لدى الفتيات ، ولذا كانت عائشة تقول : فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو. أي: قدِّروا رغبتنا في ذلك إلى أن تنتهي الواحدة منا وتقضي نهمتها من ذلك. وقد وجد بالاستقراء أن التحجير على الأهل والذرية ومنعهم من نيل حاجاتهم من الترفيه والترويح يرجع بنتائج عكسية وبخاصة في المجال النفسي والاجتماعي.
* إن انشغال الشخص باللهو والترفيه لا ينبغي أن ينسيه المنهج الشرعي والتربوي الذي ينبغي التحلي به ، فاللهو والفرح لا يبرر ارتكاب المحرمات ولا الإخلال بالواجبات ولا التسبب في أذى أحد من الناس ، وهذا ما تلمح إليه السيدة عائشة في قولها:كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنظر.. وتوضحه أيضاً بوصفها للجاريتين بأنهما صغيرتان ولم يكن الغناء لهما بعادة، إنما هو نشيد وأهازيج سامحت به الشريعة لتوافق المناسبة.
العيد في الإسلام ليس احتفالاً فردياً،كما أنه لا يكتمل بفرح أفرادٍ دون أفراد، بل هو فرح الأمة جميعاً، ولذا جاءت الشريعة مؤكدةً أن يكون الفرح والابتهاج للجميع، بداية بأحق الناس وهما الوالدان ، وانتهاءً بغيرهما ممن نرتبط به بعلاقة رحم أو صحبة أو جيرة، ومما يوضح ذلك: ما جاء به الهدي النبوي من توفير الطعام الذي هو أحد مقومات الفرح لكل أفراد المجتمع المسلم في صبيحة عيد الفطر وهناك في عيد الأضحى بما يتوفر من الأضاحي، ولن يتمكن أيُّ نظام في العالم من توفير الطعام بهذا الشمول والتوقيت والتكامل للفقراء كما تحققه الشريعة الإسلامية.
ولأجل ذلك أدرك النبلاء والمحسنون من أهل الإسلام أن سدَّ الحاجات ودفع الفاقات قرين كل مناسبة سعيدة، فالعيد فرح ورحمة ومودة وتواصل ، ولا زال التاريخ يسطر مواقف النبلاء الذي لا تكتمل فرحتهم إلا بتوفير حاجات من حولهم من الفقراء والمحتاجين فراحوا يطعمونهم ويكسونهم ويغدقون عليهم.
والمفارقة الكبرى أن العيد بتجلياته السامية فرصةٌ لدعوة غير المسلمين وتعريفهم بحقيقة الإسلام عبر علاقات "المجاملة" والتواصل الإسلامي الذي وجهنا إليه ربنا في قوله سبحانه: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8].
العيد في الإسلام شعيرة ساميةٌ متكاملة وموفيةٌ لحاجات الروح والجسد، فالعيد يأتي متوجاً لشعائر عظيمة جليلة مما شرعه الله في رمضان وأشهر الحج من أنواع العبادات العظيمة، فتلك مبتغيات الروح: (قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ) [يونس:58].
وأما الحاجات الجسدية والميول النفسية المندفعة نحو اللهو والترفيه واللعب ففي العيد الإسلامي ما يوفِّي ذلك ، ولذا حرم في الإسلام صيام أيام العيد، إذ لا بهجة كاملة لمن وافى العيد وهو صائم لا يطعم ولا يشرب. ومما يومئ لتحقيق هذه المقاصد ما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: قدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "قد أبدَلكم الله خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أبو داود والنسائي. قال ابن جرير في ذكر أحداث السنة الثانية من الهجرة: "وفيها صلّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاة العيد، وخرج بالنّاس إلى المصلَّى، فكانت أوّل صلاة عيد صلاّها.
وبهذا باتت الأمة الإسلامية مستغنيةً بكمال شرعتها وتمام نعمتها، قال الله سبحانه: (وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً) [المائدة:48].
لقد كانت الحياة النبوية الشريفة بكل أيامها ولحظاتها أيام عيد ولحظات ابتهاج وسرور لكل من يخالطه صلى الله عليه وسلم ويجالسه ويهتدي بنور شرعته ، ولذا كانت مجالس المصطفى صلى الله عليه وسلم محفوفة بالواردين على اختلاف أجناسهم وأعمارهم: وفود وسادة،جماعات وقادة، نساء يتعلمن ويستفتين،وشيوخ وشباب وأطفال، كلُّ أولئك نالوا نصيبهم من تلك النعمة المهداة.
ولسوف تبقى هذه النعمة متاحة للبشرية جمعاء إلى قيام الساعة ، وإنما يغنم ويربح من سار على النهج النبوي الشريف واقتفى هديه وسنته، قال الله تعالى: (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ) [آل عمران:164].
أسأل الله للجميع الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
المصدر: موقع الزوجان...د. خالد بن عبد الرحمن الشايع ]]> منتدي شهر رمضان سلافة http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30993 من مظاهر الاحتفال بالعيد في البلدان الإسلامية http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30992&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 08:05:00 GMT بعض من مظاهر الاحتفال بعيد الفطر في انحاء العالم الاسلامي سيدات إندونيسيات يؤدين صلاة العيد في العاصمة جاكرتا. يشكل المسلون في إندونيسيا... بعض من مظاهر الاحتفال بعيد الفطر في انحاء العالم الاسلامي





سيدات إندونيسيات يؤدين صلاة العيد في العاصمة جاكرتا. يشكل المسلون في إندونيسيا غالبية السكان.






مسلمون يؤدون صلاة الجمعة اليتيمة في المسجد الجامع في العاصمة الهندية "نيودلهي"، ليحتفلوا بعيد الفطر السبت. تباينت الدول الإسلامية في يوم الاحتفال بعيد الفطر وفقا لرؤية الهلال أو الاعتماد على الحسابات الفلكية في معرفة توقيت ولادته




أفغان يؤدون صلاة العيد في مسجد إيدجا في العاصمة الأفغانية كابول. تشهد أفغانستان تصاعدا في هجمات حركة طالبان الإسلامية المتشددة، والتي حكمت البلاد حسب الشريعة الإسلامية قبل هزيمتها بيد قوات التحالف عام ]]> منتدي شهر رمضان سلافة http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30992 سجين وسجان http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30989&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 07:29:17 GMT سجين وسجان ايقتلك شكى؟ هل سالت نفسك يوما ماذا هو بى فاعل؟ امللت حبى؟ هل سالت نفسك يوما ماذا فعل من اجلك؟ سنوات طوال ادور فى رحاك حتى ملت... سجين وسجان


ايقتلك شكى؟
هل سالت نفسك يوما ماذا هو بى فاعل؟
امللت حبى؟
هل سالت نفسك يوما ماذا فعل من اجلك؟
سنوات طوال ادور فى رحاك
حتى ملت منى الرحى
سنوات طوال وقلبى جريح ينزف دموعا ودما
عيناى تعبت
قدماى كلت
من ليال طوال ..لم يكن لى فيها سوى الانتظاروالسهر
اتعلم انى ايضا قد مللت؟
ومن خوفى عليك سئمت
اشعر بك كعصفور سجين
نظرة دائما ممتد خارج القفص
يبحث دائما عن فرصة كى يفر
اتعبك قفصى ومللت محبسى
ولكن ترى من منا السجين؟
من منا القفص؟
تذكر كم جلست تحت اقدامك
انتظر ...وانتظر
وكم طال انتظارى تحت اقدامك
فمن منا السجين؟
تذكر كم قبلت يداك طلبا لرضاك؟
فمن منا السجين؟
تذكر كم ضحيت من اجلك؟
وكم حاربت من اجلك؟
فمن منا السجين؟
تذكر كم سامحتك فى جرحى ..وتهاونت فى حقى؟
فمن منا السجين؟
وبعد كل هذا مللت منى ؟!
ان كان حبى اسرك
فاذهب اطلقت سراحك
ان كان حنانى سجنك
فاخرج وانطلق
نلت حريتك منى
اتممت مدة حبسك
وعش بعيدا
كن سعيدا
لا تشغل بالك بى
ساظل مكانى
لن ابتعد او اهرب مثلك من سجانى
احببت مكانى
وعشقت سجانى
حتى صار حبسى جزء منى ومن كيانى
اذهب كما تشاء
وتاكد انى فى انتظار اللقاء
اعلم يقينا انك ستعود
ستمل الحياة بدونى
كما مللتها بى وبوجودى
وستعود
باذن الله ستعود
انتظرك بلهفة وحنين
وجرح لن تداوية السنين
اخبرنى بعد كل هذا
من منا السجان ومن منا السجين
عشقتك ...فعشتك
فزرعتك فى حنايا قلبى وحشايا
فكيف منك الهروب ؟
كيف عنى ستبتعد؟
انتظرك ان تعود
وباذن الله
ستعــــــــــــــــد



التوقيع

فريدة من نوعها ]]> منتدى الشعر والنثر والخواطر سلافة http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30989 فن التعامل مع المخطئ http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30988&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 07:19:09 GMT (فن التعامل مع المخطئ) أظن أن الابتسامة بوجه الغير من أهم المفاتيح التي تساعدك على حل المشكلة فكن مبتسما دائما ولو كنت في غم فدع مشاكلك... (فن التعامل مع المخطئ)



أظن أن الابتسامة بوجه الغير من أهم المفاتيح التي تساعدك على حل المشكلة فكن مبتسما دائما ولو كنت في غم فدع مشاكلك الخاصة في قلبك ولا تشرك الغير فيها كـ التعبيس في وجه أشخاص وهم ليسوا سببا في غضبك

الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه حكماء كنا او جهلاء ..و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه..

لابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه وأياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء ..

ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن تقرؤها بتمعن ..



':':':القاعدة الأولـــــــــى':':':



اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً

تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..

وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط ..

فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه

ذلك أن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..



':':':القاعدة الثانية ':':':



أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ
المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى أنه مصيب ..
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ

وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في
الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اترضاه لأمك ؟؟)
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم )
ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( أترضاه لأختك؟؟ )
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم )
فأبغض الشاب الزنا



':':':القاعدة الثالثة ':':':



استخدام العبارات اللطيفه في إصلاح الخطأ
إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الاخطاء ..
فمثلاً حينما نقول للمخطئ (لو فعلت كذا لكان أفضل..) (ما رأيك لو تفعل كذا..) (أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك)
أليست أفضل من قولنا ..
يا قليل التهذيب و الأدب..
ألا تسمع..
ألا تعقل..
أمجنون انت ..
كم مره قلت لك ..
فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف بالخطأ و يصلحه



':':':القاعدة الرابعة ':':':



ترك الجدال أكثر إقناعاً ..
تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر ..
أنك بالجدال قد تخسر ..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع .



':':':القاعدة الخامسة ':':':



ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل
حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنه التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه



':':':القاعدة السادسة ':':':


ما كان الرفق في شئ إلا زانه..
بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ ..

وكلنا يذكر قصه الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق ..
حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ..



':':':القاعدة السابعة ':':':


دع الأخرين يتوصلون لفكرتك..
عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو..



':':':القاعده الثامنة ':':':


عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب..
حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك ..
فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لماذا نغفلها..



':':':القاعده التاسعة ':':':


لا تفتش عن الأخطاء الخفية..
حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ..

و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين



':':':القاعده العاشرة ':':':


استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن..
عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله .. كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك



':':':القاعده الحادية عشر ':':'


امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ..
مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابه و أثن عليه و اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله ..



':':':القاعده الثانية عشر ':':':



تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه..
عند الصينيين مثل يقول ..
نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم..
ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس..



':':':القاعدة الثالثة عشر ':':':


اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه ..
الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه ...



':':':القاعدة الرابعة عشر ':':':


أنصت جيدا للمخطئ وكن معه سمعا ونظرا وفكرا ولاتلتهي بغيره حتى تحل المشكلة ولا تقاطعه بكلام أو تذهب وتتركه فجاءه وحاول أن يكون هناك وقت خاص لحل المشكلة وأيضا لو كان هناك اجتماع أو حوار خاص بين طرفين حاول أن تتجنب قطع الحديث بينهم إذا كان موضوعك ليس بذالك الأهمية لأنك بهذه الطريقة تشتت أفكارهم في حديثهم الخاص. ]]> منتدي بناء القدرات سلافة http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30988 صور متحركه غريبه ......!!!! http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30985&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 03:15:13 GMT صورة: http://komey.net/up//uploads/images/komey-c61161f603.gif صورة: http://komey.net/up//uploads/images/komey-c61161f603.gif صورة:...

































شغل مجانين والفنون جنون.

تحياتي ]]> منتدى الصـور عماد ساتي http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30985 مقالين ساخرين ... لاروع كاتبين سودانين ساخرين .. (لاتوجد صور)....!!! http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30984&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 02:55:00 GMT المقال للكاتب جعفر عباس الفاتح الما فالح قرأت ما كتبه الصديق الفاتح جبرا في هذه الصحيفة يوم السبت الماضي، وازددت اقتناعا بأنه اما وش نعمة«،... المقال للكاتب جعفر عباس

الفاتح الما فالح


قرأت ما كتبه الصديق الفاتح جبرا في هذه الصحيفة يوم السبت الماضي، وازددت اقتناعا بأنه اما وش نعمة«، فهو أستاذ جامعي، مما يعني ان له راتبا شهريا يكفي احتياجات أسرته لأسبوع كامل، ويتقاضى مقابلا طيبا نظير كتابة المقال الصحفي، مما يكفل له معاش أسبوعين إضافيين، ويتمتع برصيد جماهيري ضخم بسبب لسانه المتبرئ منه، مما يعني ان احتمال إسكاته وحرمانه من معاش الأسبوعين كبير، ويسكن في بيت المال، ولعله اختار العيش هناك تفاؤلا باسم الحي، ويدخن البرنجي مما يعني أنه يشتري حاجته من التبغ في الاسبوع الأخير من كل شهر بالجرورة، وما يغيظني في أمر الفاتح أن قلبه ميت»، لم ألتق بها إلا وجدته باسما (يتفادى الضحك لأنه ينتهي بسعال دجاجي وهو نوع من السعال يسببه البرنجي)،.. وأسأل نفسي في كل مرة: علام يبتسم هذا الرجل؟ لديه سيارة من نوع تمشي خطوة اتنين مستحيل ولا تتحرك إلا بالدفع الرباعي، أي ما لم يدفعها 4 رجال أقوياء أشداء، ولهذا يتغابى فيه جيرانه العرفة عندما يجدونه خارجا من البيت صباحا او مساء، خوفا من ان يطلب منهم دفر ودفع سيارته عبر جخانين بيت المال وصولا الى المنطقة المائلة على حافة كوبري شمبات.. وله زوجة واثنان من العيال (حسب آخر تعداد قمت به)، وزوجته مثله دائمة البشاشة.. فوق كم؟ ولماذا؟ لا أدري، ولكنني أغبطه وإياها على حالة البشر الدائم التي تعلو وجهيهماوأحب هذا الفاتح جبرا وكأنه أخي، وفي نفس الوقت احمد الله انه ليس أخي بعلاقة الدم، فعندي شقيق من نفس شاكلته اسمه محجوب يفقع المرارة بضحكاته المجلجلة حتى وهو يدخل المستشفى لترقيع قلبه، كما فعل الفاتح مرتين خلال الأعوام الماضية.. نسيت أن أقول إن قلب الفاتح مسنود وبمُتكَّلب بكركاسة وهي لمن لا يعرفونها هي رقعة مطاطية يتم حشوها في إطار لستك العربية عندما يصاب بالفتاق والبواسير بعد تآكل الشرشر الزقزاقي الذي يسهم في دحرجة السيارة ووقوفها .. وبسبب حبي له عرضت عليه في مقال كتبته هنا التقدم للزواج بمليونيرة سعودية نشرت إعلانا تطلب فيه الزواج من رجل سكند هاند (والفاتح ثيرد هاند عيني باردة)، وعاقل (وكان بإمكان الفاتح إدعاء التعقل بإخفاء مقالاته عنها) زواجا مسياريا.. ولأنه ليس وجه نعمة فقد رفض العرض مع انني تطوعت وتكفلت بإقناع زوجته بأن تلك الزيجة في مصلحتها، لأن الفاتح سيغيب عنها ثلاثة أيام في الشهر على الأقل تقضيهما دون ان تصطبح بخلقته»، ويذهب الى جدة ويعود محملا بالهدايا وينتقل من مرحلة البرنجي الى البنسون.. بل حاول ان يفحمني وسألني: ولماذا لا تتزوجها أنت؟ ج: وهل كنت سأفرط في زوجة لقطة كهذه ما لم تشترط ان يكون العريس فاتح البشرة (والفاتح فاتح)؟في المقال المذكور استنكر جبرا قرار والي الخرطوم منع الشيشة، ولو كان يملك عقلية استثمارية لرحب بالقرار،.. كيف؟ الشيشة ممنوعة وهناك نفر من الناس ابتلاهم الله بحب شفط التبغ عبر أنبوب طويل يمر ببحيرة راكدة.. معنى هذا ان قرار تجريم التشييش سيخلق سوقا سوداء لها.. يعني بالإمكان إنشاء مفاعلات سرية للشيشة في مختلف الأحياء وتوصيلها للزبائن عبر أنابيب المياه طالما ان تلك الأنابيب لم تعد تستخدم للغايات التي تم تمديدها لأجلها، وحتى لو اكتشفت السلطات سرقة خطوط المياه لتصريف دخان الشيشة فمن السهل جدا إقناع القضاء بأن مضار الشيشة حتما أقل من مضار المياه التي تم تدخل البيوت.. وهناك إمكانية تحويل تبغ الشيشة الى كتل وكراضم وبيعه كبخور.. وبالمناسبة فان مضار البخور على الجهاز التنفسي، لا تقل عن مضار الشيشة، وإذا كان الأمر يتعلق بصحة الإنسان، فلابد من منع فوري لحمامات الدخان بالطلح والشاف ففي الجلسة الواحدة يستنشق الجالس على حفرة الدخان كميات من ثاني وأول أوكسيد الكربون أكثر مما استنشقه الفاتح جبرا من استخدام البرنجي خلال 40 سنة، فهل سيصدر قرار بمنع كل ما هو ضار بالصحة: حفرة الدخان؟ المرارة؟ أم فتفت؟ هنا أم درمان؟ تعداد السكان؟ ظللنا نتباهى بأننا بلد المليون ميل مربع وأن تعدادنا بلغ 40 مليوناً وطخينا أنفسنا عينا حارة فبعد 4 أشهر سنصير بلد الـ(700) ألف ميل مربع وينخفض عديدنا الى 30 مليوناً!


وهنا رد الكاتب الفاتح جبرا

زوغة أبوالجعافر

قرأت ما كتبه صديقى (أبوالجعافر) فى زاويته الحاده في هذه الصحيفة يوم الثلاثاء الماضى بعنوان (الفاتح الما فالح) http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=6&id=57371 ويعود أصل صداقتى لهذا (الجعفر) أبو لسان طويل إلى سنوات مضت حينما كنت أكتب بالزميلة السودانى فقد دخلت يوماً إلى مبنى الصحيفة فأخبرنى عدد من الإخوة بأن الأستاذ جعفر عباس قد سأل عن شخصى الضعيف وترك رقم هاتفه راجياً أن أتصل به قبل سفره وعودته إلى مقر عمله إذ هو فى إجازة قصيرة .

سعدت حينها كثيراً فالأستاذ أبوالجعافر قد سبقنا إلى الكتابة الساخرة عقود طويلة فقد أخبرنى الوالد بأنه ما كان يقرأ لأحد قبل أن يضعف بصره فى نهاية (الخمسينات) سوى لذلك البربرى الذى يدعى (جعفر عباس) ، ومنذ أن أخبرنى الوالد عليه رحمة الله بذلك حتى بدأت أتابع ذلك القلم الماهر واللسان (الفلقة) . أذكر اننى قمت بالإتصال عليه ودردشنا طويلا وكأننا نعرف بعض من زمان ، ودعوته إلى منزلى فلبى النداء متجشماً مشاق السفر من الخرطوم (عموم) حيث كان يسكن قبل أن ينتقل إلى (ضاحية كافورى) ويصبح من أصحاب (الجاكوزى) ثم بعد ذلك توطدت العلاقة بيننا فصرنا نهاتف بعضنا البعض متفقدين الأحوال ونلتقى كلما عاد فى إحدى إجازاته محملاً بهداياه من (القفشات) الجميلة !

أبوالجعافر لمن يراه للمرة الأولى (وعينى بارده) يحسب انه فى (بداية الستينات) وقد ساعدت فى إعتقادى على ذلك عدة عوامل منها أنه أغترب ورطب منذ تخرجه من الجامعة بقليل وعاش فى رغد أغترابى من العيش ، أكل نضيف، شراب نضيف، فواكه أيه ؟ وتحلية أيه؟ وبيوت مكندشة .. وعربات مكندشة.. ومكاتب مكندشة ومرتب بالدولار !! لذلك فقد إنعكست هذه العيشة المرفهه على تقاطيع وجهه الذى لا يعرف التجاعيد إلا ما كان نتيجة لإفساد الدهر وفشل العطار ، ولحظ أبوالجعافر وسؤ حظنا الهباب فإن صلعته (على غير صلعة العبدلله) من النوع الدائرى الذى يتوسط فروة الرأس فلا يكاد من يقابله (من الأمام) يستدرك هذا الأمر (مع الشعر الأمامى المسبسب) ولعل ما لفت نظرى لهذا الأمر هو أن أبا الجعافر حين تلتقيه يصر ويلح (إلحاحاً) على وداعك أى ذهابك أولاً قبل أن ينصرف الشئ الذى لا يمنحك فرصة رؤيته مدبراً !

يصر أخونا أبوالجعافر على أن العبدلله (مش وش نعمة) لأنه قد عرض علي في مقال كتبه بزاويته التقدم للزواج بمليونيرة سعودية كانت قد قامت بنشر إعلان تطلب فيه الزواج من رجل سكند هاند وقمت حينها بالرد عليه فى مقال رافضاً ذلك العرض المغرى وموضحاً أسباب رفضى رغما عن حالة (الفلس المزمن) التى نعيشها والمرتب القاعد يخلص من يوم خمسة فى الشهر . وبالطبع عزيزى القارئ لابد أن السؤال الذى يطرح نفسه هنا هو (لماذا لم يتقدم أبو الجعافر ذاااات نفسو) ! وللإجابه هذا السؤال أعيدك واحيلك – عزيزى القارئ – إلى إعجاب الوالد (رحمة الله عليه ) بكتابات صديقى أبوالجعافر (وأنا ما بفسر وإنتا ما بتقصر) !

وبذكائه المعهود ولأنه يعلم أن هذا السؤال سوف يفرض نفسه فقد قال بأن تلك السيدة قد إشترطت أن يكون الزوج (فاتح البشرة) وأنه – أى ابوالجعافر- أسمر اللون وأن العبد لله هو (الفاتح – الفاتح البشرة) ! مع أنو الكلام ده ما حاصل فلون أبوالجعافر بعد (خمسين سنة) من الكندشة المستمرة لا يمكن أن يكون أبداً بسمرة لوننا مع الشمس (الفى نص السماء) دى والسخانه والكهرباء البتقطع يوم والتانى والموية البقت (أكل وشراب) !

أنا شخصياً أعتقد بان أبو الجعافر تهرب من الزواج بتلك (المليونيرة السعودية) لعدة أسباب غير السبب السابق ذكره (ما تقولو ليا وينو !) وأول هذه الأسباب هو أن أبا الجعافر عضو مؤسس فى تنظيم (ر ب م ن) وه تنظيم (الرجال البخافو من نسوانهم ) وما عاوز يدخل روحو فى أى معرك غير متكافئة ولولا توافر (الشغالات) من كل جنس فى بلاد البترول التى ينعم فيها أبو الجعافر بالإقامة لكان أشطر من يقوم بكتابة المقال الساخر و (يغسل العدة) ! يعنى يا جماعة بالعربى كده أبو الجعافر (زاغ من القصة دى) عشان عاوز يموت ميتة طبيعية !

كسرة : يا أبوالجعافر يا خوى مجنون من يتزوج فى هذا الزمن الصعب .. وأكثر منه جنوناً من يتزوج ثانية .. أما ناس ثلاث ورباع فديل (عاقلين .. عاقلين) .. يعنى ح يودو القروش الكتييييييييييره دى وين؟



منقول

تحياتي ]]> منتدى الفكاهة والطرائف عماد ساتي http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30984 يا ناس الفضائية السودانية ... مالو اليومين دى الصورة تسبق الصوت ...!!! http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30983&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:24:09 GMT لاحظت منذ يومين ان الصورة تسبق الصوت حيث ان حركة الشفايف تسبق الصوت مما ادى لعدم اكتمال متعتى واللا يا ربى الصيام عمل لى زغلله. انا من هواة عمل... لاحظت منذ يومين ان الصورة تسبق الصوت حيث ان حركة الشفايف تسبق الصوت مما ادى لعدم اكتمال متعتى واللا يا ربى الصيام عمل لى زغلله.

انا من هواة عمل الــ dvd وكانت تواجهنى هذه المشكلة احياناً بعد عملية Rending ببرنامج Pinnacle studio .

طبعا التلفزيون يمتلك برامج ومعدات حديثه وخصيصاً لهذه الامور ... مش زى حالتى السجمانه.

تحياتي ]]> منتدي الفضائية العام عماد ساتي http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30983 ترويج لبرامج العيد علي الفضائية السودانية ( فيديو ) http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30982&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:01:09 GMT نقدم لكم مشاهد من برامج العيد علي الفضائية السودانية ، نتمني ان تكون برامج العيد بالمستوي الذي يرضي طموحات المشاهد السوداني اول ايام العيد ...
نقدم لكم مشاهد من برامج العيد علي الفضائية السودانية ، نتمني ان تكون برامج العيد بالمستوي الذي يرضي طموحات المشاهد السوداني




اول ايام العيد

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=9EhV0s79p8Q[/youtube] ]]> منتدي الفضائية العام ابو عبد الحفيظ http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30982 من عيون الشعر العربي(54)(يا منزل الآيات والفرقان) - أبيات من (نونية القحطاني) (5) http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30981&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 20:19:52 GMT من عيون الشعر العربي (يا مُنْزِلَ الآيات والفرقان) من نونية القحطاني في الفقه والعقيدة (5) كُنْ طولَ دهرك ماكنا متواضعا *** فهُما لكل...
من عيون الشعر العربي

(يا مُنْزِلَ الآيات والفرقان)

من نونية القحطاني في الفقه والعقيدة (5)


كُنْ طولَ دهرك ماكنا متواضعا *** فهُما لكل فضيلة بابان

واخلع رداء الكِبْرِ عنك فإنه *** لا يستقل بحمله الكتفان

كُن فاعلا للخير قوَّالا لَهُ *** فالقول مثل الفعل مقترنان

من غوث ملهوف وشِبعة جائع *** ودثار عريان وفدية عان

فإذا عملت الخير لا تمنن به *** لا خير في متمدح منان

أشكر على النعماء واصبر للبلا *** فكلاهما خلقان ممدوحان

لا تشكُوَنَّ بِعِلَّة أو قِلَّة *** فهما لعرض المرء فاضحتان

صُن حرَّ وجهك بالقناعة إنما *** صَونُ الوجوه مروءة الفتيان

بالله ثِقْ، وله أنِبْ، وبه استعِنْ *** فإذا فعلتَ فأنت خير مُعان

وإذا عصيتَ فتُبْ لربك مسرعا *** حَذَرَ الممات ولا تقل لم يان

وإذا ابتُليت بعُسْرَة فاصبر لها *** فالعُسر فردٌ بعدَه يُسران (1)

وتلاوة القرآن من أهل التقى *** سِيَّما بحسن شجا وحسن بيان

أشهى وأوفى للنفوس حلاوة *** من صوت مزمار ونقر مثان

وحنينه في الليل أطيب مسمع *** من نغمة النايات والعيدان

أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا *** فالزهد عند أولي النهى زهدان

زهد عن الدنيا وزهد في الثنا *** طوبى لمن أمسى له الزهدان

لا تنتهب مال اليتامى ظالما *** ودع الربا فكلاهما فسقان

واحفظ لجارك حقه وذمامه *** ولكل جار مسلم حقان

واضحك لضيفك حين ينزل رحله *** إن الكريم يسر بالضيفان

واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا *** فوصالهم خير من الهجران

واصدق ولا تحلف بربك كاذبا *** وتحر في كفارة الإيمان

وتوق أيمان الغموس فإنها *** تدع الديار بلاقع الحيطان

أكرم بجنات النعيم وأهلها *** إخوان صدق أيما إخوان

جيران رب العالمين وحزبه *** أكرِم بهم في صفوة الجيران

هم يسمعون كلامه ويرونه *** والمقلتان إليه ناظرتان

إن كنت مشتاقا لها كَلِفا بها *** شوق الغريب لرؤية الأوطان

كن محسنا فيما استطعت فربما *** تُجزَى عن الإحسان بالإحسان

واعمل لجنات النعيم وطيبها *** فنعيمها يبقى وليس بفان

أدِمِ الصيام مع القيام تعبدا *** فكلاهما عملان مقبولان

قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم *** إلا كنومة حائر ولهان

فلربما تأتي المنية بغتة *** فتساق من فرش إلى الأكفان

يا حبذا عينان في غسق الدجى *** من خشية الرحمن باكيتان

لا تقذفن المحصنات ولا تقل *** ما ليس تعلمه من البهتان

لا تدخلن بيوت قوم حضر *** إلا بنحنحة أو استئذان

لا تجزعن إذا دهتك مصيبة *** إن الصبور ثوابه ضعفان

فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها *** الله حسبي وحده وكفاني

---------------------
(1) في هذا البيت إشارة إلى قوله تعالى: (فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا)(العسر "معرفة"، وبذلك أصبح واحدا وإن تكرر ذكره، و"يسرا" نكرة وبتكراره أصبح يسرَين اثنين). وفي البيت المذكور دعوة للتفاؤل وحسن الظن بالله. فأنعِم بها من دعوة!

(نواصل ...) ]]> منتدي مكتبة الثقافة والآداب د. عثمان عبد الله مختار http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30981 معايدة وإعتذار http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30980&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 19:04:05 GMT الى جميع الأحباب العمالقة فى المنتدى العملاق كومى كل ععام وانتم بألف خيير وتقيل الله صالح الأعمال والاااه والله من شدة الإشتياق دخلت كافى بتاع نت... الى جميع الأحباب العمالقة فى المنتدى العملاق كومى
كل ععام وانتم بألف خيير
وتقيل الله صالح الأعمال
والاااه والله من شدة الإشتياق دخلت كافى بتاع نت عشان إسلم وأشوف أخباركم
طبعا جهازى ضرب إلا بع العيد إصلحوا أو أشوف واحد جديد
شكرا مقدما لكل المرورات على البواستر
انشاء الله التفصيل بعد العيد
عيدى معى أهل المراة فى مدنى
شفتوا اهلنا بيقولوا النسوان جرائر
مرة أخرى يقتلنى الشوق لإليكم
معا فى كومى لصناعة أمة قوس قزح
شعار مانديلااقريقيا
مواضيع ممتعة وان شاء الله ترقبونا بعد العيد
بقلمى المتواضع الذى لايكاد يبين ولكم منى
التحية
أبوزينب ]]> المنتدى العام سامى السر http://www.komey.net/vb/showthread.php?t=30980